Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་བདག་མེད་པར་བསྒོམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བའི་ ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ལྕེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལྕེ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱི་ རླབས། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ཨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ། དེ་ཞུ་བ་ལག་པ་ཐིམ་པས་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་རང་ བཞིན་དང་། སོར་མོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ལས་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བའི་ཚུལ་དང་། གཡོན་ཁུ་ཚུར་ གྱི་དྲིལ་བུ་སྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་བཾ་དང་། ཏེ་རཱིནྟའི་ཕྱག་རྒྱ་ང་རྒྱལ་བཟུང་། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ། 1-169 དཔྲལ་བ། རྣ་བ་གཡས་པ། ལྟག་པ། རྣ་བ་གཡོན་པ་རྣམས་སུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་གིས་གནས་དེ་ལྔར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ་བསམ་ ལ་སྔགས་ལན་ལྔ་བརྗོད་པས་དབང་བླང་། ཨོཾ་བྲུཾ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མདུད་པ་འཆིངས་བཞིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་ལྟག་པ་དང་། །སྙིང་ཁ་ནུ་མའི་བར་དང་ནི། །སྙིང་ ཁ་མགྲིན་པ་རྒྱབ་དཔྲལ་བ། །ཅེས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རེག་ལ། དར་དཀར་པོ་ཞེངས་སུ་ཁྲུ་གང་པ། དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པས་གནས་དགུར་མདུད་པ་བྱ་ཞིང་། དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་རྩེ་ སྤྲད་ནས་གཤམ་བརྡབས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ ཞེས་པས་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དར་དཔྱངས་ཀྱི་འགུག་ཕྱུང་ནས་ལྷག་མ་ལུས་དང་མཉམ་པར་བསམ་སྟེ་བདག་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་བསྐྱེད་པའོ། ། དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་གིས་བགེགས་ལ་བསྣུན། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་ བསྲེགས། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲི་བནྡྷ་སརྦ་བིགྷྣན་གྱིས་བགེགས་བཅིངས་ཏེ་སྔར་ཡོད་ཀྱི་བགེགས་བསལ་བའི་ཆོ་གའོ། ། དེ་ནས་ཨོཾ་དྲྀ་དྷོ་མེ་བྷཱ་ཝ་བནྡྷ་རཀྵ་སརྦཱན་སྭཱཧཱས་འོག་བཅིངས། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་སྟེང་བཅིངས། 1-170 ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གི་སྔར་གྱི་འོག་བཅིངས། ཨོཾ་དྲུཾ་བནྡྷ་ཧཾ་གིས་ཤར་བཅིངས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པས་ཤར་གྱི་ནང་བཅིངས། ཨོཾ་པ་ཏངྐི་པ་ཏངྐི་ནི་རཊ་ཀྱི
Chinese
为了将我安置于佛陀的果位，我将修持至尊金刚萨埵（Vajrasattva）的禅修和念诵。如此重复三次以生起菩提心。通过念诵‘嗡 梭巴瓦’等咒语，观想一切法皆无自性。在空性之中，我刹那间化现为明亮的金刚萨埵。在其喉间，从舍（hrīḥ，种子字，梵文：ह्रीः，罗马转写：hrīḥ，惭愧）字生起一朵八瓣红莲。在莲花之上的舌头上，从吽（hūṃ，种子字，梵文：हुं，罗马转写：hūṃ，摧毁）字生起一个五股白色金刚杵，横卧其上。念诵‘嗡 班扎 杰瓦’（oṃ vajra jihva）以加持舌头为金刚。在双手掌心，从阿（ā，种子字，梵文：आ，罗马转写：ā，生起）字生起月轮，其上从吽（hūṃ，种子字，梵文：हुं，罗马转写：hūṃ，摧毁）字生起一个五股金刚杵。它们融化并融入手中，使双手成为金刚的自性，手指变为单股金刚杵。从吽（hūṃ，种子字，梵文：हुं，罗马转写：hūṃ，摧毁）字生起我自身，化为忿怒尊，如火般燃烧，身色蓝色，一面二臂，右手持金刚杵扬起，左手握拳持铃，略带忿怒，以勇士坐姿安住于智慧尊的坛城之中。念诵‘嗡 格里哈纳 班扎 萨玛雅 吽 邦’（oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ）并结谛润达（te rīnta）手印，持慢手印。将此手印依次置于顶轮、前额、右耳、后颈和左耳。念诵‘嗡 班扎 嘉瓦拉 阿那拉尔嘎 吽 阿比钦扎 芒’（oṃ vajra jvālā analārka hūṃ abhiṣiñca maṃ）五次，观想在五个位置各有一个五股金刚杵，念诵五次咒语以接受灌顶。念诵‘嗡 仲’（oṃ bruṃ），双手结金刚拳，以缠绕的方式系结。触碰心口、喉咙、后颈、心口与乳房间、心口、喉咙、背部和前额等位置。取一条白色丝绸，长一肘，宽二十一肘，在九个位置打结。在前额合掌，向下击打，念诵‘嗡 班扎 杜夏 吼’（oṃ vajra tuṣya hoḥ）。将丝绸悬挂在双耳之上，想象剩余部分与自身融为一体，从而将自己观想为本族的忿怒尊。 然后，为了观想防护轮，念诵‘嗡 班扎 嘉瓦拉 阿那拉尔嘎 吽’（oṃ vajra jvālā analārka hūṃ）以击退邪魔。念诵‘嗡 班扎 嘉瓦拉 阿那拉 哈纳 达哈 帕扎 玛塔 班扎 惹纳 吽 啪’（oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ）以焚烧。念诵‘嗡 班扎 涅哲 班达 萨瓦 维格南’（oṃ vajra netri bandha sarva vighnān）以束缚邪魔，这是驱除先前存在的邪魔的仪式。然后，念诵‘嗡 哲多 美 巴瓦 班达 惹恰 萨瓦安 梭哈’（oṃ dṛḍho me bhāva bandha rakṣa sarvān svāhā）以束缚下方。念诵‘嗡 呼鲁 呼鲁 吽 啪’（oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ）以束缚上方。念诵‘嗡 班扎 雅叉 吽’（oṃ vajra yakṣa hūṃ）以束缚先前的下方。念诵‘嗡 仲 班达 杭’（oṃ druṃ bandha haṃ）以束缚东方。念诵‘嗡 吽 班扎 巴夏 舍’（oṃ hūṃ vajra pāśa hrīḥ）以束缚东方的内部。念诵‘嗡 巴当给 巴当给 涅惹 杰’（oṃ pataṅki pataṅki niraṭa ki）
English
To establish myself in the state of Buddhahood, I will practice the meditation and recitation of the Lord Vajrasattva. Generate the mind of enlightenment by repeating this three times. Meditate on the absence of inherent existence of all phenomena by reciting 'Om Svabhava' etc. Within emptiness, I instantly arise as the clear Vajrasattva. In his throat, from hrīḥ (hrīḥ, seed syllable, Sanskrit: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, shame) arises an eight-petaled red lotus. On the tongue above the lotus, from hūṃ (hūṃ, seed syllable, Sanskrit: हुं, Romanization: hūṃ, destruction) arises a five-pronged white vajra lying horizontally. Bless the tongue as a vajra by reciting 'Om Vajra Jihva'. In the palms of both hands, from ā (ā, seed syllable, Sanskrit: आ, Romanization: ā, arising) arises a moon disc, upon which from hūṃ (hūṃ, seed syllable, Sanskrit: हुं, Romanization: hūṃ, destruction) arises a five-pronged vajra. They melt and dissolve into the hands, making the hands the nature of vajra, and the fingers become single-pronged vajras. From hūṃ (hūṃ, seed syllable, Sanskrit: हुं, Romanization: hūṃ, destruction) I arise as a wrathful deity, blazing like fire, with a blue body, one face, and two arms, the right hand holding a vajra raised, and the left hand holding a bell in a fist, slightly wrathful, seated in the center of the wisdom deity's mandala in a heroic posture. Recite 'Om Grihna Vajra Samaya Hūṃ Vaṃ' (oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ) and make the te rīnta mudra, holding the proud mudra. Place this mudra on the crown of the head, forehead, right ear, back of the neck, and left ear. Recite 'Om Vajra Jvala Analaraka Hūṃ Abhishinca Maṃ' (oṃ vajra jvālā analārka hūṃ abhiṣiñca maṃ) five times, visualizing a five-pronged vajra in each of the five places, and recite the mantra five times to receive the empowerment. Then, reciting 'Om Brum' (oṃ bruṃ), make two vajra fists in the form of tying a knot. Touch the heart, throat, back of the neck, between the heart and breasts, heart, throat, back, and forehead. Take a white silk cloth, one cubit in length and twenty-one cubits in width, and tie knots in nine places. Join the palms at the forehead and strike downwards, reciting 'Om Vajra Tushya Hoḥ' (oṃ vajra tuṣya hoḥ). Hang the silk cloth over the ears, imagining the remainder merging with oneself, thereby generating oneself as the wrathful deity of the family. Then, to visualize the protection wheel, strike the obstacles by reciting 'Om Vajra Jvala Analaraka Hūṃ' (oṃ vajra jvālā analārka hūṃ). Burn by reciting 'Om Vajra Jvala Anala Hana Daha Paca Matha Bhañja Raṇa Hūṃ Phat' (oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ). Bind the obstacles by reciting 'Om Vajra Netri Bandha Sarva Vighnan' (oṃ vajra netri bandha sarva vighnān), which is the ritual of dispelling previously existing obstacles. Then, bind below by reciting 'Om Dridho Me Bhava Bandha Raksha Sarvan Svaha' (oṃ dṛḍho me bhāva bandha rakṣa sarvān svāhā). Bind above by reciting 'Om Hulu Hulu Hūṃ Phat' (oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ). Bind the previous below by reciting 'Om Vajra Yaksha Hūṃ' (oṃ vajra yakṣa hūṃ). Bind the east by reciting 'Om Drum Bandha Haṃ' (oṃ druṃ bandha haṃ). Bind the inner east by reciting 'Om Hūṃ Vajra Pāśa Hrīḥ' (oṃ hūṃ vajra pāśa hrīḥ). Recite 'Om Pataṅki Pataṅki Niraṭa Ki' (oṃ pataṅki pataṅki niraṭa ki) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ནུབ་བཅིངས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ ཀཱ་ལི་རུཊ་མཊ་ཀྱིས་བྱང་བཅིངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུཊ་མཊ་ཀྱིས་ལྷོ་བཅིངས། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀརྨས་དལ་བཅིངས། ཧཱུྃ་ཅེས་པས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་རྭ་བ་བསྒོམ། ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ། དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སོགས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན། བསྟོད་པ་རྣམས་གོང་གི་སྤྱན་དྲངས་བའི་ སྐབས་བཞིན་ལ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲ༞ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །སོགས་མི་བརྗོད་དེ། གཞན་ཕན་འོད་ཟེར་ལས་ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པ་ཡང་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཙམ་ལས་བགེགས་ལ་བཀའ་ བསྒོ་བ་མ་གསུངས་ཤིང་། བདག་བསྐྱེད་ལ་འབྲེལ་ཡང་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ཁར་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། དཔྲལ་བར་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། ལྐོག་མར་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ ཡ་ཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་བདག་བསྲུང་། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ནས་བཟུང་ནས་ཕྱོགས་བཞི་དང་། མེ་ནས་བཟུང་སྟེ་མཚམས་བཞིར་གཡས་བསྐོར་དུ་བྱས་པས་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་སྟེ་བགེགས་མེད་པར་བྱས། 1-171 རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀཾ རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲརཀྵ་ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ དང་། ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བརྟན་པར་བསྲུང་། དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་སུ་བལྟའོ། །དྲིལ་བུ་བསིལ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་ བརྗོད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱའོ། ། ༈ བདག་བསྐྱེད་དངོས། བདག་བསྐྱེད་དངོས་ལ་གསུམ། ལྷ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་བསྒོམ་པ། འབྲས་བུ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དངོས། ཆེད་དུ་གཏད་པའི་བཟླས་པ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་ཨ། ཐལ་མོ་གཉིས་ལ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཚར་གཉིས་བརྗོད་པ་ རྣམས་ཀྱི་གང་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་ལ་ཨོཾ། མཛུབ་མོ་ལ་ཧཱུྃ། གུང་མོ་ལ་ཏྲཱཾ། སྲིན་ལག་ལ་ཧྲཱིཿ མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཨཱ། གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལ་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད། མཛུབ་མོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གུང་མོ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། སྲིན་ལག་ལ་འོད་དཔག་མེད། མཐེའུ་ཆུང་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། མཛུབ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་མ། 1-172 གུང་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་མ། སྲིན་ལག་ལ་རྡོ་རྗེ་མཚ
Chinese
以地橛束缚（ས་ནུབ་བཅིངས།）。嗡 赫利（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，赫利） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。 嘎利汝嘎玛迪（ཀཱ་ལི་རུཊ་མཊ་）以北橛束缚。嗡 班杂 希卡瑞 汝嘎玛迪（ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུཊ་མཊ་）以南橛束缚。吽 班杂 噶玛（ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀརྨས་）以西橛束缚。以‘吽’字观想吽字橛之栅栏。 嗡 班杂 班达 瓦姆（ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་）观想一切为金刚自性。这些手印应观为无尽利他。从自己心间放出光芒等，迎请忿怒尊。赞颂等如前迎请时一样。发出怖畏的‘吽’声，确定声音。 ‘安住于大坛城之地上’等不应说，而应从利他光芒中发出忿怒尊的赞颂。仅此而已，未说对魔障的命令，也与自生本尊无关。金刚吽字橛手印触碰心间。嗡 桑巴尼 桑巴 吽（ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ།）。 额头：格里哈那 格里哈那 吽（གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ།）。喉咙：格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽（གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ།）。头顶：阿那雅 霍 巴嘎万 比迪亚 惹杂 吽 啪特（ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。念诵这些来守护自己。以同样的咒语和手印，从东方开始，向四个方向和从火方开始的四个隅角，顺时针旋转，守护处所和瑜伽士，消除魔障。 金刚事业手印和嗡 班杂 噶玛 康（ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀཾ）。金刚守护手印和嗡 班杂 惹恰 杭（ཨོཾ་བཛྲརཀྵ་ཧཾ།）。金刚夜叉手印和嗡 班杂 亚恰 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།）。金刚拳手印和嗡 班杂 班达 瓦姆（ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་）等，稳固地守护自己。这些手印应观为无尽利他。摇铃，弹指，念诵三遍金刚萨埵百字明，使其稳固。 真实自生本尊 真实自生本尊有三：观想成就本尊之因，真实生起本尊之果，以及专门交付的念诵。 首先：在自己的两个手掌中，各有阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮。在这些月轮的中央，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。在两个手掌上，有阿 阿（ཨ་ཨཱ།），伊 伊（ཨི་ཨཱི།），乌 乌（ཨུ་ཨཱུ།），日 日（རྀ་རཱྀ།），利 利（ལྀ་ལཱྀ།），诶 艾（ཨེ་ཨཻ།），哦 欧（ཨོ་ཨཽ།），昂 阿（ཨཾ་ཨཿ），念诵两遍这些充满的光芒，从左右拇指发出嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，食指发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，中指发出章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）字，无名指发出赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字，小指发出阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。右拇指为毗卢遮那佛，食指为不动佛，中指为宝生佛，无名指为阿弥陀佛，小指为不空成就佛。左拇指为金刚界自在母，食指为金刚心母。 中指为金刚灌顶母，无名指为金刚相母。
English
Binding the earth in the west. Om Hrih Vajra (Seed Syllable and Mantra). Kali Rut Mat binds the north. Om Vajra Shikare Rut Mat binds the south. Hum Vajra Karma binds the west. With the syllable 'Hum', visualize the fence of Hum-pegs. Om Vajra Bandha Vam, visualize everything as being of Vajra nature. The mudras for these should be regarded as limitless benefit for others. From one's own heart, rays of light emanate, etc., inviting the Wrathful Deities. The praises are as in the previous invitation. Utter the terrifying sound of 'Hum', fixing the sound. 'Abiding on the ground of the great mandala', etc., should not be said, but the praises of the Wrathful Deities should also be made from the light of benefiting others. Only this much, without mentioning the commanding of obstacles, and it is also not related to self-generation. The Vajra Hum-peg mudra touches the heart. Om Sumbhani Sumbha Hum. Forehead: Grihna Grihna Hum. Throat: Grihna Paya Grihna Paya Hum. Crown of the head: Anaya Ho Bhagavan Vidyaraja Hum Phat. Recite these to protect oneself. With the same mantra and mudra, starting from the east, to the four directions and the four intermediate directions starting from the fire direction, rotate clockwise, protecting the place and the yogi, eliminating obstacles. The Vajra Karma mudra and Om Vajra Karma Kam. The Vajra Protection mudra and Om Vajra Raksha Ham. The Vajra Yaksha mudra and Om Vajra Yaksha Hum. The Vajra Fist mudra and Om Vajra Bandha Vam, etc., firmly protect oneself. These mudras should be regarded as limitless benefit for others. Ring the bell, snap the fingers, and recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times, making it firm. Actual Self-Generation Actual self-generation has three parts: contemplating the cause of accomplishing the deity, actually generating the deity as the result, and performing the recitation specifically entrusted. First: In one's own two palms, each has the syllable A (Seed Syllable and Mantra) transforming into a moon disc. In the center of these moon discs, there are the syllables Hum (Seed Syllable and Mantra) and A (Seed Syllable and Mantra). On the two palms, there are A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah, reciting these twice, the light emanating from them fills the syllables Om (Seed Syllable and Mantra) on the right and left thumbs, Hum (Seed Syllable and Mantra) on the index fingers, Tram (Seed Syllable and Mantra) on the middle fingers, Hrih (Seed Syllable and Mantra) on the ring fingers, and A (Seed Syllable and Mantra) on the little fingers. The right thumb is Vairochana, the index finger is Akshobhya, the middle finger is Ratnasambhava, the ring finger is Amitabha, and the little finger is Amoghasiddhi. The left thumb is Vajradhatvishvari, the index finger is Vajrachitta. The middle finger is Vajrabhisheka, and the ring finger is Vajralasya. --------------------------------------------------------------------------------