Tibetan
འི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ། 1-521 དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་དོན་དུ་སོགས་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་བསངས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་སོགས་དང་། ཧ་ལས་རལ་གྲི་ཧས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སོགས། གཉིས་ཀའང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སོགས་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་སོགས་ནས། དབང་རྫས་ལ་མཆོད་པའི་དྲིལ་གསིལ་གྱི་བར་གོང་བཞིན། རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་དྲིལ་བུར་གྱུར། གསོལ་ བ་འདེབས་པ་གོང་བཞིན། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ནས། འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀུན་གྱི་དངོས། །སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་དཀྲོལ་ཏེ། སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པར་གཏད་ཚར་བ་དང་ གོང་བཞིན། བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན། མཆོད་པ་ལ་ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི། གཞན་རོལ་མོ་སོགས་འདྲ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རྣམས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དྲིལ་བུའི་མངོན་པར་དབང་ བསྐུར་བ་ཐོབ། ཕྲག་དོག་དག འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ། 1-522 རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་གི་དོན་དུ་སོགས་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཕུང་དང་། དབང་རྫས་རྡོར་དྲིལ་བསངས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་དང་། ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སོགས། གཉིས་ཀའང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་། དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ་སོགས་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣམ་པར་སོགས་ནས་དབང་རྫས་ལ་མཆོད་པའི་དྲིལ་གསིལ་བར་གོང་བཞིན། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་དགའ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ རྫས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་གྱུར། དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གོང་བཞིན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡས་པས་གཉིས་ཀ་བཟུང་ལ་དཀྲོལ་ཞིང་། འདི་ནི་ སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་ཏེ། །རབ་ཏུ་མངགས་པ་གསང་བའི་མིང་། །ཀྱཻ་ཞེས་སློབ་མ་རེ་རེ་ལ་གསང་མཚན་དྲིས། སློབ་མས་དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཟེར་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ བའི།
Chinese
获得了阿弥陀佛的灌顶。贪欲得以清净，识别蕴（saṃjñā-skandha）转化为智慧，证悟了妙观察智。阿弥陀佛的习气和种子完全融入了相续之中。 为了有义成（Amoghasiddhi）就铃灌顶之义等，和你们，以及灌顶物铃进行净化。你们的行蕴（saṃskāra-skandha）和灌顶物铃不可得，从空性中等等。从哈字宝剑上，以哈字为标志发出光芒等等。二者皆为有义成，身色绿色，一面二臂，手持宝剑和铃等等， 从有义成的形象等等，到对灌顶物供养铃声之间如前。以‘金刚为最胜，一切之主’等赞颂。从祈请中生出的灌顶物化为铃。祈请如前。手持有义成的自性铃，念诵‘此乃一切智慧之实体’等咒语并摇动，交给弟子左手后如前。 以瓶水灌顶。有义成以头饰庄严。供养时念诵‘嗡 阿莫嘎 悉地’（Oṃ Amoghasiddhi）。其他如音乐等相同。如是，你们通过有义成之门获得了铃的灌顶。嫉妒得以清净，行蕴（saṃskāra-skandha）得以转化，证悟了成所作智。有义成的习气和种子完全融入了相续之中。 为了不空成就佛名之灌顶之义等，和你们的色蕴（rūpa-skandha），以及灌顶物金刚铃进行净化。你们的色蕴（rūpa-skandha）和灌顶物金刚铃不可得，从空性中等等。从嗡字法轮，以嗡字为标志发出光芒等等。二者皆为毗卢遮那佛，身色白色，一面二臂，手持法轮和铃等等， 从毗卢遮那佛的形象等等，到对灌顶物供养铃声之间如前。以‘金刚之身乃大乐’等赞颂。从祈请中生出的灌顶物化为金刚铃。为了灌顶之义而祈请如前。毗卢遮那佛的自性金刚和铃，右手同时持二者摇动，‘此乃佛陀之真身，最为殊胜秘密之名’。向每位弟子询问密名。若弟子说‘不动金刚’，上师则说：‘名为不动金刚者’。
English
Received the empowerment of Amitabha. Attachment is purified, the aggregate of perception (saṃjñā-skandha) is transformed, and the wisdom of discernment is manifested. All the habits and seeds of Amitabha are placed in the continuum. For the meaning of the bell empowerment of Amoghasiddhi, etc., and you, and purify the empowerment substance bell. Your aggregate of formation (saṃskāra-skandha) and the empowerment substance bell are unattainable, from emptiness, etc. From the Ha-syllable sword, marked with the Ha-syllable, light radiates, etc. Both are Amoghasiddhi, body color green, one face and two arms, holding a sword and a bell, etc., From the form of Amoghasiddhi, etc., to the offering of bell sounds to the empowerment substance as before. Praise with 'Vajra is the best, the lord of all,' etc. The empowerment substance arising from the request becomes a bell. The request is as before. Holding the bell of the nature of Amoghasiddhi, reciting the mantra 'This is the essence of all wisdom,' etc., and ringing it, handing it to the student's left hand as before. Empowerment with vase water. Amoghasiddhi adorns the head. For offering, recite 'Oṃ Amoghasiddhi.' Other things like music are the same. Thus, you have received the bell empowerment through the gate of Amoghasiddhi. Jealousy is purified, the aggregate of formation (saṃskāra-skandha) is transformed, and the wisdom of accomplishing activities is manifested. All the habits and seeds of Amoghasiddhi are placed in the continuum. For the meaning of the empowerment of the name of Vairochana, etc., and your aggregate of form (rūpa-skandha), and purify the empowerment substance vajra bell. Your aggregate of form (rūpa-skandha) and the empowerment substance vajra bell are unattainable, from emptiness, etc. From the Oṃ-syllable wheel, marked with the Oṃ-syllable, light radiates, etc. Both are Vairochana, body color white, one face and two arms, holding a wheel and a bell, etc., From the form of Vairochana, etc., to the offering of bell sounds to the empowerment substance as before. Praise with 'The vajra body is great bliss,' etc. The empowerment substance arising from the request becomes a vajra bell. For the meaning of empowerment, the request is as before. The vajra and bell of the nature of Vairochana, holding both in the right hand and ringing them, 'This is the true body of the Buddha, the most excellent secret name.' Ask each student for their secret name. If the student says 'Immovable Vajra,' the master says, 'One named Immovable Vajra.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།མིང་གིས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་རིགས་འགྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་མཚན་མེད་པ་རྣམས་ལ། གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཏགས་ཤིང་བརྗོད། ཐམས་ཅད་ལ་ཚར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཏྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། 1-523 གོང་བཞིན་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། མཆོད་པ་ལ་ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནི། གཞན་རོལ་མོ་སོགས་འདྲ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་ གི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། གཏི་མུག་དག གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ ཡིན་ནོ། །བདག་པོའི་དབང་གི་དོན་དུ་སོགས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། བུམ་ཆུ་མི་འཐོར། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མ། དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་ གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞེས་པ་ནས། མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བར་གོང་བཞིན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་ སུ་མེད་པར་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང་། ཐོད་པ་ཨཱཿལས་ཀ་པ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། 1-524 རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལག་པ་བསྣོལ་བའི་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་གཏད་ཅིང་། ཤེས་རབ་པདྨའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཚར་ བ་དང་། དེ་ལྟར་ན་དབང་རྣམ་པ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་ཀུན་གཞིའི་དྲི་མ་བསལ་ཞིང་། མ་རིག་པ་ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་དག་ནས། རིག་པ་རིགས་དྲུག་གི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རྡོར་དྲིལ་གོང་བཞིན་བསངས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཡོད་པའི་རྡོར་དྲིལ་རྣམས་མི་དམིགས་ ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དྲིལ་བུ་ཨ་ལས་རྡོ་ རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ
Chinese
‘以名加持汝。’应使一切种姓知晓。对于没有秘密名者，如从他处传来般取名并念诵。对一切念诵‘嗡 班杂 萨埵 萨埵 班杂 纳玛 阿比谢嘎达’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཏྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व सत्त्वं वज्र नम अभिषेकात，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva sattvaṃ vajra nama abhiṣekāta，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，萨埵，金刚，顶礼，灌顶）。 如前以瓶水灌顶。以毗卢遮那佛（Vairochana，意为光明遍照）为顶严。供养时念诵‘嗡 毗卢遮尼’（藏文：ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནི།，梵文天城体：ओṃ वैरोचनि，梵文罗马拟音：oṃ vairocani，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那）。其他如乐器等相同。如是，汝等经由毗卢遮那佛之门获得名之圆满灌顶。遣除愚痴，色蕴得以转依，显现法界智，毗卢遮那佛之习气与种子无余置于汝等相续中。 为获得主尊之灌顶等，以忿怒甘露（Krodha Amrita）净化弟子。勿洒瓶水，以自性空（Swabhava）净化。于空性中，莲花与日轮之上，男女双运之座上，汝等从‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为金刚童子，直至双运之间如前。于其额间置‘嗡’（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间置‘阿’（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间置‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从上师心间放出光芒，从自性之境迎请上师本尊，一切佛菩萨化现为金刚童子父母之相，‘班杂 萨玛扎’（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），‘扎 吽 班 霍’（藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入，吽，班，霍）。融入汝等无二无别。金刚从‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为九股金刚杵，颅器从‘阿’（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）化现为充满甘露之嘎巴拉，将此置于汝等左手。 生起给予金刚行之信解，弟子等双手交叠，右手持金刚杵，左手持颅器，智慧为莲花之器等，念诵咒语完毕后。如是，经由六种灌顶之门，清净阿赖耶识之垢染，清净无明与六种烦恼，获得六种姓之灌顶。彼等为弟子灌顶完毕后，为求金刚阿阇黎之灌顶，请献上曼扎。如是献上曼扎后，请复诵此祈请文三次。上师大德垂念等语。如是祈请后，作如是观想。如前净化铃杵，汝等手中之铃杵观想为空性，从‘榜’（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：种子字）化现为莲花，从‘阿’（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化现为月轮之上，金刚从‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为白色金刚萨埵，手持金刚杵与铃，铃从‘阿’（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化现为白色金刚慢母，手持钺刀与颅器，并与之交合。
English
'Empower you with a name.' All lineages should be made aware of this. For those without secret names, names should be given and spoken as they come from elsewhere. Recite to all, 'Om Vajrasattva Sattvaṃ Vajra Nama Abhiṣekāta' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཏྭཾ་བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व सत्त्वं वज्र नम अभिषेकात，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva sattvaṃ vajra nama abhiṣekāta，Literal meaning: Om, Vajrasattva, Sattva, Vajra, Homage, Consecration). As before, empower with vase water. Adorn the head with Vairochana (meaning 'the illuminator'). For offerings, recite 'Om Vairocani' (藏文：ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནི།，梵文天城体：ओṃ वैरोचनि，梵文罗马拟音：oṃ vairocani，Literal meaning: Om, Vairocani). Other things like musical instruments are similar. Thus, you all have received the complete empowerment of name through the gate of Vairochana. Eliminate delusion, transform the skandha of form, manifest the wisdom of dharmadhatu, and place all the habits and seeds of Vairochana in your continuum. For the purpose of the Lord's empowerment, purify the disciples with Krodha Amrita. Do not spill the vase water, purify with Swabhava. In emptiness, on a lotus and sun disc, on a seat of male and female union, you all transform from 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable) into Vajrakumara, as before until the union. Place 'Om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) on his forehead, 'Āḥ' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Literal meaning: Ah) on his throat, and 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable) on his heart. Light radiates from the heart of the teacher, inviting the lama yidam, all Buddhas and Bodhisattvas from their natural abode in the form of Vajrakumara parents, 'Vajrasamājaḥ' (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，Literal meaning: Vajrasamaja), 'Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ' (藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Literal meaning: Merge, Hum, Bam, Hoh). They dissolve into you all, indivisibly. The vajra transforms from 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable) into a nine-pronged vajra, and the skull cup transforms from 'Āḥ' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Literal meaning: Ah) into a kapala filled with amrita. Place this in your left hand. Generate faith in bestowing the Vajra conduct, and with the disciples crossing their hands, give the vajra to the right hand and the skull cup to the left, wisdom being the vessel of the lotus, etc., after reciting the mantra. Thus, through the six empowerments, purify the defilements of the alaya, purify ignorance and the six afflictions, and receive the empowerment of the six lineages. After these have completed the empowerment of the disciples, request an offering of a mandala as the price for requesting the empowerment of the Vajra Acharya. After offering the mandala in this way, please repeat this supplication three times. Great teacher, please consider, etc. After supplicating in this way, visualize as follows. Purify the bell and vajra as before. Visualize the bell and vajra in your hands as emptiness, from 'Paṃ' (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，Literal meaning: Seed syllable) transforming into a lotus, and from 'A' (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) transforming into a moon disc, on which the vajra transforms from 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable) into white Vajrasattva, holding a vajra and bell, and the bell transforms from 'A' (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) into white Vajradhatvishvari, holding a kartrika and skull cup, and uniting with him. --------------------------------------------------------------------------------