Tibetan
ི་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་གི་དམ་ ཅན་གྱི་སྣམ་བུའི་གདན་ལ་ཤར་དུ་དབང་ཕྱུག་མ་དཀར་མོ་བདུན། ལྷོར་སེར་མོ་བདུན། ནུབ་ཏུ་དམར་མོ་བདུན། བྱང་དུ་ལྗང་ཁུ་བདུན་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། ཕྱག་གཡས་པས་འཁོར་ལོ། རིན་པོ་ཆེ། 1-513 པདྨ། རྒྱ་གྲམ་རྣམས་འཛིན་ཞིང་། གཡོན་དུ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ། མཚམས་རྣམས་སུ་ཁྲག་མཚོ་ལ་དམ་ཅན་བདག་ཉིད་མ་བཞི། ཤྭ་ན་མ་བཞི། ས་བདག་མ་བཞི་སྟེ་མདོར་ན་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ ནུའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་། ཙཀ་ལི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་ལམ་སྟེ་གཟིགས་པའི་མོས་པ་ མཛོད། དེ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན། རྣམ་དག་བསྟན་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དེ་རྣམས་སྤང་བྱ་དང་ལམ་ གྱི་ཆོས་གང་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་སྙམ་ན། འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞིར་གྱུར་པ་ནི། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ནི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་ དག་པ་ཡིན་ལ་བརྟེན་པ་ལྷའི་རྣམ་དག་ནི། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། བཏང་སྙོམས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་ནི་ལྷའི་རྣམ་དག་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ འཇུག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པས་ལམ་ལྔ་ལས་ཚོགས་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། ༄། །དབང་གི་དངོས་གཞི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། 1-514 འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོང་ནས། དབང་གི་དངོས་གཞི་ལ་བུམ་དབང་། གསང་དབང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། དབང་བཞི་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ༈ བུམ་བའི་དབང་། བུམ་དབང་དེ་ལ་སློབ་མ་དང་སློབ་དཔོན་གཉིས་ ལས། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དམ་ པ་དགོངས་སུ་གསོལ། སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་པོ་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱུར་བསལ་བའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ དབང་སྟེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་ དུ་སེང་གེའི་ཁྲི། པདྨ་ཉི་མ། དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཅེས་པ་ནས་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས
Chinese
五十一尊寂静本尊，坛城周围的护法神，在丝绸坐垫上，东方是七尊白色自在母，南方是七尊黄色自在母，西方是七尊红色自在母，北方是七尊绿色自在母，依次右手持法轮、如意宝、莲花、十字杵，左手持金刚橛。四隅是血海中的四位护法神，四位黑狗母，四位土地母。总而言之，观想本尊童子金刚及其眷属的整个坛城，并非只是画像或唐卡，而是显现而无自性，如镜中影像般清晰可见。这就是坛城的特征。关于清净的解释是，你们进入并看到的本尊及其眷属的坛城，无论是应舍弃的还是作为道的法，都认为是完全清净的果，请听我解释。从‘变成四方形的宫殿’开始念诵。这是所依——宫殿的清净显现。所依的本尊的清净是，从‘本尊童子金刚’开始念诵，直到‘完全清净的舍’。这是本尊的清净显现。这样，通过两种进入方式进入坛城，就能具备生起五道中资粮道证悟的力量。 接下来是灌顶的正行。 为了使他们与本尊平等，在完成进入的法-轮后，进入灌顶的正行，包括宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶。 宝瓶灌顶： 宝瓶灌顶包括弟子和上师两个方面。 首先，为了请求金刚上师赐予灌顶，请献上一个曼扎。献上曼扎后，念诵祈请文，重复三遍。念诵‘上师请垂听’等一个偈颂。这样祈请后，为了消除先前的罪障，请按以下方式观想。你们在坛城的南方，在由各种珍宝组成的四方形宫殿中，宫殿有四门和四阶，装饰华丽，一切特征圆满。在宫殿内，有狮子座、莲花、日轮，以及男女自在交合的坐垫。你们观想自己从吽字化现为身色蓝黑的童子金刚，以骨饰为庄严。
English
Fifty-one peaceful deities, and the Dharmapalas surrounding the mandala. On a silken cushion, to the east are seven white Īśvarī (自在母), to the south are seven yellow ones, to the west are seven red ones, and to the north are seven green ones, in order. The right hands hold a wheel, a jewel, a lotus, and a crossed vajra, while the left hands hold a coiled phurba (金刚橛). In the intermediate directions are four Dharmapalas in a sea of blood, four Śvānamatr̥ (黑狗母), and four earth goddesses. In short, visualize the entire mandala of the Bhagavan Vajrakumāra (童子金刚) and his retinue, not as a mere painting or thangka, but as appearing without inherent existence, clear like a reflection in a mirror. This is the characteristic of the mandala. The explanation of purity is, that you enter and see the mandala of the deity and retinue, whether it is what should be abandoned or the Dharma of the path, thinking it is the fruit of complete purity, please listen to my explanation. Recite from 'becoming a square palace'. This is the pure appearance of the support—the palace. The purity of the deity of the support is, recite from 'Bhagavan Vajrakumāra' until 'completely pure equanimity'. This is the pure appearance of the deity. Thus, by entering the mandala through two kinds of entry, you will have the power to generate the realization of the path of accumulation from the five paths. Next is the main part of the empowerment. In order to make them equal to the deity, after completing the Dharma-wheel of entry, enter the main part of the empowerment, including the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and fourth empowerment. Vase Empowerment: The vase empowerment includes both the disciple and the guru. First, in order to request the Vajra Master to grant the empowerment, please offer a mandala. After offering the mandala, recite the prayer, repeating it three times. Recite one verse such as 'Guru, please listen'. After praying in this way, in order to eliminate previous sins, please visualize as follows. You are in the south of the mandala, in a square palace made of various jewels, with four doors and four steps, decorated magnificently, with all features complete. Inside the palace, there is a lion throne, a lotus, a sun disc, and a cushion of male and female Īśvara (自在) in union. Visualize yourselves transforming from the syllable Hūṃ into Vajrakumāra (童子金刚), with a dark blue-black body, adorned with bone ornaments. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བརྒྱན་པ་དང་མཉམ་པར་ སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན་རེ་རེར་གསལ་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། གཡས་སུ་རྒྱལ་མཚན། 1-515 གཡོན་དུ་བ་དན། ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་རྣམས་རྒྱས་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིལ་བུ་བསིལ། ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་ གྱིས་བདུག རོལ་མོས་སྒྲ་བྱ། ཀཱི་ལ་ཡ་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱུར་བསལ་བའི་ཆོ་ག་སོང་ནས། དངོས་གཞི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། རིག་པའི་དབང་ ལྔའི་ཐོག་མ་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཀྲོ་ངྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་ལ་གཏོར་ཞིང་ཀྲོ་ངྷ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། 1-516 སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་རྫས་ལ་ཐིམ། དབང་རྫས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དགོས་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ། ངྷུ་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝྀ་དྱཾ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད
Chinese
观想每一位都化现为具有装饰和结合的形象。中间的词语如同降下智慧一般。在其上方，有金柄的白伞，右侧是胜幢，左侧是幡旗，周围环绕着各种供品，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的字样，进行这样的观想。然后，从上师的心间发出光芒。 十方诸佛和菩萨都以金刚童子父母的形象显现，嗡 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），观想他们融入你们，与你们无二无别，从而得到加持。再次对上师表示敬意，上师及前方所观想的本尊的心间，涌现出无数手持兵器的忿怒尊，观想他们将所有阻碍你们接受灌顶的魔障和邪见驱逐到遥远的地方。说完这些，上师摇动铃铛，用白芥子驱散，用古古鲁香熏，演奏音乐，念诵橛（梵文：Kīla）的咒语。 通过这些前行仪轨，清除了障碍之后，为了进行实际的灌顶，首先是五种智慧灌顶中的不动佛水灌顶，请按如下方式观想：克罗达 阿弥利达（藏文：ཀྲོ་ངྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་），上师用事业宝瓶的水洒向弟子和灌顶物，并用克罗达 阿弥利达（藏文：ཀྲོ་ངྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་）进行净化，用 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷ་ཝས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行 очищение。 观想你们的识蕴和灌顶物——胜幢宝瓶之水，都是非实有的，从空性中，从 पཾ（藏文：པཾ，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）中生出莲花，从 रཾ（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出日轮，在日轮之上，从 ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚杵，金刚杵上标有 ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从金刚杵发出光芒，供养圣众，利益众生，然后光芒收回，完全融合成一体，显现为不动佛，身色蓝色，一面二臂，手持金刚杵和铃铛，以丝绸和珍宝装饰，以金刚跏趺坐姿安住，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从上师的心间发出光芒，十方诸佛和菩萨都以不动佛的形象显现，嗡 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），融入你们，与你们无二无别。扎 吽 班 霍（藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），融入灌顶物。上师需要供养和赞颂观想为本尊的灌顶物，因此念诵：嗡 班杂 阿哈ra 哩 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra ahara li hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 阿哈ra 哩 吽），嗡 班杂 布施贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡 金刚 花），度贝（藏文：ངྷུ་པེ།，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），根德（藏文：གནྡྷེ།，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香），内维德扬（藏文：ནཻ་ཝྀ་དྱཾ།，梵文罗马拟音：naivedyaṃ，汉语字面意思：食物），夏布达 阿 吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 阿 吽），嗡 班杂 乌达
English
Visualize each one transforming into an image adorned and united. The words in between are like bestowing wisdom. Above it, there is a white umbrella with a golden handle, a victory banner on the right, and a flag on the left, surrounded by various offerings. Visualize the syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) on the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. Then, from the heart of the master, rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions appear in the form of Vajrakumara and his consort. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍). Visualize that they merge into you, becoming inseparable from you, thereby bestowing blessings. Again, show respect to the master. From the heart of the master and the visualized deity in front, countless wrathful deities holding weapons emanate. Visualize that they drive away all obstacles and wrong views that hinder you from receiving the initiation to a distant place. After saying this, the master rings the bell, scatters white mustard seeds, burns gugul incense, plays music, and recites the Kīla mantra. Having cleared away the obstacles through these preliminary rituals, in order to perform the actual initiation, first, for the meaning of the Akṣobhya water initiation, which is the first of the five wisdom initiations, please visualize as follows: Krodha Amrita (藏文：ཀྲོ་ངྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་). The master sprinkles the water of the activity vase on the disciples and the initiation substances, and purifies them with Krodha Amrita (藏文：ཀྲོ་ངྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་), and cleanses with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷ་ཝས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). Visualize that your consciousness aggregate and the water of the victory banner vase are non-existent. From emptiness, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) arises a lotus, from Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a sun disc. On top of the sun disc, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the vajra, light emanates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. Then the light returns and completely merges into one, manifesting as Akṣobhya, with a blue body, one face, and two arms, holding a vajra and a bell, adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. On the forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and on the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the heart of the master, light emanates, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions appear in the form of Akṣobhya. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎), Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍), merge into you, becoming inseparable from you. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍), merge into the initiation substances. The master needs to offer and praise the initiation substances visualized as the deity, therefore recite: Oṃ Vajra Ahara Li Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra ahara li hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 阿哈ra 哩 吽), Oṃ Vajra Puṣpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡 金刚 花), Dhūpe (藏文：ངྷུ་པེ།，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香), Gandhe (藏文：གནྡྷེ།，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香), Naivedyaṃ (藏文：ནཻ་ཝྀ་དྱཾ།，梵文罗马拟音：naivedyaṃ，汉语字面意思：食物), Śapta Āḥ Hūṃ (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 阿 吽), Oṃ Vajra Uda -------------------------------------------------------------------------------- ་