Tibetan
དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་འདི་ལ་ཚིག་གི་བཞི་པ། དོན་གྱི་དབང་བཞི་པ། བཞི་པ་རྟེན་ ཅན་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། ད་ལན་དབང་གསུམ་པའི་དུས་སུ་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་དབང་བཞི་པའི་དུས་སུ་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲོད་ པས་ན་ཚིག་དབང་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་བ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་པ་མཉམ་བཞག སྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་རྣམ་སྣང་ གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་སོར་བཞག ཡིད་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་འདི་དག་ཀུན། །སོགས་བརྗོད། དེའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གང་དུའང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། 1-537 དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ་བལྟས་པ་དེའི་ཚེ། སྐྱེ་འཇིག རྟག་ཆད། འགྲོ་འོང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དང་པོར་སྐྱེ་བ་རྒྱུས་སྟོང་། བར་དུ་གནས་པ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་། ཐ་མར་འགགས་པ་འབྲས་བུས་སྟོང་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། མདོར་ན་གསལ་བའི་དུས་ན་སྟོང་པ། སྟོང་པའི་དུས་ན་ གསལ་བ་སྟེ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གམ། བདེ་བཞིན་དུ་སྟོང་། སྟོང་བཞིན་དུ་བདེ་བ་སྟེ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོ་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་བྱུང་ཡེ་ ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། དེ་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཡིན། དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་གདོང་རས་རྣམས་དགྲོལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་དོན་ དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་པ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེ་ཐོབ་ཕྱིན་ ཆད་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་དགོས་པས་བྱ་རྒྱུའི་ངོ་བོ་འདི་དང་འདིའོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། 1-538 ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་གྱི་བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི། ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དངོས་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་དབུལ་ཞིང་ཆ་ཤས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གསེར་དངུལ་བྱུ་རུ་རིན་པ
Chinese
第四灌顶 接下来是第四灌顶，关于它，有词之第四灌顶、义之第四灌顶、具相之第四灌顶等等多种说法。但这次在第三灌顶时，依赖与明妃的结合而生起的智慧，在第四灌顶时用语言来介绍，因此称为词之第四灌顶。为了修持它，你们要双腿跏趺坐，双手结禅定印，脊柱挺直，使身体具备毗卢七法。保持呼吸自然，心中默念：‘一切显现如是。’意思是说，无论显现为稳定或变动、轮回或涅槃，一切都不执著，皆为空性的本质。 1-537 也就是说，观察一切法的实相时，远离生灭、常断、来去，是空性的本质。进一步说，最初的生是因的空性，中间的住是自性的空性，最后的灭是果的空性，是三解脱门的自性。总之，显现时是空性，空性时是显现，是显空双运；或者，安乐时是空性，空性时是安乐，是大乐空双运，是光明而不分别的本然智慧，在大手印的境界中稍作安住。这是灌顶的正行。作为获得灌顶的象征，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并解开面具。像这样，念诵‘从胜义菩提心之坛城’到‘缘起具足’。通过这些，就能圆满获得第四灌顶。获得灌顶后，必须如法守护誓言和戒律，因此要听清楚该做什么。从‘何以金刚持’到‘成为重大过失’。像这样，发誓如法守护十四条根本堕罪、八条支分堕罪等一切誓言和戒律，然后跟着我重复。主尊如何（念诵三遍）。通过这些，为了感谢圆满获得第四灌顶，献上一个曼扎。 1-538 这样献上曼扎后，心中想着将身体、受用以及三世所积累的一切事物都供养给上师，并祈请享用这些供养，然后跟着我重复。黄金、白银、珊瑚、珍宝……
English
The Fourth Empowerment Then comes the fourth empowerment. Regarding this, there are many such as the fourth empowerment of words, the fourth empowerment of meaning, the fourth empowerment with support, and so on. But this time, during the third empowerment, relying on the union with the consort, the wisdom that arises is introduced with words during the fourth empowerment, hence it is called the fourth empowerment of words. To practice it, you should sit in the vajra posture, place your hands in meditative equipoise, straighten your spine, and make your body possess the seven characteristics of Vairochana. Maintain the natural flow of breath, and with your mind, recite: 'However these appearances are.' The meaning is that all appearances, whether stable or moving, samsara or nirvana, are non-objective and of the nature of emptiness. 1-537 That is, when looking at the reality of all phenomena, it is the nature of emptiness, free from birth and death, permanence and annihilation, coming and going. Furthermore, the initial birth is empty of cause, the intermediate abiding is empty of its own essence, and the final cessation is empty of result, being the nature of the three doors of liberation. In short, when clear, it is empty; when empty, it is clear, being the union of clarity and emptiness; or, blissfully empty, empty in bliss, being the great union of bliss and emptiness, the self-arising wisdom of non-conceptual clarity, abiding slightly in the state of Mahamudra. This is the main part of the empowerment. As a symbol of receiving the empowerment, say Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung）, and remove the face coverings. In this way, recite from 'In the mandala of ultimate Bodhicitta' to 'the interdependent origination is complete.' Through these, the four empowerments are fully received. After receiving the empowerment, it is necessary to properly protect the vows and commitments, so listen carefully to what needs to be done. From 'Why the Vajra Holder' to 'becomes a great transgression.' In this way, vow to properly protect all vows and commitments, such as the fourteen root downfalls and the eight branch downfalls, and then repeat after me. How the chief (recite three times). Through these, offer a mandala as gratitude for fully receiving the four empowerments. 1-538 After offering the mandala in this way, think of offering your body, possessions, and all accumulated things of the three times to the lama, and request to enjoy these offerings, then repeat after me. Gold, silver, coral, jewels... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་ཆེ། །ཞེས་ནས། བདག་ གི་ལུས་ཀྱང་བཞེས་སུ་གསོལ་གྱི་བར་ཚིག་རྐང་བདུན་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སློབ་མ་དམ་པ་དམ་ཚིག་ཅན། །སོགས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གནས་པ་ཡིན་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེ་བར་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ བརྗོད་ནས་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ངེད་རང་གི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡི། ། 1-539 དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་དོན་ཚང་འདི། །ངག་གི་དབང་པོས་ས་ལོ་ཡི། །གསུང་རྒྱུན་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་བཀོད། །ཅེས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་དཔལ་འབྱོར་ག་ཆེན་གྱིས་བགྱིས་སོ། །མཚམས་སྦྱོར་བསྡུས་པ་ ལ་སྤྲོ་ན་ལོགས་ན་ཡོད། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
哦，是的。然后，念诵七句‘我将献上我的身体’三次。这能使上师感到愉悦，并念诵‘神圣的弟子，持守誓言’等。通过这些，薄伽梵金刚童子（Vajrakumara）的上部，为了证悟菩提，安住在圆满的四大灌顶的大坛城中，请广大地利益自他。念诵‘以此功德’等，然后让弟子们回到自己的位置。之后，上师根据情况，或详或略地进行后续的仪式，按照我们自己的坛城仪轨进行。如此，金刚橛（Vajrakila）的灌顶的完整结合，由语自在（Vagisvara）按照萨罗（Salo）的口头传承和实践来安排。书写者是语自在吉祥贤（Ngagwang Peljor Gachen）。如果想要简略的结合，可以单独查阅。吉祥！吉祥！
English
Oh yes. Then, recite the seven lines 'I offer my body' three times. This pleases the guru, and recite 'Holy disciple, holder of vows,' etc. Through these, the upper part of the Bhagavan Vajrakumara, in order to attain enlightenment, abides in the great mandala of the complete four empowerments, so please greatly benefit self and others. Recite 'By this merit,' etc., and then let the disciples return to their places. After that, the guru performs the subsequent rituals in detail or in brief as appropriate, according to our own mandala ritual. Thus, the complete combination of the Vajrakila empowerment, is arranged by Vagisvara according to the oral tradition and practice of Salo. The scribe is Ngagwang Peljor Gachen. If you want a brief combination, you can consult it separately. Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------