Tibetan
། མངར་གསུམ་ལ་ཀ་ར། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི་གང་འབྱོར། ཞོའི་བུམ་པར་ཞོའི་སྤྲིས་མ་མེད་པ་ཅུང་ཟད། འབྲས་བུའི་བུམ་པར་ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་སོགས་གང་འབྱོར། འབྲུའི་བུམ་པར་ནས་གྲོ་འབྲས་སྲན་ སོགས་འབྲུའི་རིགས། འབྲས་ཡོས་ཀྱི་བུམ་པར་འབྲས་བརྔོས་པའམ། ཕྱག་ལེན་ལ་ལྷོ་ནས་འོང་བའི་འབྲས་ཕལ་སྒྱེ་ཟེར་བའི་འབྲས་ལེབ་མོ་འདི་ལ་མཛད་པར་སྣང་བས་གང་བདེའོ། །སྨན་གྱི་བུམ་པར་བཟང་དྲུག 1-41 ཀཎྚ་ཀ་རི། དབང་ལག་སོགས་གང་འབྱོར། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་གསེར། དངུལ། བྱུ་རུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་གང་རྙེད་དེ། བུམ་རྫས་དེ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང་བསྲེས་ནས་ བུམ་པ་སོ་སོའི་ནང་དུ་མ་ནོར་བར་སུམ་ཆ་ཙམ་བླུགས་ལ་མཆུ་རྣམས་དབུས་སུ་བསྟན་སྟེ་བཞག ཡང་ཁྲུས་བུམ་བརྒྱད་ཡེ་མ་འབྱོར་ན་བུམ་པ་གཅིག་ཏུ་བུམ་རྫས་བརྒྱད་ཆར་བླུགས་པ། རང་ གི་མདུན་ལས་བུམ་གྱི་འཕྲིས་སུ་བུམ་གདན་འདབ་བརྒྱད་ལ་བཞག་པས་ཀྱང་རུང་། ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་གང་འོས་སུ་ཏིང་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གཙང་མར་སྣུམ་ལ་དྲི་བཟང་ཅུང་ཟད་བཏབ་པ། ཡང་སྣོད་གཅིག་ ཏུ་རྒྱ་ནག་ནས་འབྱུང་བའི་སྲན་དཀར་རམ། དེ་མ་འབྱོར་ན་དབུས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱ་སྲན་དཀར་པོ་བརྗེན་བཏགས་བྱས་པའི་སྲན་དཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དེ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་འདེ་གུ། དེ་གཉིས་ མཎྜལ་ལ་བྱུག་པའི་རས་ལ་སོགས་པ་གཙང་མའི་པིར་རེ་སོ་སོར་བཅུག་པ། སྐུའི་སྲུབ་བྲད་ཕྱིས་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དུར་བའི་ཆུན་པོ། ག་ཌུ་བ་ལ་སོགས་པར་བཤལ་ཆུའི་ཆུ་གཙང་མ། རས་ སམ། དར་དཀར་པོ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་ལྔའམ། རིགས་ལྔའི་ས་བོན་བྲིས་པའི་སྐུ་ཕྱིས། ཁྲུས་ལོང་ནི་གོང་དུ་བཤམ་ཟིན། བགེགས་ཞི་བས་སྦྱངས་པའི་གཏོར་མ་གསུམ་ནི་ཕྱག་ལེན་ལ་བགེགས་གཏོར་འདྲ་བའི་མཐེབ་ཀྱུ་གསུམ་ལ་དཀར་རྒྱན་རྒྱབ་པ། 1-42 ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་བའི་ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་བསྒྲགས་པ་གསུམ། དྲག་པོས་སྦྱང་བའི་གུ་གུལ་སོགས། སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཏིལ་རྣམས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམ་མོ།། །། ༈ སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་བུམ་པ་བཟླས་པ། སྤྱི་དོན་བཞི་པ་རྟེན་སྦྱངས་བ། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་ཏེ། བདག་བསྐྱེད་ཅིང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་པའི་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་སྟེ་ལྷག་ཆད་ ཁ་བསྐང་བ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ། སློབ་མ་ཡོད་ན་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་དབང་ཆུ་ལྟར་སོ་སོའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱས་ལ།། །།སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་བུམ་པ་བཟླས་པ་ནི། རྣམ་རྒྱལ་ དང་། ལས་བུམ་ནི་མདང་ནུབ་བུམ་པ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་བསྒྲུབ་ཟིན་པས་འདིར་མི་དགོས། ཁྲུས་བུམ་བརྒྱད་པོ་ཁ
Chinese
甜味品准备：白糖、红糖、蜂蜜等任何可得之物。酸奶瓶中略加脱脂酸奶。水果瓶中准备阿瓦果、酸味果等任何可得之物。谷物瓶中准备青稞、小麦、大米、豆类等各种谷物。米花瓶中准备炒米，或者按照惯例，使用从南方运来的名为‘扁米’的扁平米，怎么方便怎么来。药瓶中准备好六味良药、刺山柑、肉豆蔻等任何可得之物。珍宝瓶中准备金、银、珊瑚等任何能找到的珍宝。将这些瓶中之物仔细研磨，与香水混合，然后分别倒入各自的瓶中约三分之一，瓶口朝向中心放置。 如果没有准备八个沐浴瓶，也可以在一个瓶中装入所有八种瓶中之物。或者，在自己面前的瓶子旁边，放置一个八瓣的瓶座也可以。在适合沐浴台的地方，将少量香油倒入干净的碗或容器中。另外，在一个容器中准备从中国运来的白豆，如果没有，就用中部生长的白色大豆磨成的豆粉，与香水混合。将这两种东西分别放入干净的布或曼达拉布等制成的笔中。准备好用于擦拭身体的刷子，以及装有干净洗澡水的嘎杜瓦等容器。准备好写有五个香点或五种姓种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的丝绸或白布制成的擦身布。沐浴容器如前所述准备好。用于息灾的三个朵玛，按照惯例，用三个类似朵玛的钩子，背面装饰白色。 用于寂静、忿怒、混合事业的三个铃铛和法螺。用于降伏的古古尔等。按照惯例准备好用于净化罪业的芝麻。 总义二：自生。 总义三：念诵宝瓶。 总义四：净化所依物。 总义二：自生 从前行朵玛、加持处所开始，进行自生，并修持前生坛城，进行供养，施舍外道朵玛，祈求宽恕过失，弥补不足，自己进入并接受灌顶。如果有弟子，则进行灌顶，这些都像水流一样按照各自的惯例进行。 总义三：念诵宝瓶 胜乐金刚和事业瓶在昨晚的宝瓶准备阶段已经修完，所以这里不需要。八个沐浴瓶...
English
Prepare sweets: sugar, molasses, honey, or whatever is available. Add a little skimmed yogurt to the yogurt bottle. Prepare Awa fruit, sour fruits, or whatever is available in the fruit bottle. Prepare barley, wheat, rice, beans, and other grains in the grain bottle. Prepare roasted rice in the roasted rice bottle, or according to custom, use flat rice called 'flat rice' brought from the south, whichever is convenient. Prepare six good medicines, Kantakari, nutmeg, etc., or whatever is available in the medicine bottle. Prepare gold, silver, coral, and other precious items that can be found in the treasure bottle. Grind these bottle substances carefully, mix them with fragrant water, and pour about one-third into each bottle, with the mouths facing the center. If eight bathing bottles are not prepared, all eight bottle substances can be put into one bottle. Alternatively, a bottle seat with eight petals can be placed next to the bottle in front of you. In a suitable place on the bathing platform, pour a little fragrant oil into a clean bowl or container. Also, in a container, prepare white beans from China, or if not available, white soybean flour ground from white soybeans grown in the middle, mixed with fragrant water. Put these two things separately into clean brushes made of cloth or mandala cloth, etc. Prepare brushes for wiping the body, and Gaduba and other containers filled with clean bathing water. Prepare a body wipe made of silk or white cloth with five fragrant dots or five clan seed syllables (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) written on it. Prepare the bathing container as described above. For the three Tormas for pacification, according to custom, use three hook-like Tormas decorated with white on the back. Three bells and conch shells for peaceful, wrathful, and mixed activities. Guggul etc. for subjugation. Prepare sesame seeds for purifying sins according to custom. General Meaning Two: Self-generation. General Meaning Three: Recitation of the Vase. General Meaning Four: Purification of the Support. General Meaning Two: Self-generation Starting from the preliminary Torma and blessing of the place, perform self-generation, and practice the front generation mandala, make offerings, give offerings to outsiders, pray for forgiveness of faults, make up for deficiencies, enter and receive empowerment yourself. If there are disciples, then perform empowerment, all of which should be done according to their respective customs like a stream of water. General Meaning Three: Recitation of the Vase The Heruka and Karma vases have already been practiced during last night's vase preparation stage, so they are not needed here. The eight bathing bottles... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུས་སྟེགས་ཐག་རིངས་ན་རང་གི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ནས་ལ་སོགས་ པའི་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀོད། དྲིའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཞག གཟུངས་ཐག་གི་ཁྲུས་བུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆུ་ལ་བསྐོར་ནས་བཞག་པ་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ ཀུ་ཤས་ཁྲུས་བུམ་རྣམས་ལ་གཏོར་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྣམས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། 1-43 ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་ཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་དཀྲིས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་སོ་སོའི་རྫས་ཀྱིས་ཡོངས་ སུ་གང་བར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུངས་ཐག་ནས་བླངས་ཏེ་དྲིའི་བུམ་པ་ལ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷ་སྣཱ་ན་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃཿ དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་གོང་འོག་འདྲ་བ་ལས་མངར་གསུམ་གྱི་བུམ་པ་ལ་གནྡྷའི་གནས་སུ་ཏྲི་མ་དྷུ་དང་། ཞོའི་བུམ་པ་ལ་མ་ལ་དང་། འབྲས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་ཕ་ལ་དང་། འབྲུའི་བུམ་པ་ལ་བྲུ་ཧི་དང་། འབྲས་ཡོས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་ལརྫ་དང་། སྨན་གྱི་བུམ་པ་ལ་ཨོ་ཥ་དྷི་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལ་མ་ཎི་རྣམས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཞིང་སྦྱར་བ་ལན་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བཟླས། ཐུན་མོང་དུ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གཟུངས་རིང་ཚར་གསུམ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཚར་བ་དང་། ནང་རྫས་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ སོ་སོའི་བུམ་པ་རྟེན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཟུངས་ཐག་བསྡུའོ།། །། སྤྱི་དོན་བཞི་པ་རྟེན་སྦྱང་བ་ལ་གཉིས། བགེགས་སྦྱང་བ་དང་། སྡིག་པ་སྦྱང་བའོ། །དང་པོ་ལ་ཞི་བས་སྦྱང་བ། 1-44 ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱང་བ། དྲག་པོས་སྦྱང་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་རྟེན་ལ་གཡོགས་པའི་དར་ལ་སོགས་པ་དང་། ཞལ་ཁེབས་རྣམས་བསལ་ལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་བཞེངས་ཏེ་གོང་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་ གཏོར་ཐེབ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཞག་པ་སྦྱང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཤམས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྲག་ཏུ་ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་བསྒྲགས་པ་གསུམ་པོ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་ཏིང་ལོ་རྣམས་སྦར་ ལ་བཞག གཏོར་མ་གསུམ་ཆུས་བྲན་ལ་མཆོད་གཡོག་པས་གཏོར་མ་གསུམ་རེ་རེ་བཞིན་རྟེན་གསར་པ་རྣམས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ ཕྱག་རྒྱ་གཡས་ཕྱོགས་བསྐོར་ཞིང་། མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་ལ་བྱིན་རླབས་མི་དགོས་པས་ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁཾ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་
Chinese
如果洗浴台太远，则在自己面前按照次第，在莲花等八瓣莲花上安放洗浴物。 在香水瓶上放置金刚花。将系有咒绳的洗浴瓶口全部缠绕起来放置。用事业瓶中的水，用吉祥草洒向各个洗浴瓶，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：不死）净化，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，从“པཾ”字生出莲花，从“ཨ”字生出月轮，在月轮上，从“བྷྲཱུཾ”字生出珍宝瓶，这些瓶子宽广而巨大，底部收缩，腹部膨胀，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，用天神的衣物缠绕颈部，用如意树装饰瓶口，内部充满水和各自的物品。 念诵后，上师从咒绳上取下香水瓶，念诵：'嗡 萨瓦 达塔嘎达 冈达 斯纳那 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉那 萨玛雅 希 吽'。同样，上下咒语相同，只是在蜂蜜瓶处念诵'德里玛度'，在酸奶瓶处念诵'玛拉'，在米饭瓶处念诵'帕拉'，在谷物瓶处念诵'布鲁嘿'，在糯米瓶处念诵'拉扎'，在药瓶处念诵'奥夏迪'，在珍宝瓶处念诵'玛尼'，并进行修改和添加，各自念诵二十一遍。共同念诵尊胜佛母长咒三遍，以及事业成就咒和甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：不死）咒，尽力念诵。这样，由内部物品融化而成的各自瓶子，就具有了净化所依物污垢的能力。'念诵后，收起咒绳。 第四个共同任务是净化所依物，分为两部分：驱除障碍和净化罪业。第一部分又分为三种：用寂静法净化，用寂静与忿怒混合法净化，用忿怒法净化。首先，将覆盖在所依物上的绸缎等物和面罩移除，导师和弟子们起身，将之前准备的朵玛，放置在朵玛盘等三个容器中，摆放在净化台上。在这些供品旁边，放置三个装有青稞酒和酒糟的容器，依次将青稞酒放在手掌上。用清水洒在三个朵玛上，供养者将三个朵玛依次按照顺时针方向绕着新的所依物旋转。所有导师和弟子们右手结施无畏印，顺时针方向旋转。最后敲击钹，因为不需要加持，所以念诵：'嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 比 效 姆康 贝 效 萨瓦 塔 康 乌嘎 喋 斯帕拉那 依芒 嘎 嘎那 康 格里赫内 依当 巴 雅 迪'
English
If the bathing platform is too far, then in front of oneself, arrange the bathing items on eight lotus petals such as lotus flowers. Place a vajra flower on top of the perfume bottle. Place all the bathing bottles with the mantra thread wrapped around their mouths. Sprinkle water from the activity vase onto each of the bathing bottles with kusha grass, purify with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：immortality), cleanse with svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature). From emptiness, from 'PÄM' arises a lotus, from 'A' arises a lunar disc, and on the lunar disc, from 'BHRUM' arise precious vases, wide and vast, with shrinking bases, bulging bellies, slender necks, open mouths, drooping lips, necks wrapped with divine cloths, mouths adorned with wish-fulfilling trees, and filled completely with water and their respective substances. After reciting, the master takes the perfume bottle from the mantra thread and recites: 'Om Sarva Tathagata Gandha Snana Puja Megha Samudra Spharana Samaya Shri Hum'. Similarly, the upper and lower mantras are the same, except that 'Tri-madhu' is recited at the honey bottle, 'Mala' at the yogurt bottle, 'Phala' at the rice bottle, 'Bruhi' at the grain bottle, 'Laja' at the glutinous rice bottle, 'Oshadhi' at the medicine bottle, and 'Mani' at the jewel bottle, modifying and adding them, reciting each twenty-one times. In common, recite the long mantra of Ushnishavijaya three times, as well as the mantra for accomplishing all activities and the amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：immortality) mantra as much as possible. Thus, the respective bottles made from the melting of the internal substances become capable of purifying the defilements of the supports.' After reciting, gather the mantra thread. The fourth common task is purifying the supports, which is divided into two parts: dispelling obstacles and purifying sins. The first part is further divided into three: purifying with peaceful methods, purifying with mixed peaceful and wrathful methods, and purifying with wrathful methods. First, remove the silks and veils covering the supports, and the master and disciples rise, placing the previously prepared tormas in three containers such as torma plates, and arranging them on the purification platform. Beside these offerings, place three containers filled with chang and beer residue, placing the chang in the palms in order. Sprinkle clean water on the three tormas, and the offering attendant rotates each of the three tormas clockwise around the new supports. All the masters and disciples make the gesture of refuge with their right hands, rotating clockwise. Finally, strike the cymbals, because blessings are not needed, so recite: 'Om Sarva Vighnan Nama Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukham Bhyah Sarva Tha Kham Udagate Spharana Imam Gagana Kham Grihne Idam Balya Di' --------------------------------------------------------------------------------