Tibetan
་ཨཱཿ རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་བཞིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། ཞེས་བརྗོད། རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ངན་ སོང་གསུམ། ཁྱད་པར་ཚེ་འདས་སོགས་དམིགས་ཡུལ་གང་ཡིན་ལ་ཕོག་པས། དེ་དག་གི་སྡིག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་པདྨའི་གདན་ ལ་བཞུགས་ཏེ། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བསྡུ་པ་མང་པོའི་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་ནས་ཕྱུང་ནས། དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ། བདེ་བ་སོ་སོར་ཐོབ་ནས་དགའ་བའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། 1-175 མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། མགོ་བོས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནོར་བུ་དྲི་མ་ མེད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་ཅག་སྦྱངས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཀོད། ། ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཆོད་པར་བསམ་ལ། བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུ་ཛཱ་ མེ་གྷ་ས་མ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཤཔྟ་དང་བཅས་པས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ ཀུན་པས་སྔར་སངས་རྒྱས། །ཞེས་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྗོད་པས་བསྟོད་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་གསུམ་པ་ཆེད་དུ་གཏད་པའི་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ན་མོ་ བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནས། བི་ཤུདྡྷ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་རྩ་རིག་ལན་གཅིག་བརྗོད་ལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས། སླར་འདུས་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། 1-176 ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
Chinese
阿（藏文：ཨཱཿ），置于左耳后。手印如无限利他。不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文：अचल，罗马：Acala，意为‘不动’），毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，梵文：वैरोचन，罗马：Vairocana，意为‘光明普照’），宝生佛（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།，梵文：रत्नसंभव，罗马：Ratnasambhava，意为‘宝生’），阿弥陀佛（藏文：འོད་དཔག་མེད།，梵文：अमिताभ，罗马：Amitābha，意为‘无量光’），不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་，梵文：अमोघसिद्धि，罗马：Amoghasiddhi，意为‘成就一切’）等顶饰。’念诵。观想自身明观为金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文：वज्रसत्त्व，罗马：Vajrasattva，意为‘金刚勇士’），从眉间放光，照触普遍一切有情，特别是三恶道，尤其针对亡者等所缘境，观想彼等罪障及痛苦悉皆止息。念诵如下：大梵天（藏文：ཚངས་པ་ཆེན་པོ།，梵文：महाब्रह्मा，罗马：Mahābrahmā，意为‘大梵天’）安住于莲花座上，入于名为‘清净一切恶趣’之三摩地，从名为‘解脱一切恶趣’之菩萨摩诃萨的三摩地之光芒，从其眉间毫毛中放出，以此照亮三千大千世界。 照亮之后，一切有情从烦恼的束缚中解脱，各自获得安乐，所有喜悦的园林皆被照亮，以各种供养云供养，百千次地绕行，以头百千次地顶礼，于世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文：भगवान्，罗马：Bhagavan，意为‘有德者’）面前安坐于无垢宝座之上，如是祈请：‘唉玛吙！佛陀！唉！佛陀！唉玛！佛陀之行甚善哉！何故清净我等诸恶趣，安置于菩提行持中。’ 如是特别念诵，观想远离痛苦的众生供养我，以加持的供品，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札底查 普匝 麦嘎 萨玛札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供品，接受，供养，云，海洋，遍布，誓言，吽）等，以供水等前行之五妙欲供养。双手结金刚合掌，于心间向右旋转，念诵：诸佛皆先成佛等，如后文所说，如是观想赞颂。 之后，第三为特别付嘱之念诵：于自心间月轮之上，念诵嗡 纳摩 巴嘎瓦爹（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་，梵文天城体：ओँ नमो भगवते，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵）至 比修达 梭哈（藏文：བི་ཤུདྡྷ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：विशुद्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：viśuddha svāhā，汉语字面意思：清净，梭哈）之间根本咒一遍，从彼放光，止息一切恶趣之痛苦，复又收摄融入自心间之法字，如是念诵观想。 嗡 纳摩 巴嘎瓦爹 萨瓦 杜尔嘎地 巴惹修达呢 惹杂亚 达塔嘎达亚 阿哈爹 萨玛雅桑 布达亚（藏文，梵文天城体：ओँ नमो भगवते सर्व दुर्गति परिशोधनि राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate sarva durgati pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，一切恶趣清净王如来，应供，正等觉）
English
Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ), place behind the left ear. The mudras are like limitless benefit for others. Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ།, Sanskrit: अचल, Roman: Acala, meaning 'Immovable'), Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, Sanskrit: वैरोचन, Roman: Vairocana, meaning 'Illuminating'), Ratnasambhava (Tibetan: རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།, Sanskrit: रत्नसंभव, Roman: Ratnasambhava, meaning 'Jewel-born'), Amitābha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit: अमिताभ, Roman: Amitābha, meaning 'Immeasurable Light'), Amoghasiddhi (Tibetan: དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་, Sanskrit: अमोघसिद्धि, Roman: Amoghasiddhi, meaning 'Unfailing Success') adorn the head. Recite. Visualize oneself clearly as Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།, Sanskrit: वज्रसत्त्व, Roman: Vajrasattva, meaning 'Diamond Hero'), from the brow emitting light, touching all sentient beings universally, especially the three lower realms, particularly targeting the deceased and other objects of focus, visualizing their sins and sufferings all ceasing. Recite the following: The Great Brahma (Tibetan: ཚངས་པ་ཆེན་པོ།, Sanskrit: महाब्रह्मा, Roman: Mahābrahmā, meaning 'Great Brahma') dwells on a lotus seat, enters into the samadhi called 'Purifying All Evil Destinies,' from the light of the Bodhisattva Mahasattva called 'Liberating from All Evil Destinies,' emitted from the hair between his eyebrows, illuminating all the three thousand great thousand worlds. After illuminating, all sentient beings are liberated from the bonds of afflictions, each obtaining happiness, all gardens of joy are illuminated, offering with various clouds of offerings, circumambulating hundreds of thousands of times, prostrating with the head hundreds of thousands of times, sitting before the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, Sanskrit: भगवान्, Roman: Bhagavan, meaning 'Blessed One') on a stainless jewel throne, and praying thus: 'Emaho! Buddha! E! Buddha! Ema! Buddha's deeds are excellent! Why purify us from all evil destinies, and place us in the practice of Bodhi.' Thus, especially reciting, visualize that beings free from suffering are offering to me, with the blessings of the offerings, reciting: Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये हुं, Roman: oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, accept, puja, cloud, ocean, spreading, samaya, Hum) etc., offering with the five desirable objects preceded by offering water. With hands forming the vajra mudra, rotating to the right at the heart, reciting: All Buddhas first became Buddhas etc., as it will be said below, thus visualizing praise. Then, thirdly, the recitation of special entrustment: On the moon disc in one's heart, recite Om Namo Bhagavate (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो भगवते, Roman: oṃ namo bhagavate, literal meaning: Om, Homage to the Bhagavan) to Vishuddha Svaha (Tibetan: བི་ཤུདྡྷ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: विशुद्ध स्वाहा, Roman: viśuddha svāhā, literal meaning: Pure, Svaha) once, from which light radiates, pacifying the suffering of all evil destinies, again gathering and dissolving into the Dharma syllable in one's heart, thus reciting and visualizing. Om Namo Bhagavate Sarva Durgati Parishodhana Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो भगवते सर्व दुर्गति परिशोधनि राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय, Roman: oṃ namo bhagavate sarva durgati pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya, literal meaning: Om, Homage to the Bhagavan, the King who purifies all evil destinies, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཏདྱ་ཐཱ་ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེུ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་རཏྣ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་པ་བཟླས་ལ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བསམ། སླར་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ བའི་ཕྱིར། གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ ཀུན་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་བཅད་སྔགས་རྣམས་གོ་རྗེས་ལ། མེ་ཏོག་དང་པུཥྤེ། བདུག་ སྤོས་དང་དྷཱུ་པེ། སྣང་གསལ་དང་ཨཱ་ལོ་ཀེ། དྲི་མཆོག་དང་གནྡྷེ། ཞལ་ཟས་དང་ནཻ་ཝི་དྱེ། རོལ་མོ་དང་ཤཔྟ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། རོལ་ཆེན་དང་། དྷརྨ་ར་ཎི་བརྗོད། རྡོ་དྲིལ་འཛིན་པས་གདངས་དང་བཅས་ཏེ། 1-177 སངས་རྒྱས་ཀུན་པས་སྔར་སངས་རྒྱས། །མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་པ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཆེ་བ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཆེར་འབར་བ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཏེ་ཤུགས་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ སྟེ་རབ་འབིགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྣོ་བ་ཆེ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ སྒྱུ་མ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྡང་འཇོམས་པའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་བསྲུང་བ་ཆེ། །རྡོ་ རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དོན་ཡོད་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་རོ་ལངས་བྱེད། ། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཟ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གདོན་དེ་གདོན་གྱི་མཆོག །འཇིགས་བྱེད་དགྲ་བྱེད་དྲག་པོ་ ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྔམ་བྱེད་པ། །བསྒྲུབ་དཀའི་བསྒྲུབ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དགྱེས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་དགའ་བ་ཆེ། །དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བྱེད་པ། །འོད་སྟུག་པས་ནི་སྟུག་པ་ཆེ། ། 1-178 ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་པོ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ར
Chinese
念诵：‘嗡 肖达呢 肖达呢 萨瓦 巴巴木 维肖达呢 秀提 维秀提 萨瓦 嘎玛 阿瓦 惹那 维秀提 梭哈’。尽力念诵，并祈祷：‘祈请怙主大悲尊，以您的加持力，净化我及一切众生的所有罪业和障碍。’ 念诵三遍百字明，观想禅修的加持力得以稳固。为了再次对自身进行供养和赞颂，如前一般加持供品，然后合掌念诵：‘此世界无量无边，所有可供养之物，皆供养于佛及诸佛子，祈请纳受并成办一切众生之利益。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札地札 布扎 麦嘎 萨木札 斯帕惹那 萨玛耶 吽。’ 同样，理解偈颂和咒语的含义后，以鲜花（梵文：पुष्पे，罗马转写：puṣpe，汉语：鲜花）和花朵，焚香（梵文：धूपे，罗马转写：dhūpe，汉语：焚香），明灯（梵文：आलोके，罗马转写：āloke，汉语：明灯），妙香（梵文：गन्धे，罗马转写：gandhe，汉语：妙香），美食（梵文：नैविद्ये，罗马转写：naivedye，汉语：美食），音乐（梵文：शप्त，罗马转写：śapta，汉语：音乐）等进行供养。演奏乐器，念诵陀罗尼，手持金刚铃，以歌唱的形式： ‘诸佛往昔皆成佛，断除一切无明垢，金刚 金刚 持明王，金刚 金刚 金刚 持。金刚身乃大身，持金刚手我敬礼赞。金刚支分金刚胜，金刚炽燃大炽燃，金刚力乃大力，金刚器械金刚大。持金刚手大手印，金刚箭即善穿透，金刚锐利极锐利，广大供养大海阔。金刚莲花菩提大，菩提佛陀自生起，金刚广大极广大，金刚幻化善调伏。金刚因乃大夜叉，金刚莲花善调伏，金刚忿怒极暴恶，金刚摧毁怨敌主。金刚怖畏大守护，金刚铁钩成办义，金刚起尸作起尸。金刚罗刹食肉者，金刚夜叉大夜叉，金刚魔即魔中胜。怖畏作敌极猛烈，金刚怖畏极可畏，难成能成善成就。金刚善妙令喜悦，金刚欢喜大欢喜，欢喜金刚能自在。光明炽盛极炽盛， 等同虚空无边际，圆满一切诸希愿，金刚灌顶珍宝胜。金刚胜幢功德海，’
English
Recite: 'Om Shodhana Shodhana Sarva Papam Vishodhana Shuddhe Vishuddhe Sarva Karma Avarana Vishuddhe Svaha.' Recite as much as possible, and pray: 'Please, Lord of Great Compassion, with your blessings, purify all the sins and obscurations of myself and all sentient beings.' Recite the Hundred Syllable Mantra three times, visualizing that the blessings of meditation are stabilized. To offer praise to oneself again, bless the offerings as before, then join your palms and recite: 'This world is immeasurable, all that can be offered, I offer to the Buddha and all the Buddha's children, please accept and accomplish the benefit of all beings. Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Pharana Samaye Hum.' Similarly, after understanding the meaning of the verses and mantras, offer with flowers (Sanskrit: पुष्पे, Romanization: puṣpe, Chinese: 鲜花) and blossoms, incense (Sanskrit: धूपे, Romanization: dhūpe, Chinese: 焚香), lamps (Sanskrit: आलोके, Romanization: āloke, Chinese: 明灯), supreme fragrance (Sanskrit: गन्धे, Romanization: gandhe, Chinese: 妙香), food (Sanskrit: नैविद्ये, Romanization: naivedye, Chinese: 美食), music (Sanskrit: शप्त, Romanization: śapta, Chinese: 音乐). Play musical instruments, recite Dharani, hold the vajra bell, and sing: 'All Buddhas of the past became Buddhas, destroying all veils of ignorance, Vajra Vajra Holder King, Vajra Vajra Vajra Holder. Vajra body is a great body, I salute and praise the Vajra Hand. Vajra limbs are supreme Vajra, Vajra blazing greatly blazing, Vajra power is great power, Vajra weapon is great Vajra. Vajra Hand with great hand mudra, Vajra arrow is well penetrating, Vajra sharp is extremely sharp, Great offering is a vast ocean. Vajra lotus is great Bodhi, Bodhi Buddha is self-arisen, Vajra vast is extremely vast, Vajra illusion is well subdued. Vajra cause is great Yaksha, Vajra lotus is well subdued, Vajra wrathful is extremely fierce, Vajra destroys the lord of enemies. Vajra fear is a great protector, Vajra hook accomplishes meaning, Vajra raising corpse makes raising corpse. Vajra Rakshasa is a flesh eater, Vajra Yaksha is a great Yaksha, Vajra demon is the supreme of demons. Fearful makes enemies extremely fierce, Vajra fearful is extremely terrifying, Difficult to accomplish is well accomplished. Vajra good makes joyful, Vajra joy is great joy, Joyful Vajra can be free. Light dense is extremely dense, Equal to the sky is boundless, Fulfilling all wishes, Vajra empowerment is the supreme jewel. Vajra banner is an ocean of qualities,' --------------------------------------------------------------------------------