Tibetan
སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། མཆོད་གཡོག་པས་གཏོར་མ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསགས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་ གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་གདོན་བགེགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་བ་ནི། ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་རྟེན་ལ་མཆོད་གཡོག་པས་གོང་བཞིན་བསྐོར་ཞིང་གཏོར་མའི་འཁྲིས་སུ་བཞག 1-45 དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སུམྦྷ་ནི་ཟློས་པ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། མཆོད་གཡོག་པས་གཏོར་མ་དང་ཏིང་ལོ་སོགས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རྟེན་རབ་ཏུ་ གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་གདོན་བགེགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་བརྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་བརྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་ པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་དྲག་པོས་སྦྱང་བ་ནི། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤོས་ཐོགས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གདངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེད་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་ མཚན་སྟག་ལྤགས་ཅན། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སུ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། 1-46 ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤོས་བཞག ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ ར་ཨརྒྷཾ། པུཥྤཾ། དྷུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀཾ གནྡྷཾ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཅེས་བརྗོད། དྲིལ་སིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་མི་སྤོང་ ཞིང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམ་སྟབས་ཅན། །གསུང་གི་ང་ རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲ། །མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །བསྡིགས་འི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་རྩད་ནས་འཇོམས་ མཛད་པ། །སྦྲུལ་སྡུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །
Chinese
斯瓦哈(svāhā)！念诵三遍。供养者将朵玛(gtor ma，食子)收集在一个容器中。主法者和弟子们念诵：‘为了使善逝（bde bar gshegs pa，如来）的圣物得以圆满安住，所有试图制造障碍的邪魔，都请享用此朵玛而感到满足！’ 第二，以寂静与忿怒相兼的方式进行净化：供养者如前所述，手持丁洛（ting lo，一种食物）和青稞酒绕圣物，并将其放置在朵玛附近。 主法者和弟子们摇动金刚杵，念诵松巴哈尼（sumbha ni）三遍。供养者将朵玛和丁洛等物丢弃到外面。主法者和弟子们念诵：‘为了使善逝的圣物得以圆满安住，所有试图制造障碍的邪魔，朵玛作为路上的酬劳，丁洛作为路上的明灯，青稞酒作为路上的干粮，请你们带着这些离开，不要留在此地！’ 第三，以忿怒的方式进行净化：主法者和弟子们怀着忿怒本尊的傲慢，手持金刚铃和金刚杵，上师手持香，从自己的心间放射出光芒，观想忿怒本尊如火焰般燃烧，周围环绕着无数智慧忿怒尊众，念诵：嗡 班杂 玛哈 卓达 Ra杂 萨巴瑞哇Ra 班杂 萨玛杂(oṃ vajra mahākrodharāja saparivāra vajrasamājaḥ)。 伴随着庄严的旋律，念诵：吽！智慧如劫火般燃烧的光芒，焚烧所有无明欲望的黑暗。摧毁所有嗔恨阎罗的恐怖。伟大的英雄，身披虎皮，压制邪恶，降伏敌人。明智的君王，忿怒本尊请降临！为了降伏邪恶，我迎请您。为了利益众生，请您接受供养！’ 嗡 班杂 玛哈 卓达 Ra杂 萨巴瑞哇Ra 诶嘿 诶嘿 班杂 萨玛杂(oṃ vajra mahākrodharāja saparivāra ehy ehi vajrasamājaḥ)！放置香。嗡 贝玛 嘎玛拉亚 萨特旺(oṃ padma kamalāya satvaṃ)！嗡 玛哈 卓达 Ra杂 萨巴瑞哇Ra 阿尔刚(arghaṃ，水)。布香(puṣpaṃ，花)。都香(dhūpaṃ，香)。阿洛刚(ālokaṃ，光)。根当(gandhaṃ，香)。内威当(naivedyaṃ，食物)。夏布达 阿 吽(śabda āḥ hūṃ)！ 伴随着铃声和庄严的旋律，念诵：吽！从法性空性二无别的境界中，也不舍弃世间的行为。以善巧方便示现怖畏之身。我向忿怒燃烧的尊众顶礼赞叹。虽然未曾离开智慧寂静的本性，但身相却呈现食肉的凶猛姿态。语的声音如千龙雷鸣。我向完全摄伏一切的您顶礼赞叹。示现殊胜智慧的游舞，手中持有各种威猛的兵器。彻底摧毁烦恼的剧毒。我向以蛇饰庄严的您顶礼赞叹。
English
Svāhā! Recite three times. The offering assistant collects the tormas (gtor ma, sacrificial cakes) into one container. The preceptor and disciples recite: 'In order to perfectly establish the relics of the Sugata (bde bar gshegs pa, Tathagata), may all the obstructing demons who attempt to create obstacles be satisfied by this torma!' Second, purify with a mixture of peaceful and wrathful means: The offering assistant, as before, circles the relics with ting lo (ting lo, a type of food) and chang (qing ke jiu, barley beer), and places them near the torma. The preceptor and disciples shake the vajra and recite the Sumbhani (sumbha ni) mantra three times. The offering assistant throws the torma, ting lo, etc., outside. The preceptor and disciples recite: 'In order to perfectly establish the relics of the Sugata, may all the obstructing demons who attempt to create obstacles take the torma as road provisions, the ting lo as a road lamp, and the chang as travel rations, and leave this place without dwelling here!' Third, purify with wrathful means: The preceptor and disciples, filled with the pride of wrathful deities, hold the vajra bell and vajra, and the master holds incense. Visualize light radiating from one's heart, with wrathful deities blazing like fire, surrounded by countless hosts of wisdom wrathful deities, reciting: Om Vajra Mahakrodharaja Saparivara Vajrasamaja (oṃ vajra mahākrodharāja saparivāra vajrasamājaḥ). Accompanied by a solemn melody, recite: Hūṃ! The light of wisdom blazing like an aeon of fire, burns all the darkness of ignorance and desire. Destroys all the terrors of wrathful Yama. Great hero, clad in tiger skin, suppressing evil, subduing enemies. Wise king, wrathful deity, please descend! To subdue evil, I invite you. For the benefit of beings, please accept the offerings!' Om Vajra Mahakrodharaja Saparivara Ehy Ehi Vajrasamaja (oṃ vajra mahākrodharāja saparivāra ehy ehi vajrasamājaḥ)! Place the incense. Om Padma Kamalaya Satvam (oṃ padma kamalāya satvaṃ)! Om Mahakrodharaja Saparivara Argham (arghaṃ, water). Pushpam (puṣpaṃ, flower). Dhupam (dhūpaṃ, incense). Alokam (ālokaṃ, light). Gandham (gandhaṃ, scent). Naivedyam (naivedyaṃ, food). Shabda Ah Hum (śabda āḥ hūṃ)! Accompanied by the sound of the bell and a solemn melody, recite: Hūṃ! From the state of emptiness and non-duality of Dharmata, one does not abandon worldly activities. Skillfully manifesting as a terrifying form. I prostrate and praise the assembly of wrathful, blazing ones. Although never moving from the peaceful nature of wisdom, the form appears as a flesh-eating, terrifying figure. The sound of speech is like the roar of a thousand dragons. I prostrate and praise you who completely subdue all. Displaying the play of supreme wisdom, holding various fierce weapons in your hands. Completely destroying the great poison of afflictions. I prostrate and praise you adorned with ornaments of snakes. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དཔའ་བོ་སྟང་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས། །བགེགས་དཔུང་ བསྲེགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །གློག་སྟོང་འགྱུར་འདྲའི་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བཞིན་སྒྲོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་བགེགས་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། 1-47 ཅེས་པ་ཚར་གཅིག་དང་། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་པོ་ལན་གསུམ་ བརྗོད། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ བདེན་པ་དང་། དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ཟིན་པས་དེས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ། ཞི་ བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས། 1-48 ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ། རྟེན་རྣམས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས། ཡུངས་ཀར་དང་ནས་བསྲེས་པས་བྲབ། སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། རྩ་ སྔགས་ཨཥྚ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་དྲག་སྔགས་གང་ཤེས་མང་དུ་བཟླས། སེམས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲོས་པར་བསམ་མོ། །དེ་འདྲ་བ་ལན་གསུམ་བྱ། གཉིས་པ་སྡིག་ པ་སྦྱང་བ་ནི། མཆོད་གཡོག་པའི་མདུན་དུ་ཏིལ། གཡས་སུ་མེ། གཡོན་དུ་ཆུ་བཞག ཏིལ་མཆོད་གཡོག་པའི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་བླུགས་ལ། རྟེན་གསར་པ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པས་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་གཡས་དང་། གཡོན་གྱིས་གཡོན་དུ་བསྐོར། གཉིས་ཀ་གཤིབས་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། མཐར་ལག་པ་བསྣོལ་ཏེ་གཡས་ཀྱིས་མེ་དང་། གཡོན་གྱིས་ཆུ་ལ་སྔགས
Chinese
在如火燃烧的劫末之中，以英雄之姿舒展收缩而安住。 以日月般燃烧的怒目，焚烧魔军，我顶礼赞叹。 威猛者如末劫之火般光辉炽盛，如千道闪电般怒容狰狞，龇牙咧嘴。 发出如千龙雷鸣般的恐怖吼声，我顶礼赞叹降伏魔众的忿怒尊。 念诵一遍以上偈颂，并坚定发出令人恐惧的'吽'（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字，代表忿怒尊的降伏力量）之声。 摧毁一切魔障，赐予所有成就之神，我顶礼赞叹降伏魔障者。 念诵三遍这一偈颂。之后，上师和弟子们以嘿汝嘎（Kyedorje）的傲慢，结'吽'字手印，念诵： 皈命至尊根本与传承诸上师，祈愿上师的教言真实不虚！ 皈命佛陀，祈愿佛陀的教言真实不虚！ 皈命正法，祈愿正法的教言真实不虚！ 皈命僧伽，祈愿僧伽的教言真实不虚！ 皈命薄伽梵胜乐金刚坛城诸尊，祈愿诸尊的教言真实不虚！ 皈命护法善神众，祈愿护法善神众的教言真实不虚！ 以大真实力的加持，今于此处为已逝者之身语意所依物进行开光，所有意图阻碍开光的鬼神邪魔，皆已依续部仪轨进行清净，愿汝等心满意足，心怀慈悲，离开此地，前往他处！ 若有不服从者，所有过去、现在、未来诸佛无二智慧所化现之忿怒金刚，其智慧之火将彻底焚烧汝等，令汝等头颅碎裂成百瓣！ 高声念诵，并以古古香（Guggul）熏香圣物，用芥子和青稞混合物抛洒，奏响各种乐器，并尽可能多地念诵根本咒语ཨཥྚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṣṭa，汉语字面意思：八）和甘露漩明咒ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，amṛta，汉语字面意思：甘露）等忿怒咒语。心中观想所有邪魔都已逃离。 如此重复三次。第二步是净化罪业：在供养者的面前，放置芝麻，右边放火，左边放水。将芝麻倒入供养者的双手掌心，面对新的圣物，右手向右，左手向左旋转。双手合拢，左右旋转，最后双手交叉，右手对着火，左手对着水念诵咒语。
English
In the midst of the kalpa blazing like fire, he dwells in the posture of a hero, extending and contracting. With eyes of wrath blazing like the sun and moon, he burns the armies of obstacles; I prostrate and praise him. The great wrathful one blazes with the splendor of the end of time, his wrathful countenance with fangs bared, like a hundred thousand lightning bolts. His roaring voice resounds like a thousand thunderclaps; I prostrate and praise the wrathful king who subdues the hosts of obstacles. Recite the above verses once, and firmly utter the terrifying sound of 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable, representing the subjugating power of wrathful deities). He who destroys all obstacles and bestows all accomplishments, I prostrate and praise the subduer of obstacles. Recite this single verse three times. Then, the master and disciples, with the pride of Hevajra (Kyedorje), make the 'Hūṃ' mudra and recite: I take refuge in the venerable root and lineage gurus, may the words of the gurus be true! I take refuge in the Buddha, may the words of the Buddha be true! I take refuge in the Dharma, may the words of the Dharma be true! I take refuge in the Sangha, may the words of the Sangha be true! I take refuge in the mandala deities of Bhagavan Hevajra, may the words of the deities be true! I take refuge in the assembly of Dharma protectors, may the words of the Dharma protectors be true! By the blessing of great truth, here and now, as we consecrate the supports of body, speech, and mind of the deceased, may all obstructing spirits and demons, having been purified according to the tantric rituals, be satisfied and, with peaceful minds, depart from this place and go elsewhere! If there are any who do not obey, may this blazing fire of wisdom, born from the non-dual wisdom of all Buddhas of the three times, shatter your heads into a hundred pieces! Recite loudly, and fumigate the sacred objects with Guggul incense, scatter a mixture of mustard seeds and barley, play various musical instruments loudly, and recite as many wrathful mantras as possible, such as the root mantra Aṣṭa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṣṭa，汉语字面意思：Eight) and the nectar swirling mantra Amrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，amṛta，汉语字面意思：Nectar). In your mind, visualize all the demons fleeing outwards. Repeat this three times. The second step is to purify sins: In front of the offering provider, place sesame seeds, fire on the right, and water on the left. Pour sesame seeds into the palms of the offering provider, facing the new sacred object, rotate the right hand to the right and the left hand to the left. Bring the hands together, rotate them left and right, and finally cross the hands, with the right hand facing the fire and the left hand facing the water, and recite the mantra. --------------------------------------------------------------------------------