Tibetan
་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། ནས། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་ རྗེ་མའི་བར་གྱི་བདག་བསྲུང་བ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ། མཚུངས་མེད་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་ བྱས་ལ། སྤྱོད་ལམ་དང་། ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་བྱ་བ་སྟེ་ནུབ་དང་པོ་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། མཆོད་གཏོར་བཤམས་པ་སོགས་གོང་བཞིན། དེ་ནས་ སྟེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ་རས་སོགས་དཀར་པོ་གཙང་མ་བཀབ་ལ། འབྲུ་གང་འབྱོར་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་མནྜལ་ལ་ལྷ་དགུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་དབུས་སུ་མཉྫི་ཁར་བཞག དེའི་མདུན་དུ་ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམས་པ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། 1-137 རབ་གནས་ཀྱི་གཤོམ་ནི་མཆོད་པ་རྣམས་སྟ་གོན་ལས་མི་ཉུང་བར་བཤམས་པ་ནས། ཙ་རུའི་བཟའ་བ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ནོ། །དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་དོན་བཅུ་གསུམ་གྱིས། དང་ པོ་བདག་བསྐྱེད་པ་ནི། ཐོ་རངས་སྔ་བར་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལངས་ལ། གོས་སེར་པོ་གྱོན་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་ པའི་བར་སྟ་གོན་བཞིན་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ནི། མདུན་གྱི་མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་གཏོར་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་ པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། མེ་རི་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་རཀྵ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། དེ་ ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། དེའི་ ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ། 1-138 དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་སྣང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿདམར་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་བཞི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་སྟེ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་རིན་ པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་པ་ནས། རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བརྗོད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་ཤིང་བརྒྱད། ཤིང་གི་རྩ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱོག
Chinese
从‘愚痴金刚母’开始，到‘守护自身直至心间金刚母’。以此善行，愿能遍及无垠虚空！’等等，进行回向和祈愿。如同无与伦比的上师吉祥者等所行的吉祥仪轨一样进行。 然后是行为规范和睡眠瑜伽等，这是第一个夜晚的准备工作已经完成。 第二部分，正行，供养食子等的陈设如前所述。之后，根据情况，用干净的白色布等覆盖台座。在撒满谷物的台座上，放置曼扎，上面布置九尊本尊的坛城，中央放置一个矮桌。矮桌前陈设以水为首的五种供品等，所需物品一应俱全。 1-137 加持的陈设，供品要比准备阶段多，直到按照惯例陈设‘擦擦’食物为止，都如前所述。正行的仪轨有十三项内容。第一项是生起本尊：黎明时分，通过早起的瑜伽起身，穿上黄色衣服，坐在垫子上。从加持处所和物品开始，到将坛城收摄，安住于嘿噜嘎的慢，都如准备阶段一样进行。面前生起供品：用金刚杵触碰面前曼扎的坛城，供养内供和食子，用甘露（藏文：བདུད་རྩི，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，从‘邦’字生出莲花，从‘让’字生出日轮，其上从‘吽’字生出各种金刚，直到火焰熊熊燃烧的守护轮。念诵‘嗡 惹叉’等，如修法仪轨一样。 在这样的守护轮中，从‘埃’字生出三角形的法生处，外面白色里面红色，开口大而向上，根细而向下。其中，从‘扬’字生出风轮，其上从‘让’字生出火轮，其上从‘旺’字生出水轮，其上从‘朗’字生出土轮，其上从‘仲’字生出黄色十辐轮，轮上布满‘仲’字。 1-138 在这些的虚空中，‘嗡 阿 吽 霍’，红色二者支撑着中阴的意识，这些与四大轮一起融入，混合成一体，从中生出各种珍宝所成的解脱大殿，直到‘装饰华丽的宫殿’，都如修法仪轨一样念诵。其外是八大尸陀林，在这些地方有八棵树，树根处有方位神。
English
Starting from 'Ignorant Vajra Mother', up to 'Protecting oneself up to the Vajra Mother in the heart'. With this virtue, may it pervade the endless sky!' etc., dedicate and pray. Perform the auspicious rituals as performed by the incomparable Lama Palden (Glorious One), etc. Then, conduct the code of conduct and sleeping yoga, etc. The preparatory work for the first night is now complete. Secondly, the main practice involves arranging offerings and tormas as before. Then, according to the situation, cover the platform with clean white cloth, etc. On the platform strewn with as much grain as available, place the mandala, arranging the assembly of nine deities, placing a low table in the center. In front of it, arrange the five offerings, starting with water, etc., ensuring that all necessary items are complete. 1-137 The arrangement for the consecration should include more offerings than in the preparation stage, up to arranging the 'Tsa-ru' food as customary, all as before. The main ritual consists of thirteen sections. The first is generating oneself as the deity: In the early morning, rise through the yoga of early rising, put on yellow clothes, and sit on a cushion. From blessing the place and items, to dissolving the mandala and abiding in the pride of Heruka, do as in the preparation stage. Generating offerings in front: Touch the mandala assembly in front with a vajra, offer inner offerings and tormas, purify with Amrita (藏文：བདུད་རྩི，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortality), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). From emptiness, from 'Pam' arises a lotus, from 'Ram' arises a sun disc, upon which from 'Hum' arises various vajras, up to the protective wheel blazing with fire. Recite 'Om Raksha' etc., as in the sadhana. Within such a protective wheel, from 'Eh' arises a triangular Dharma source, white outside and red inside, with a large opening pointing upwards and a thin root pointing downwards. Within it, from 'Yam' arises a wind wheel, upon it from 'Ram' arises a fire wheel, upon it from 'Vam' arises a water wheel, upon it from 'Lam' arises an earth wheel, upon it from 'Bhrum' arises a yellow ten-spoked wheel filled with 'Bhrum'. 1-138 In the space between these, 'Om Ah Hum Ho', the consciousness of the bardo, supported by the two reds, dissolves into these four elements and wheels, merging into one taste, from which arises a great liberation palace made of various jewels, up to 'a palace adorned with ornaments', recite as in the sadhana. Outside of it are the eight great charnel grounds, in these places are eight trees, at the roots of the trees are the directional deities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྐྱོང་བརྒྱད། ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད། དེ་ དག་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད། གཞན་ཡང་ཆུ་བརྒྱད། མེ་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། འདྲེ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། རོ་དང་ རོ་ལངས་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞན་ཡང་གི་ལྷ་རྣམས་ཤར་དཀར་ཞེས་པ་ནས། ཐགས་ཟངས་རིས་དུད་ཁ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་དང་ བཅས་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བརྗོད། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་ན་མཿ དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞེས་པ་ནས། གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། ། 1-139 ཞེས་པའི་བར་དང་། ནཾ་ནཻ་རཱཏྨ་ན་མཿ དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གཾ་གཽ་རཱི་ན་མཿ ཤར་དུ་གཽ་རཱི་ ནག་མོ་གཡས་གྲི་གུག གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་འཛིན་པ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཙཾ་ཙཽ་རཱི་ན་མཿ ལྷོར་ཙཽ་རཱིཿ བཾ་བཻཏྟ་ལི་ན་མཿ ནུབ་ཏུ་བཻཏྟ་ལཱིཿ གྷཾ་གྷསྨ་རཱི་ན་མཿ བྱང་ དུ་གྷསྨ་རཱིཿ པཾ་པུཀྐ་སཱི་ན་མཿ བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སཱིཿ ཤཾ་ཤ་བ་རཱི་ན་མཿ ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མ། ལཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ན་མཿ ལྷོ་ནུབ་དུ་གདོལ་པ་མོ། ཌཾ་ཌོམྦི་ནཱི་ན་མཿ ནུབ་བྱང་དུ་གཡུང་མོ་ཞེས་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བརྗོད། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མའི་བར་དང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་མཚན་སྔགས་ལན་གཅིག་སྦྱར་བའི་ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། 1-140 ཞེས་སོགས་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྒྱས་བསྟིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ནཱི་རི་སོགས་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །ཞེས་སོགས་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར
Chinese
八地神，栖息于树枝的八地神，居于上方天空的八朵云，以及栖息于其上的八龙。此外，还有八水神，八火神，八塔神，以及由成就的勇士、瑜伽母、鬼、罗刹、空行母、空行、僵尸和起尸等完全充满的八大尸林所围绕的其他诸神，从东方白色之神开始，直至铜色屋顶烟雾色之神，都变成倾倒且面朝上的坐垫。 如是按照修法仪轨念诵。然后念诵：ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་ན་མཿ （藏文，श्री हे बज्र नम，Śrī Heravajra namaḥ，至胜黑汝嘎 顶礼）。中央坐垫之上，薄伽梵黑汝嘎身色青蓝，直至‘具足九种舞姿之尸’。然后念诵：ནཾ་ནཻ་རཱཏྨ་ན་མཿ （藏文，नैरात्म्य नम，Nairātmyanamaḥ，无我母 顶礼）。其怀抱中为明妃金刚无我母，直至‘安住于智慧火焰之中’。གཾ་གཽ་རཱི་ན་མཿ （藏文，गौरी नम，Gaurī namaḥ，高丽 顶礼）。东方为高丽女，黑色，右手持钺刀，左手持人肉。如是，ཙཾ་ཙཽ་རཱི་ན་མཿ （藏文，चौरी नम，Caurī namaḥ，丘瑞 顶礼）。南方为丘瑞女。བཾ་བཻཏྟ་ལི་ན་མཿ （藏文，बैतालि नम，Bettāli namaḥ，贝塔丽 顶礼）。西方为贝塔丽女。གྷཾ་གྷསྨ་རཱི་ན་མཿ （藏文，घस्मरि नम，Ghasmarī namaḥ，噶斯玛丽 顶礼）。北方为噶斯玛丽女。པཾ་པུཀྐ་སཱི་ན་མཿ （藏文，पुक्कसि नम，Pukkasi namaḥ，布嘎斯 顶礼）。东北方为布嘎斯女。ཤཾ་ཤ་བ་རཱི་ན་མཿ （藏文，शबरि नम，Śabari namaḥ，夏瓦丽 顶礼）。东南方为山居女。ལཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ན་མཿ （藏文，चण्डालि नम，Caṇḍāli namaḥ，旃陀丽 顶礼）。西南方为旃陀丽女。ཌཾ་ཌོམྦི་ནཱི་ན་མཿ （藏文，डोम्बीनि नम，Ḍombini namaḥ，多姆比尼 顶礼）。西北方为女乐师，直至‘安住于智慧火焰之中’。如是按照修法仪轨念诵。然后，于所有诸神的眼中观想愚痴金刚母，直至心中观想心金刚母。从自身心间的ཧཱུྃ་（藏文，हूं，hūṃ，吽）字放出光明，从自性宫殿迎请黑汝嘎九尊坛城，为无量诸佛和菩萨众所围绕，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，ॐ वज्र समाज，Oṃ vajra samājaḥ， 嗡，金刚，集合），并以金刚钩印迎请。 念诵：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་（藏文，ॐ भगवन महा करुणिक हे बज्र सपरिवार，Oṃ bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra， 嗡，薄伽梵，大悲者，黑汝嘎，及其眷属），将名号咒语念诵一遍，然后以ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，नीरि हुं खं स्वाहा，Nīri hūṃ khaṃ svāhā，尼日 吽 康 梭哈）等供养，直至‘ ശബ്ദ’（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，声音）。 将高丽等本尊融入咒语和手印中。再次，从自身心间的ཧཱུྃ་（藏文，हूं，hūṃ，吽）字放出光明，以金刚钩印迎请五部怙主及其眷属，念诵：ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་（藏文，ॐ पञ्च कुल सपरिवार，Oṃ pañca kula saparivāra，嗡，五部，及其眷属），然后以ཨོཾ་ནཱི་རི་（藏文，ॐ नीरि，Oṃ Nīri，嗡，尼日）等供养，直至‘ ശബ്ദ’（藏文，梵文天城体待查，梵文罗马拟音待查，声音）。 念诵：‘薄伽梵如来一切’等，直至‘祈请您赐予灌顶’。祈请后，灌顶诸神念诵：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文，ॐ बज्री भव अभिषिञ्च हुं，Oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，嗡，金刚，生，灌顶，吽），并以宝瓶之水从顶门灌顶。
English
The eight earth protectors, the eight field protectors dwelling on the branches of trees, the eight clouds dwelling in the sky above, and the eight nāgas dwelling on them. Furthermore, the eight water deities, the eight fire deities, the eight stūpa deities, and the other deities surrounded by the eight great charnel grounds fully occupied by accomplished heroes, yoginis, demons, ogres, ḍākas, ḍākinīs, corpses, and zombies, from the eastern white deity to the copper-roofed smoky deity, all transformed into overturned cushions facing upwards. Thus, recite according to the sādhana. Then recite: ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་ན་མཿ (Tibetan, श्री हे बज्र नम, Śrī Heravajra namaḥ, glorious Heruka, homage). Upon the central cushion, the Bhagavan Hevajra, with a blue-black body, up to 'possessing the corpses of the nine dances'. Then recite: ནཾ་ནཻ་རཱཏྨ་ན་མཿ (Tibetan, नैरात्म्य नम, Nairātmyanamaḥ, No-self mother, homage). In his embrace is the consort Vajra Nairātmyā, up to 'dwelling in the midst of blazing wisdom fire'. གཾ་གཽ་རཱི་ན་མཿ (Tibetan, गौरी नम, Gaurī namaḥ, Gauri, homage). In the east is Gauri, black, holding a kartari in her right hand and a human corpse in her left. Likewise, ཙཾ་ཙཽ་རཱི་ན་མཿ (Tibetan, चौरी नम, Caurī namaḥ, Cauri, homage). In the south is Cauri. བཾ་བཻཏྟ་ལི་ན་མཿ (Tibetan, बैतालि नम, Bettāli namaḥ, Bettali, homage). In the west is Bettali. གྷཾ་གྷསྨ་རཱི་ན་མཿ (Tibetan, घस्मरि नम, Ghasmarī namaḥ, Ghasmari, homage). In the north is Ghasmari. པཾ་པུཀྐ་སཱི་ན་མཿ (Tibetan, पुक्कसि नम, Pukkasi namaḥ, Pukkasi, homage). In the northeast is Pukkasi. ཤཾ་ཤ་བ་རཱི་ན་མཿ (Tibetan, शबरि नम, Śabari namaḥ, Shabari, homage). In the southeast is the mountain-dwelling woman. ལཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ན་མཿ (Tibetan, चण्डालि नम, Caṇḍāli namaḥ, Candali, homage). In the southwest is the outcaste woman. ཌཾ་ཌོམྦི་ནཱི་ན་མཿ (Tibetan, डोम्बीनि नम, Ḍombini namaḥ, Dombini, homage). In the northwest is the female musician, up to 'dwelling in the midst of blazing wisdom fire'. Thus, recite according to the sādhana. Then, in the eyes of all the deities, visualize the delusion vajra mother, up to visualizing the heart vajra mother in the heart. From the ཧཱུྃ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, hūṃ) syllable in one's own heart, light radiates, inviting the Hevajra nine-deity mandala from the natural abode, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, reciting: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, ॐ वज्र समाज, Oṃ vajra samājaḥ, Om, Vajra, Assembly), and inviting with the vajra hook mudra. Recite: ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ (Tibetan, ॐ भगवन महा करुणिक हे बज्र सपरिवार, Oṃ bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra, Om, Bhagavan, Great Compassionate One, Hevajra, and retinue), reciting the name mantra once, and then offering with ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, नीरि हुं खं स्वाहा, Nīri hūṃ khaṃ svāhā, Niri hum kham svaha) and so on, up to ' ശബ്ദ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be checked, Sanskrit Roman transliteration to be checked, sound). Dissolve the deities such as Gauri into the mantra and mudra. Again, from the ཧཱུྃ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, hūṃ) syllable in one's own heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities and their retinues with the vajra hook mudra, reciting: ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ (Tibetan, ॐ पञ्च कुल सपरिवार, Oṃ pañca kula saparivāra, Om, Five Families, and retinue), and then offering with ཨོཾ་ནཱི་རི་ (Tibetan, ॐ नीरि, Oṃ Nīri, Om, Niri) and so on, up to ' ശബ്ദ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be checked, Sanskrit Roman transliteration to be checked, sound). Recite: 'Bhagavan, Tathagata, all' and so on, up to 'Please grant empowerment to this'. After requesting, the empowerment deities recite: ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, ॐ बज्री भव अभिषिञ्च हुं, Oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Om, Vajri, Become, Empower, Hum), and empower from the crown of the head with the water of the vase. --------------------------------------------------------------------------------