Tibetan
ཞིན་བརྗོད། གི་ཧང་མཆོད་ གཡོག་པ་ལ་གཏད་ཅིང་སྐོར་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞོ་ཐོགས་ལ། ཞོ་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རྟོགས་ནས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ གྱི་དབྱིངས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ནད་ཀུན་ཞི་བྱེད་ཤོག །གོང་འོག་གོང་བཞིན་ལ། ཞིང་པའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མས་ཞོ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་སོགས། ཞོའི་རྫས་ལ་སོགས། ཞོ་གཏད་ཅིང་ སྐོར་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་དཱུར་བ་ཐོགས་ལ། དཱུར་བས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ནས། །ཉོན་མོངས་སྐྱེ་ཤི་རྒྱུན་ཆད་གྱུར་པ་ཡི། ། 1-125 བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚེ་ནི་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །རྩྭ་འཚོང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྩྭ་དུར་བ་ཕྱག་ཏུ་སོགས། དཱུར་བའི་རྫས་ལ་སོགས། དཱུར་བ་གཏད་ཅིང་བསྐོར་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་བིལ་ བ་ཐོགས་ལ། བིལ་བ་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་བཅས་པའི་ཆོས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་དག་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ། ལྷ་ ཚངས་པས་ཤིང་ཐོག་བིལ་བ་ཕྱག་ཏུ་སོགས། བིལ་བའི་རྫས་ལ་སོགས། བིལ་བ་གཏད་ཅིང་བསྐོར་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་དུང་ཐོགས་ལ། དུང་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ། ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དུ་དག་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚིག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་སྦྱིན་གྱི་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ ཕྱག་ཏུ་སོགས། དུང་དཀར་གྱི་རྫས་སོགས། དུང་དཀར་གཏད་ཅིང་སྐོར་ལ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་ལི་ཁྲི་ཐོགས་ལ། ལི་ཁྲི་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་དབང་ དུ་འདུས་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་པས། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཁྱེད་སྲིད་བརྟན་གྱུར་ཅིག །བྲམ་ཟེ་དཀར་རྒྱལ་གྱི་བུས་ལི་ཁྲི་ཕྱག་ཏུ་སོགས། ལི་ཁྲིའི་རྫས་སོགས་བརྗོད་ནས། ལི་ཁྲིས་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། 1-126 མཆོད་གཡོག་པས་ཐམས་ཅད་ལ་ལི་ཁྲིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུངས་ཀར་ཐོགས་ལ་འབུལ་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ། བགེགས་རྣམས་མ་ ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །མཐུ་སྟོབས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བགེགས་ཀུན་ཞི་བྱེད་ཤོག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གྲུབ་པའི་རྫས་ ཡུངས་ཀར་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱི་རླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེང་འདིར་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་
Chinese
然后，侍者将酥油供品献上，绕行后放置于本尊像前。接着，上师手持酸奶，说道：‘酸奶乃万物之精华，从清净的精华中彻悟智慧，成为一切功德之源。愿此吉祥能平息一切疾病！’上下皆如前述。农家女以丰盛的礼物献上酸奶等酸奶之物，献上酸奶并绕行后，放置于本尊像前。上师手持吉祥草，说道：‘吉祥草能增长寿命，圆满金刚萨埵之寿命，断绝烦恼生死之流。愿此吉祥能增长寿命！’卖草人以吉祥草等吉祥草之物献上。献上吉祥草并绕行后，放置于本尊像前。上师手持木瓜，说道：‘木瓜包含因、缘、果之法，世间与出世间的一切行为，皆能于菩提心之精华中获得清净。愿此吉祥能成就一切目标！’天神梵天以木瓜等果实献上。献上木瓜等物，献上木瓜并绕行后，放置于本尊像前。上师手持海螺，说道：‘海螺乃宣扬佛法之音声，于智慧之海中获得清净，毫不谬误地宣说诸法。愿此吉祥能获得言辞之自在！’天帝因陀罗献上右旋白色海螺等海螺之物。献上白色海螺并绕行后，放置于本尊像前。上师手持红丹，说道：‘红色红丹乃权力的自性，诸法毫不谬误地汇聚于权力之中，佛法之王位得以稳固。愿此吉祥能使您的统治稳固！’婆罗门之子献上红丹等物。念诵红丹之物后，以红丹涂抹于自己额头。 侍者以红丹涂抹于所有人额头后，放置于本尊像前。上师手持芥子，并作供养之仪轨，说道：‘芥子乃金刚部之物，能摧毁一切邪魔。愿此具足威力、力量与功德之吉祥，能平息一切邪魔！’昔日，世尊秘密主金刚手曾献上成就之物芥子，以此加持成为吉祥之物。如今，亦如是善加安住。'
English
Then, the attendant offers the ghee lamp, circumambulates, and places it before the image of the deity. Next, the master holds yogurt, saying: 'Yogurt is the essence of all things, from the pure essence realizing wisdom, becoming the source of all virtues. May this auspiciousness pacify all diseases!' The above and below are as before. The farmer's daughter offers yogurt with abundant gifts, etc., offering yogurt and circumambulating, then placing it before the image of the deity. The master holds Durva grass, saying: 'Durva grass increases life, perfecting the life of Vajrasattva, cutting off the stream of afflictions and death. May this auspiciousness increase life!' The grass seller offers Durva grass, etc., offering Durva grass and circumambulating, then placing it before the image of the deity. The master holds Bilva fruit, saying: 'Bilva fruit contains the Dharma of cause, condition, and result, all actions of the world and beyond, purifying in the essence of Bodhicitta. May this auspiciousness accomplish all goals!' The god Brahma offers Bilva fruit, etc., offering Bilva fruit and circumambulating, then placing it before the image of the deity. The master holds a conch shell, saying: 'The conch shell proclaims the sound of Dharma, purifying in the ocean of wisdom, unerringly teaching all Dharmas. May this auspiciousness obtain mastery over speech!' The god Indra offers a white conch shell spiraling to the right, etc., offering white conch shell and circumambulating, then placing it before the image of the deity. The master holds red lead, saying: 'Red lead is the nature of power, all Dharmas unerringly gathering in power, the kingdom of Dharma becoming stable. May this auspiciousness stabilize your rule!' The son of a Brahmin offers red lead, etc. After reciting the substances of red lead, apply a dot of red lead to one's forehead. The attendant applies a dot of red lead to everyone's forehead, then places it before the image of the deity. The master holds mustard seeds and performs the ritual of offering, saying: 'Mustard seeds are of the Vajra family, destroying all obstacles. May this auspiciousness, endowed with power, strength, and virtues, pacify all obstacles!' In the past, the Lord Secret One Vajrapani offered accomplished mustard seeds to the Blessed One, blessing them as auspicious substances. Likewise, may it be well established here today.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པར་བྱས་པའི་རྟེན་འདི་དང་། བདག་སོགས་སྦྱིན་བདག་གི་ ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཀར་མཆོད་གཡོག་པ་ལ་གཏད། དཔོན་སློབ་དང་ཡོན་བདག་ལ་སྐོར་རྟེན་གྱི་དྲུང་ དུ་བཞག ཚིགས་བཅད་འདི་རྣམས་ལ་ས་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང་རྒྱུན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན། །སྤྱི་དོན་བདུན་པ་རབ་གནས་ཀྱི་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ པ་བྱས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་སྔགས་མཆོད། བསྟོད་པ་རང་གི་བློ་དང་བསྟུན་པའི་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་བྱ། མཆོད་པ་ལ་ཚིགས་བཅད་བྱེད་པ་སྤྲོ་ནའང་སྐབས་ཐོབ་དང་བསྟུན་ནས་བྱ། 1-127 དེ་ནས་རྟེན་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུངས་པས་བསྐོར་བ་སོགས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་བྱ། ཡང་སྦྱིན་བདག་གི་འདོད་པ་སོགས་གཙུག་ལག་ཁང་ དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སོགས་ལ་རབ་གནས་དགོས་ཟེར་ན། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་ ཐོགས་ནས། སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་ནས་བསྐོར། རོལ་མོ་བྱ་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་འདོན་བཞིན་པར་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། ནང་དུ་ སླེབ་ནས་གྲལ་ལ་འཁོད་དེ། ། སྤྱི་དོན་བརྒྱད་པ་བསོད་ནམས་བསྔོ་བ་ནི། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་མེ་ཏོག་བཟུང་ལ། གྱུར་ཤོག་གི་སྐབས་སུ་རྟེན་དང་ཡོན་བདག་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། དེ་ ལ་ཐོག་མར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་དོན་གསལ་བཞིན་དང་། བསྡུ་ན་རང་གི་གང་ཤེས་བསྡུས་ཙམ་བྱ། ད་ལན་ འདིར་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པ་དོན་གསལ་ལས་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་ན། དགོངས་གསོལ་སྤྱི་དང་མཐུན། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་སོགས་ལེགས་པར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག 1-128 བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གོང་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་གོང་ནས་ གོང་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར༞ བདག་ཅག་རྣམས་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར༞ ད་ལྟ་ཞལ་བཞུགས་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་
Chinese
愿以此所造之圣物，以及我等施主等一切众生，皆因芥子的加持而吉祥圆满。’说完，将芥子交给供养者。将供养物置于上师和施主周围。 以上偈颂皆依萨迦一切智者的传承。 第七，为开光圣物供养：供品经过加持，凝聚了力量。以净水等二者为先导，备办五供和音乐，念诵咒语供养。赞颂之词，可根据自己的理解，或繁或简。若想在供养时念诵偈颂，也可根据具体情况而定。 然后，尽力对圣物进行顶礼和绕转。如《金刚持父子》所说，若想绕转等，可行之。若施主等要求为寺庙和僧团等开光，则所有上师手持鲜花、乐器、伞盖、幢幡等各种供品，从寺庙等外部开始绕转。演奏音乐，念诵吉祥之词、《缘起咒》和《苏跋喇底瑟tha》等，同时撒花绕转。进入内部后，依次就座。 第八，回向善根：所有上师手持鲜花，在念诵‘愿’时，向圣物和施主撒花。首先，大家一起念诵《普贤行愿品》等七支供。然后，上师详细念诵回向文，使其意义清晰；若想简略，则可念诵自己所知的简略回向文。此次，我将略述从至尊仁波切的清晰意旨中稍作删减的回向文，与共同的祈愿文相同。施主以恭敬心为诸佛圣物开光等，以此善根之力，愿利乐之源——珍贵的佛法，在一切时处兴盛、广弘，永驻世间。 愿持有佛法者，与上师金刚持无二无别，示现于法界中安住之相者，其殊胜意愿皆能圆满实现。愿我等以及施主等一切众生，皆能获得智慧之眼的加持。愿现在住世的持教大德……
English
'May this consecrated object, along with all sentient beings led by myself and the patrons, become exceedingly auspicious through the substance of mustard seeds.' Saying this, the mustard seeds are given to the offering attendant. The offerings are placed around the master, disciples, and patrons. These verses are according to the oral tradition of Sakya All-Knowing. Seventh, offering to the consecrated object: The offerings are revitalized and blessings are gathered. Offerings are made with mantras, preceded by water for drinking and washing, along with the five desirable objects and music. Praise can be elaborated or condensed according to one's own understanding. If one wishes to make verses for the offering, it can be done according to the occasion. Then, prostrations and circumambulations are performed to the object as much as possible. As stated by Vajradhara and his sons, if one wishes to circumambulate, it can be done. Furthermore, if the patrons request consecration for monasteries and sanghas, all the masters hold flowers, musical instruments, umbrellas, banners, and various other inconceivable offerings. They circumambulate the outside of the sangha, playing music, reciting auspicious words, the Essence of Dependent Origination, and 'Supratistha,' while scattering flowers. Upon entering, they take their seats in order. Eighth, dedication of merit: All the masters hold flowers in their hands, and at the moment of 'May it be so,' they scatter flowers on the object and the patrons. First, everyone recites the seven branches, such as 'As many as...' Then, the master recites the dedication in detail, making the meaning clear; if one wishes to condense it, one can recite a condensed version that one knows. Here, I will recite a slightly condensed version of the clear intention of Jetsun Rinpoche, which is the same as the common aspiration. The patrons, with reverence, consecrate the sacred objects of the Three Jewels, etc. Through the power and strength of this root of virtue, may the precious teachings of the Buddha, the source of benefit and happiness, flourish and spread in all directions, times, and circumstances, and may they remain for a long time. May the intentions of the holy beings who uphold the teachings, who are inseparable from the master Vajradhara, and who demonstrate the state of being equally established in the realm of Dharma, be completely fulfilled from higher to higher. May the blessings of the wisdom gaze enter us and all sentient beings, led by the patrons. May the holy beings who uphold the teachings and are currently alive... --------------------------------------------------------------------------------