Tibetan
ཱ་ཁཾ། ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་ བ་ལྱཱ་དི་སྭཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། རྔ་བརྡུངས་ཤིང་འདས་དང་མ་བྱོན་གྱི་དབྱངས་བཅུག་ལ། གང་གི་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང་། །སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བསྟན་ལ་གནོད། །བསྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི། །བགེགས་ ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ཉོན་ཅིག ། ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བགེགས་ཀྱི་སྟེང་ན་མཐུ་སྟོབས་མཆོག །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་འཇོམས་པར་བྱེད། །དེ་བས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་བཞིན། ། 1-695 བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་གཏོར་མ་འདི། །དྭང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཁྱེར་ལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཞན་དུ་དེངས། །སརྦ་བིགྷྣཱན་གཙྪ་ཅེས་དང་། ཤཱ་ས་ན་བརྗོད་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །དེ་ནས་གནས་དང་མདུན་ གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས། རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་གི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག ཚིལ་ ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུ་ཆེན་གྱི་སྒྲོན་མེ། འཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཀྱི་ཞལ་ཟས། དུང་ཆེན་གྱི་གླིང་བུ་སོགས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་ གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བརབརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དཀྲོལ། དྷརྨ་ར་ཎི་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་ཞུ་འབུལ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་བྱ། མི་སྤྲོ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། དེ་ ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས་རང་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་བར་ལམ་དུས་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ནས་བུམ་བཟླས་བྱ་བ། རྟེན་སྦྱངས་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ། 1-696 རིང་སྲེལ་གཞུག་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་གཞུང་བཞིན། རྟེན་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ཤཱུ་ནྱཱ་ཏས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། མི་རོ་དམར་སེར་མགོ་ བོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་ཆེར་འབར་བ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བར་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཅན་དོར་རོ། །ལྷ་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་བརྒྱད་ཚང་མ་ཡོད་དམ་སྐུ་ དུ་ཡོད་ཀྱང་གཏོར་ཆོག་གམ་རང་གི་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། དེ་དག་གི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའ
Chinese
ཧཱུྃ་ཁཾ། ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཧཱ། (Hum Kham. Utgate Saparana Imam Gagana Kham Grhne Idam Balyadi Svaha.)念诵三次。敲击手鼓，放入过去和未来的音调。无论哪个鬼神拥有强大的力量，伤害众生，损害佛法，阻碍修行，所有魔障的群体都听着！我乃具德金刚，在魔障之上拥有最强大的力量。如果违背我的命令，我将用燃烧的金刚摧毁你们。因此，按照先前的誓言，接受这加持的食子，以纯净的方式享用，然后各自安顿到舒适的地方。念诵‘Sarva Vighnan Gaccha’，并念诵教法，将食子丢弃到外面。然后，观想处所和面前的供品，用金刚杵的尖端供奉内供，用甘露（Amrita）净化，用自性空（Svabhava）清净。从空性中，此处所化为忿怒尊的宫殿，一切特征圆满。在其中，从阿（A）字生出的智慧颅器广大无边，从吽（Hum）字生出的内外仇敌魔障被诛杀的血供，五根的鲜花，大量油脂的焚香，大量灯油的明灯，混合的洗浴水，血肉骨骼的食物，大法螺的号角等，不可思议的乐器充满整个虚空界。 念诵‘嗡 班杂 阿尔嘎姆 阿 吽 (Om Vajra Argham Ah Hum)’到‘夏布达 阿 吽 (Shapta Ah Hum)’，并演奏音乐。念诵三遍陀罗尼（Dharani）。如果愿意，可以做十八拜的献供，不做也没有妨碍。然后，从皈依开始，到收摄坛城，自己化为单面双臂的黑汝嘎（Heruka），按照通常的次第进行，然后进行瓶的念诵。清洗、清洁和擦拭圣物，放入舍利，祈祷等，都按照仪轨进行。在生起圣物时，用甘露（Amrita）净化，用空性（Shunyata）清净。从空性中，从邦（Pam）字生出莲花，从让（Ram）字生出太阳，在头朝右的红黄色尸体上，从吽（Hum）字生出金刚橛，金刚橛上标有吽（Hum）字，放出光芒，斩断一切凶恶的仇敌魔障，聚集并完全转化，化为巨大的黑色金刚，从燃烧的智慧火焰中，安住于其中的过程与食子仪轨相同，丢弃不空成就佛（Amoghasiddhi）的顶髻。八位天女等所有神祇，无论有多少尊，都按照食子仪轨或自己的仪轨生起。在他们的额头上，观想月轮上有白色嗡（Om，种子字，梵文：ओम्，转写：Om，字面意思：清净），在喉咙上，莲花上有红色阿（Ah，种子字，梵文：आः，转写：Āḥ，字面意思：生起），在心间，日轮上有……
English
Hum Kham. Utgate Saparana Imam Gagana Kham Grhne Idam Balyadi Svaha. Recite three times. Strike the hand drum and insert the tones of the past and future. Whichever spirits possess great power, harm sentient beings, damage the Dharma, obstruct practice, all you hosts of obstacles, listen! I am the glorious Vajra, supreme in power and strength above all obstacles. If you dare to disobey my command, I shall destroy you with blazing Vajra. Therefore, according to your previous vows, accept this blessed offering, partake of it in a pure manner, and then depart to wherever you find comfortable. Recite 'Sarva Vighnan Gaccha,' and pronounce the Dharma, casting the offering outside. Then, focusing on the offerings in the place and in front, offer the inner offering with the tip of the Vajra, purify with Amrita, and cleanse with Svabhava. From emptiness, this dwelling transforms into a wrathful palace, complete with all characteristics. Within it, from the letter A arises a vast and expansive skull-cup of wisdom, filled with the blood offering of the slain outer and inner enemies and obstructors born from the letter Hum, flowers of the five senses, incense of abundant fat, lamps of abundant oil, ablution water, food of flesh and bones, the great conch horn, and other various inconceivable musical instruments filling the entire expanse of space. Recite 'Om Vajra Argham Ah Hum' to 'Shapta Ah Hum,' and play music. Recite the Dharani three times. If desired, perform the eighteen prostrations of offering; if not, there is no fault. Then, beginning with refuge, up to the dissolution of the mandala, transforming oneself into the Heruka with one face and two arms, proceed according to the usual order, and then perform the recitation of the vase. Cleanse, purify, and wipe the relics, insert the relics, and offer prayers, all according to the scriptures. During the generation of the relics, purify with Amrita and cleanse with Shunyata. From emptiness, from the letter Pam arises a lotus, from the letter Ram arises the sun, and upon the red-yellow corpse with its head turned to the right, from the letter Hum arises a Vajra Kilaya marked with the letter Hum, radiating light, cutting off all evil enemies and obstructors, gathering and completely transforming, becoming a great black Vajra, residing in the midst of blazing wisdom fire, following the same process as the Torma ritual, discarding the crown of Amoghasiddhi. All the deities, including the eight goddesses, whether there are many or few, generate them according to the Torma ritual or your own scriptures. On their foreheads, visualize a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：清净) on a lunar disc, on their throats, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：生起) on a lotus, and in their hearts, a sun disc with... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ སྔོན་པོ་ཞེས་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་དགུག་པ་གཞུང་བཞིན་གྲུབ་རྗེས། ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། བཀའ་བསྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་སྤུངས་འཐིབ་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། 1-697 གུ་གུལ་ཤ་ཆེན་སོགས་ཀྱི་དུད་པ་ཆེར་བྱ། འབྱོར་ན་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྦྱར་སྤོས་ཡང་བསྲེགས། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་རྡོ་རྗེ་མེ་ ཏོག་དང་བཅས། གཡོན་དྲིལ་བུ་སིལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རྐང་གླིང་ཁ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟས་འབུད་ཅིང་གཡབ་དར་ཡང་གཡོབ། དེ་ནས་རྔ་ཚིགས་རྫོགས་པ་དང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གདུང་བའི་དབྱངས་ ཀྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་གུར། །བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲིད་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཤྲརྡྷ་ཀ་ར་ཝརྨ་རིན་ཆེན་བཟང་། །ཡོན་ཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བློ་ གྲོས་གྲགས་དང་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ། །བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །དམ་པ་ཀུན་གྲགས་ལ་སོགས༴ །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ པ། །བླ་ཆེན་ཀུན་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྒྱ་གར་ཤེས་བཟང་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའི་མཚན། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་འཁོར་བཅས༴ །ཡང་ན་དམ་པའི་རྗེས་སུ། ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དང་། ། བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་མཚན། ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་བསོད་ནམས་སེངྒེའི་མཚན། །འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་འཕེལ་བའི་ཞབས། ། 1-698 འཇམ་དབྱངས་ས་ལོ་ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་སོགས། །རྩ་རྒྱུད་བླ་མ་འཁོར་བཅས༴ །བརྒྱུད་པ་གཉིས་པོ་གང་རུང་གི་རྗེས་ལ་འདི་བྱ་སྟེ། བླ་མ་མཆོག་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །རྗེས་བཟུང་གདམས་པ་ ཟབ་མོས་རབ་བརྒྱན་ཞིང་། །ཏིང་འཛིན་ནུས་པས་ཆོས་བསྲུང་བྲན་འཁོལ་བའི། །དེ་འདྲའི་བླ་མ་གང་བཞུགས་གནས་ནས་གཤེགས། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་ ཅིང་། །བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཡི་དམ་ཀྱེ་རྡོར་ལ་སོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། དམ་པའི་བསྐང་གསོ་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་མའི་སྤྱན་འདྲེན། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། ། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་བརྗོད། ལྷ་མོ་སོགས་ཡོད་ན་སྐབས་སུ་གང་བབ་ཀྱི་སྤྱ
Chinese
于其上是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 被加持为蓝色。迎请和勾招按照仪轨完成后，特别的迎请是：从自己的心间发出光芒，从十方迎请根本传承的上师，本尊坛城的诸尊，十方诸佛菩萨，勇父空行，护法誓盟众海等无量无边如云般涌集。 燃起浓郁的古古尔香和肉香等。如果条件允许，也焚烧护法的混合香。弟子们演奏各种各样的乐器。上师右手持金刚杵和鲜花，左手摇铃。事业金刚杵向四个方向吹奏腿骨号，也挥舞幡旗。然后，当鼓声停止时，师徒们齐声以虔诚的语调念诵：吽！金刚持与空行金刚帐，婆罗门至上安乐金刚，Śrāddhākaravarma（梵文罗马拟音）珍宝贤，功德戒律等请降临。智称与杰尊萨迦巴，索南孜摩、扎巴坚赞与萨迦班智达帕巴仁波切，丹巴贡扎等。大自在索南坚赞巴，拉钦衮嘉南喀坚赞与嘉嘎西桑蒋扬衮噶之名，根本传承上师及眷属等。或者跟随圣者的足迹：衮噶索南仁钦坚赞与索南坚赞贝丹楚臣巴，耶谢坚赞衮噶桑布之名，衮秋坚赞等请降临。衮噶旺秋索南僧格之名，引导师丹巴衮秋彭之足，蒋扬萨洛衮噶之名等，根本传承上师及眷属等。在两种传承的任何一种之后，这样做：上师至尊与本尊诸尊，以殊胜的传承教诲善加庄严，以三摩地之力使护法成为仆从，这样的上师从所居之处降临。从法身遍虚空的巨大宫殿中，以善巧方便和慈悲示现各种化身，祈请降临具有不可思议的秘密坛城，本尊喜金刚等。以及，迎请圣者的满愿黑塔母，吽！以信心和誓言等，念诵三个章节的诗句。如果有天女等，则根据情况迎请。
English
Upon it is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). It is blessed as blue. After the invitation and summoning are completed according to the ritual, the special invitation is: Light radiates from one's own heart, inviting from the ten directions the root and lineage gurus, the deities of the mandala of the yidam, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the heroes and dakinis, the Dharma protectors and oath-bound ocean of hosts, immeasurable and boundless, gathering like dense clouds. Burn fragrant gugul and meat, etc., in abundance. If possible, also burn Dharma protector incense. The disciples play various kinds of music. The guru holds a vajra and flower in his right hand, and rings a bell in his left hand. The karma vajra blows the thighbone trumpet towards the four directions, and also waves a victory banner. Then, when the drumbeats cease, the teachers and students together recite in a fervent tone: Hūṃ! Vajradhara and the Vajra Tent of Dakinis, the supreme Brahmin of blissful vajra, Śrāddhākaravarma, the precious and virtuous, virtues, discipline, etc., please descend. Jñānakīrti and Jetsun Sakyapa, Sonam Tsemo, Drakpa Gyaltsen, and Sakya Paṇḍita Phakpa Rinpoche, Dampa Kunga, etc. The great master Sonam Gyaltsenpa, Lachen Kungyal Namkha Gyaltsen, and the names of Gyagar Shezang Jamyang Kunga, root and lineage gurus and retinue, etc. Or, following the footsteps of the holy ones: Kunga Sonam Rinchen Gyaltsen and Sonam Gyaltsen Pelden Tsultrimpa, the name of Yeshe Gyaltsen Kunga Zangpo, Könchok Gyaltsen, etc., please descend. Kunga Wangchuk Sonam Senge's name, the guide Dampa Könchok Phel's feet, the name of Jamyang Salo Kunga, etc., root and lineage gurus and retinue, etc. After either of the two lineages, do this: Guru Supreme and the assembly of yidam deities, adorned with profound instructions of the lineage, with the power of samadhi, making the Dharma protectors servants, such gurus descend from wherever they reside. From the great palace of the Dharmakaya pervading space, skillfully and compassionately manifesting various forms, please descend to the supreme mandala of inconceivable secrets, the yidam Hevajra, etc. And, inviting the holy one's fulfillment of wishes Black Tara, Hūṃ! With faith and samaya, etc., recite three verses of the śloka. If there are goddesses, etc., then invite according to the situation. --------------------------------------------------------------------------------