Tibetan
ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །བྲི་ཚུལ་ ནི། བྲི་གཞི་ལ་ཐོག་མར་མགོན་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་བྲི། དེའི་རྗེས་ལ་ཨཥྚ། དེ་ཝ་པི་ཙུ། ཀརྟ་རི་རྣམས་བྲི། དེ་ནས་ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝཱི་ཡེ། བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ། བཛྲ་ཀཱ་ལི་ཡཀྵི་ཎི། 1-679 བཛྲ་ཡཀྵ་པུ་ཏྲ། བཛྲ་རུ་ཏྲ་བྷ་ཊ། བཛྲ་རུ་ལུ་རཀྑ་སི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྨ་ར་སི། ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་བྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་བསྟོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་ དམ་ལས་མ་འདའ་བར་དམ་ཚིག་བསྲུང་། བསྟན་པ་སྐྱོངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྐྱོངས། ཁྱད་པར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་དང་། བདག་གི་ལམ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་དམ་ཉམས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལོག་པར་འདྲེན་ པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱི་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱི་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་ན་གང་ལ་གང་འཚམས་པའི་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། སྐྲད་ཅིང་གཟིར་བ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། བསྡིགས་ཤིང་དཔའ་སྐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མདོར་ན་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། བསམ་སྦྱོར་ཆོས་མཐུན་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་། བསྟན་པ་དང་། 1-680 བསྟན་པ་འཛིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། ཅེས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཝི་དྱཱ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཅེས་པ་བྲི། ཡང་བྲི་གཞི་གོང་དུ་ བཤད་པ་བཞིན་ནམ། ཤོག་བུ་དཀར་པོ་ལ་སྣག་ཚས་བྲིས་ཀྱང་རུང་། པད་མ་ཡིན་ཡང་འགལ་བ་མེད་དོ། །བྲི་རྒྱུའི་སྔགས་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། འཇིགས་ བྱེད་དགུ། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་མཇུག་ཏུ་ཡེ་དྷརྨ་བྲིའོ། ། གཟུངས་འདི་རྣམས་ལ་གསུང་རབ་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་རབ་གནས་བསྡུས་པ་བཞིན་བྱས་ལ་མགོ་ནས་བསྒྲིལ། ཁྱད་པར་གྱི་ གཟུངས་ནི། གྲི་སྙིང་བཅའ་ཐབས་བཞིན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚུལ་མན་ངག་ལྟར་བརྗོད་ན། གོང་དུ་ཚགས་བྱས་པའི་བླ་རྡོ་རྡོ་ཆོ་ལོང་ཡང་ཟེར། འདྲེ་ཆོ་ལོང་ཡང་ཟེར། ཕ་ཝང་ལོང་རུས་ཟེར་བའི་རྡོ་ གྲུ་བཞི་ངོས་ལེགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཆེ་ཆུང་གཟུངས་དཀྲིས་ནས་སྙིང་གི་རྩ་ནང་དུ་ཤོང་བ་གསུམ་གྱི་
Chinese
非常好！书写方式如下： 在书写底板上，首先书写怙主八部众（护法神）的上师传承名号，并与种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ (āḥ，āḥ，啊)相间书写。之后书写：阿ష్ట（Aṣṭa），提婆毕支（Deva Pitsu），羯吒日（Kartari）。然后书写：嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼 释迦牟尼 耶 梭哈。这样书写如来（Tathāgata）的名号。嗡 希瑞 玛哈 嘎拉雅（Śrī Mahākālāya），玛哈 嘎利 提婆耶（Mahākālī Devīye），班杂 嘎拉 药叉（Vajra Kāla Yakṣa），班杂 嘎利 药叉尼（Vajra Kālī Yakṣiṇī），班杂 药叉 布扎（Vajra Yakṣa Putra），班杂 鲁扎 巴扎（Vajra Rudra Bhaṭa），班杂 鲁鲁 惹叉斯 萨巴日瓦拉 萨玛雅 斯玛拉 斯（Vajra Rulurakṣasi saparivāra samaya smara si），萨玛雅 玛提 扎玛塔（Samaya māti kramatha），萨玛雅 惹忏图（Samaya rakṣantu）。 具光金刚大黑天（Śrī Mahākāla），无侣侍从眷属以及所有誓言护法，安住于此所依，不违背根本传承具光上师的教令和誓言，守护誓言，弘扬佛法，赞颂三宝的威德，守护僧团。特别是对于佛陀的教法和护持教法者，以及瑜伽士我等师徒眷属，所有带来损害和伤害，以及阻碍我等修道的内外密三障等，将所有引入歧途的邪恶之众的恶意和粗暴行径，以寂静之法调伏。如果不能以寂静之法调伏，则请施以相应的惩罚，驱逐、折磨、区分、恐吓并鼓舞其勇气。 总而言之，请息灭所有修法上的障碍，使所有善愿和行为皆如意成就，使佛法、护持佛法者和世间一切繁荣昌盛。书写：嗡 萨瓦 维迪亚 梭哈（Oṃ Sarva Vidyā Svāhā）。嗡 班杂 阿育 舍 索 扎提 扎 班杂 耶 梭哈（Oṃ Vajra Āyuṣe Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā）。 或者，书写底板如上所述，也可以用墨水写在白纸上，写在莲花瓣上也没有妨碍。要书写的咒语是：十方护法，四大天王，八大天神，八大夜叉，九怖畏尊，以及星宿等的精华，最后书写：缘起咒（梵文：ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ।）。 将这些总持（陀罗尼）按照与所有佛经相符的简略开光仪轨进行加持，然后从头卷起。特殊的总持，如制作护身符的方法一样。按照口诀传承的方式来说，如上所述，将收集好的上等石头，也称为石胆，或称为鬼胆，或称为蝙蝠骨石，选择一个四方形且表面光滑，大小适中，可以卷起总持并放入心脉中的石头，分成三份。
English
Excellent! The writing method is as follows: On the writing base, first write the names of the lineage masters of the Lord of the Eight Classes (Dharmapalas), interspersed with the seed syllables (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ཨཱཿ (āḥ, āḥ, Ah). Then write: Aṣṭa, Deva Pitsu, Kartari. Then write: Oṃ Muni Muni Mahā Muni Śākya Muni Ye Svāhā. Thus write the name of the Tathāgata. Oṃ Śrī Mahākālāya, Mahākālī Devīye, Vajra Kāla Yakṣa, Vajra Kālī Yakṣiṇī, Vajra Yakṣa Putra, Vajra Rudra Bhaṭa, Vajra Rulurakṣasi saparivāra samaya smara si, Samaya māti kramatha, Samaya rakṣantu. Glorious Vajra Mahākāla, the Unaccompanied One, along with attendants and all oath-bound protectors, abide firmly in this support, without transgressing the commands and vows of the glorious and venerable root and lineage lamas, protect the vows, propagate the Dharma, praise the glory of the Three Jewels, and protect the Sangha. Especially for the Buddhadharma and those who uphold it, as well as the yogis, our teachers and retinue, all those who bring harm and injury, and all internal, external, and secret obstacles that hinder our practice, all evil beings who lead astray, pacify all their malicious intentions and harsh actions through peaceful means. If you cannot subdue them through peaceful means, then please inflict appropriate punishments, expel, torment, differentiate, threaten, and embolden them. In short, please pacify all obstacles to Dharma practice, fulfill all virtuous wishes and actions as desired, and make the Dharma, its upholders, and all beings in the world flourish and prosper. Write: Oṃ Sarva Vidyā Svāhā. Oṃ Vajra Āyuṣe Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. Alternatively, the writing base can be as described above, or it can be written on white paper with ink, or on lotus petals without any hindrance. The mantras to be written are: the essences of the protectors of the ten directions, the Four Great Kings, the Eight Great Gods, the Eight Great Yakshas, the Nine Terrifying Ones, and the constellations, and finally write: the Dependent Arising mantra (Sanskrit: ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ।). Consecrate these dharanis according to the abbreviated consecration ritual that is in accordance with all the scriptures, and then roll them up from the beginning. Special dharanis, like the method of making amulets. According to the oral transmission, as mentioned above, collect superior stones, also called stone gall, or ghost gall, or bat bone stone, choose a square one with a smooth surface, of suitable size, that can be rolled up with the dharani and placed inside the heart meridian, divide it into three parts. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནང་ལ་དྲེགས་པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ས་བོན་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་། འོག་ཏུ་བྷྱོཿབྲི། གཅིག་ ལ་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་ས་བོན་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་འོག་ཏུ་ཏྲྀཿབྲི། གཅིག་ལ་དྲེགས་པ་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ས་བོན་སྟེང་དུ་བྷྱོཿདང་འོག་ཏུ་མཾ་བྲི། གོང་གི་དར་ནག་སོགས་ཀྱི་བྲི་གཞི་གཅིག་ལ་བཤད་པ་ལྟར་ཀྱི་བྲི་རྫས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་མ། 1-681 བདུན་མ། ཤ་ས་ན་རྣམས་དང་། ཨོཾ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དེ་བ་ཨིནྡྲ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཅེས་པ་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ་གཤམ་བུ་འདི་ཡང་བྲི་དགོས་ཏེ། འདོད་དོན་གྱི་སྐབས་སུ་རང་རང་ གི་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས། དབེན་གནས་བྱས་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ བྲག་རྫོང་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྲུང་མ་མཛད་ནས་ས་སྐྱ་པའི་བསྒོམ་ཆེན་འདྲེས་མེད་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ནས། ནང་གི་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ཏེ་མྱུར་དུ་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕངས་ཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛོད་ཅིག སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བདེ་ལེགས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག 1-682 ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་དགོན་གནས་མི་ཉམས་ཤིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། དབེན་གནས་འདི་ཉིད་དང་། གདན་ས་ཆེན་པོ་ས་སྐྱར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་སེམས་ དང་ལྡན་ཞིང་ང་རྒྱལ་འགྲན་སེམས་ཕྲག་དོག དབྱེན་སྐྱོ་བ། དཀྲུག་བཅོལ་སོགས་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་ནས་བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་གསུང་རབ་ ལྷད་མེད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་མུ་མཐའ་མེད་པ་ལ་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱེད་མཁན་འབྱུང་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མཐུན་ རྐྱེན་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་། ས་ སྐྱ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་འབྱ
Chinese
在内部，于无二执著的种子字之上写上“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），之下写上“bhyaḥ”（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyaḥ）。在一个上面，于男性执著的种子字之上写上“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），之下写上“triḥ”（藏文：ཏྲྀཿ，梵文天城体：त्र्ह，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：triḥ）。在一个上面，于女性执著的种子字之上写上“bhyaḥ”（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyaḥ），之下写上“maṃ”（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：maṃ）。如同之前所说的黑色绸缎等书写底物一样，书写供养本尊的十二母音和七子音，以及“嗡 额嘎扎智 德瓦 因扎 斯 吽 班 吽 啪 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དེ་བ་ཨིནྡྲ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。在书写完毕之后，还需要书写以下的祈愿文。在需要达成愿望的时候，根据各自的情况来了解其类别。 伟大的吉祥黑金刚（藏文：དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ།），伟大的佛母额嘎扎智（藏文：ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་）及其眷属，请安住在这些圣物之中，作为隐修处，成为石堡（藏文：རྡོ་རྗེའི་བྲག་རྫོང་）的守护神，使得萨迦派（藏文：ས་སྐྱ་པའི་）的禅修者们不间断地涌现，并平息他们修行道路上的所有障碍和不利因素，使内在证悟的功德不断增长，迅速获得圆满正觉的果位。并且，愿他们也能广大利益佛法和众生。 总而言之，愿佛法和所有护持佛法的圣者们的寿命、事业和利生事业的一切障碍都得以平息，愿一切善行和利益众生的事业兴盛广大，长久住世，愿僧团兴旺发达，愿世间充满无量无边的幸福安乐。 特别地，愿吉祥萨迦（藏文：ས་སྐྱའི་）的寺院永不衰败，日益兴盛，愿此隐修处和位于萨迦的法座（藏文：གདན་ས་ཆེན་པོ་ས་སྐྱར་）上的所有僧众，彼此怀有慈爱之心，平息傲慢、嫉妒、竞争、分裂和挑拨离间等一切不善之念，使得能够通过闻思修，如法清净地修持无谬的、无尽的、至尊上师们的教言，即佛法的精髓——金刚乘之道的人们不断涌现，愿他们的一切违缘得以平息，一切顺缘无需努力即可自然而然地出现。 尤其，愿瑜伽士阿旺衮噶仁钦（藏文：ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་）及其眷属的一切愿望都能如法实现，愿清净无染的萨迦血脉如河流般源远流长。
English
Internally, write 'hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) above the seed syllable of non-dualistic pride, and 'bhyaḥ' (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyaḥ) below. On one, write 'hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) above the seed syllable of male pride, and 'triḥ' (藏文：ཏྲྀཿ，梵文天城体：त्र्ह，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：triḥ) below. On one, write 'bhyaḥ' (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyaḥ) above the seed syllable of female pride, and 'maṃ' (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：maṃ) below. As mentioned for the black silk and other writing surfaces above, write the twelve vowels and seven consonants of the deity to be offered, as well as 'Om Ekajati Deva Indra Si Hūṃ Bhyaḥ Hūṃ Phat Svāhā' (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དེ་བ་ཨིནྡྲ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). After writing this, it is also necessary to write the following aspiration. When there is a need to fulfill wishes, understand the categories according to their respective situations. Great Glorious Black Vajra (藏文：དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ།), Great Mother Ekajati (藏文：ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་) and your retinue, please remain steadfast in these supports, and as a solitary place, become the protector of this Vajra Rock Fortress (藏文：རྡོ་རྗེའི་བྲག་རྫོང་), so that Sakya (藏文：ས་སྐྱ་པའི་) meditators may arise continuously, and pacify all obstacles and unfavorable conditions on their path of practice, so that the qualities of inner realization may increase and expand, and they may quickly attain the state of perfect enlightenment. And may they also greatly benefit the Dharma and all sentient beings. In general, may all obstacles to the life, activities, and enlightened deeds of the Buddha's teachings and all holy beings who uphold the teachings be pacified, may all virtuous activities and the benefit of beings flourish and endure for a long time, may the Sangha community grow and prosper, and may immeasurable happiness and well-being arise in the world. In particular, may the glorious Sakya (藏文：ས་སྐྱའི་) monastery never decline, but continue to flourish, and may all those who reside in this solitary place and the great seat of Sakya (藏文：གདན་ས་ཆེན་པོ་ས་སྐྱར་) be filled with loving-kindness towards each other, and may all negative thoughts such as arrogance, jealousy, competition, division, and incitement be pacified, so that those who practice the essence of the teachings, the Vajrayana path, purely and without error, through the three doors of hearing, thinking, and meditating on the endless teachings of the venerable forefathers, may arise continuously, and may all their adverse conditions be pacified, and may all favorable conditions arise effortlessly. Specifically, may all the wishes of the yogi Ngakgi Wangpo Kunga Rinchen (藏文：ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་) and his retinue be fulfilled according to the Dharma, and may the pure and stainless Sakya lineage flow like a river. --------------------------------------------------------------------------------