Tibetan
ཧསྟི༞ རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །སྲིད་པའི་གཟེབ་ལས་ངེས་གྲོལ་ཏེ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་གི་ཤུགས་ཐོབ་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་ཤོག །ཧསྟིའི་གནས་སུ་ཏུ་རཾ་ག༞ དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། ། 1-101 ཉོན་མོངས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ནས། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཚར་བཅད་དེ། །སྙེམས་བྲལ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁངྒ་རཏྣ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་དབུལ། དེ་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ནི་གདངས་དང་བཅས་པས། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་རབ་གནས་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་གྱིས། །བཞེས་ཤིག་བླ་ མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་རཱུ་པཾ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་མཆོག་སྒྲ་སྙན་ཅི་མཆིས་རྣམས། །མོས་ བློས༞ །བཞེས་ཤིག༞ ། སྔགས་གོང་འོག་འདྲ་བ་ལས། རཱུ་པའི་གནས་སུ་ཤཔྟ་དང་རོལ་ཆེན་བྱ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཙན་དན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་ཀར་ནག་སོགས་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །མོས་བློས༞ བཞེས་ཤིག༞ ཤཔྟའི་གནས་སུ་གནྡྷ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་བརྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་རྣམས། །མོས་བློས༞ བཞེས་ཤིག༞ གནྡྷའི་གནས་སུ་རཱ་ས༞ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ལུས་སེམས་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། མོས་བློས༞ བཞེས་ཤིག༞ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྤརྵེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། གོས་ཟུངས་ཕུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་དབུལ། 1-102 དེ་ནས་དྲིལ་སིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་ རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །འགག་མེད་སེངྒེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་ལོག་ ལྟ་འཇོམས་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ༞ །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ངང་ཚུལ་ཅན། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ༞ །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། ། དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། བླ་མ་ཆེད་དུ་གཏད་པའི་སྐུ་ཡོད་ཅིང་ཤེས་ན་དེའི་སྐུ་བསྟོད་སོགས་སྐབས་ཐོབ་ དང་སྦྱར་ནས་བྱེད། གཞན་ཡི་དམ་སོགས་ལྷ་སོ་སོའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ཤེས་ཤིང་བྱེད་པར་སྤྲོ་ནའང་བྱ། དེ་ཙམ་མི་ཤེས་ན། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་མ
Chinese
献上象、骏马、珍宝，愿能从中解脱轮回之苦，获得神通之力，往生佛国净土！在象的位置念诵：度让嘎。 献上将军珍宝，愿能战胜烦恼之敌，摧毁外道的攻击，获得无骄慢的殊胜境界！嗡 萨瓦 达塔嘎达 卡嘎 惹那 布吉达 吽。（Om Sarva Tathagata Khanga Ratna Pujite Hum）结手印供养。 之后，以美妙的歌声供养五妙欲：颜色美好、形状悦意、装饰华丽的花环，从各个方向、各个时间所能找到的最美好的形象，以虔诚之心供养诸佛，祈请纳受，赐予无上成就！嗡 萨瓦 达塔嘎达 茹邦 嘎玛 ഗുണ 布吉达 吽。（Om Sarva Tathagata Rupam Kama Guna Pujite Hum） 从各个方向、各个时间所能找到的，无论是已经获得还是尚未获得的，所有具有功德的、言辞优美的声音，以虔诚之心...祈请纳受！嗡 萨瓦 达塔嘎达 夏布达 嘎玛 ഗുണ 布吉达 吽。（Om Sarva Tathagata Shabda Kama Guna Pujite Hum）以上和以下的咒语相同，在‘茹巴’的位置念诵‘夏布达’，并演奏大型乐器。 从各个方向、各个时间所能找到的，檀香、龙脑香等，以及能使感官愉悦的各种香气，以虔诚之心...祈请纳受！嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎达 嘎玛 ഗുണ 布吉达 吽。（Om Sarva Tathagata Gandha Kama Guna Pujite Hum）在‘夏布达’的位置念诵‘嘎达’。 从各个方向、各个时间所能找到的，具有滋味和营养的，能滋养身心的各种美味，以虔诚之心...祈请纳受！嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹萨 嘎玛 ഗുണ 布吉达 吽。（Om Sarva Tathagata Rasa Kama Guna Pujite Hum）在‘嘎达’的位置念诵‘惹萨’。 从各个方向、各个时间所能找到的，柔软、舒适、令人愉悦的，能使身心满足的各种触感，以虔诚之心...祈请纳受！嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯帕舍 嘎玛 ഗുണ 布吉达 吽。（Om Sarva Tathagata Sparshe Kama Guna Pujite Hum）献上衣物等，结手印供养。 之后，伴随着铃钹的悦耳之声：上师是诸佛的化身，是金刚持的本体，是三宝的根本，我向诸位上师顶礼！上师之身是金刚身，庄严殊胜，百看不厌，具足不可思议的功德，我向上师之身顶礼！ 上师之语是梵天之音，具有无碍的狮吼声，能摧毁外道的邪见，我向上师之语顶礼！上师之心如同虚空，具有安乐、明澈、无分别的自性，安住于三解脱门，我向上师之心顶礼！ 上师即是佛，上师即是法，同样，上师即是僧，上师是万物的作者，我向诸位上师顶礼！ 如果有一位特别指定的上师，并且了解他，那么可以结合当时的情况赞颂他的功德。此外，如果了解并乐于赞颂本尊等其他神祇，也可以这样做。如果不太了解这些，那么可以说：法身如同虚空般无别，但色身却如彩虹般显现。
English
Offering elephants, excellent horses, and precious jewels, may we be liberated from the suffering of samsara, attain the power of miraculous abilities, and be reborn in the pure lands of the Buddhas! At the position of the elephant, recite: Turam Ga. Offering the general jewel, may we conquer the enemy of afflictions, destroy the attacks of external forces, and attain the supreme state free from pride! Om Sarva Tathagata Khanga Ratna Pujite Hum. Offer with a mudra. Then, with melodious singing, offer the five desirable objects: beautiful colors, pleasing shapes, garlands adorned with ornaments, and the most excellent forms from all directions and times. With sincere devotion, I offer them to the deities. Please accept them and grant supreme accomplishments! Om Sarva Tathagata Rupam Kama Guna Pujite Hum. From all directions and times, whether obtained or not, all virtuous and melodious sounds, with sincere devotion... Please accept them! Om Sarva Tathagata Shabda Kama Guna Pujite Hum. The mantras above and below are the same; at the position of 'Rupa,' recite 'Shabda' and play large musical instruments. From all directions and times, sandalwood, dragon brain camphor, and other fragrances that please the senses, with sincere devotion... Please accept them! Om Sarva Tathagata Gandha Kama Guna Pujite Hum. At the position of 'Shabda,' recite 'Gandha'. From all directions and times, flavors and nutrients that nourish the body and mind, with sincere devotion... Please accept them! Om Sarva Tathagata Rasa Kama Guna Pujite Hum. At the position of 'Gandha,' recite 'Rasa'. From all directions and times, soft, comfortable, and pleasant tactile sensations that satisfy the body and mind, with sincere devotion... Please accept them! Om Sarva Tathagata Sparshe Kama Guna Pujite Hum. Offer clothing and other items, and offer with a mudra. Then, accompanied by the melodious sound of bells and cymbals: The Guru is the embodiment of all Buddhas, the essence of Vajradhara, the root of the Three Jewels. I prostrate to all the Gurus! The Guru's body is the Vajra body, beautiful and pleasing to behold, possessing inconceivable qualities. I prostrate to the Guru's body! The Guru's speech is the voice of Brahma, endowed with the unobstructed roar of a lion, destroying the false views of heretics. I prostrate to the Guru's speech! The Guru's mind is like the sky, possessing the nature of bliss, clarity, and non-discrimination, abiding perfectly in the three doors of liberation. I prostrate to the Guru's mind! The Guru is the Buddha, the Guru is the Dharma, and likewise, the Guru is the Sangha. The Guru is the creator of all. I prostrate to all the Gurus! If there is a specially designated Guru and one understands him, then one can praise his qualities according to the circumstances. In addition, if one understands and is happy to praise the Yidam or other deities, one can do so. If one does not know much about these, then one can say: The Dharmakaya is inseparable like the sky, but the Rupakaya appears like a rainbow. -------------------------------------------------------------------------------- ཚོན་བཞིན་
Tibetan
དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། ཆོས་པོ་ཏི་སོགས་ལ། དག་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། ། 1-103 གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། མཆོད་རྟེན་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཁམས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུ་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་དང་། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་སོགས་སྟ་གོན་བཞིན་དང་། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་ བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་དག་པའི་ཆོས་མཆོག་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྐྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་དཔེ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་ ཤུགས་ལས་བྱུང་། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། ། 1-104 བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སྩོལ་མཛད་པའི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པས། །དམ་ཚིག་ མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་བསྟོད་ དོ། ། ༈ བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མངའ་དབུལ་བ། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མངའ་དབུལ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱིར་མངའ་དབུལ་བའི་སྡོམས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུས་དང་ན་བཟའ་རྒྱན། །རྣམ་ལྔ་རིན་ཆེན་བདུན་ དང་བཅུད། །གདུགས་སོགས་དག་ནི་སྤྱི་ཡི་འོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་
Chinese
犹如彩虹般，各自显现清晰。 于方便与智慧之顶峰，已获自在者。 向五部如来（梵文：Pañcabuddha，指五种智慧的佛）敬礼！ 如经书等所说： 以清净断除贪欲之因， 以善行从恶道中解脱， 于唯一至高之胜义谛， 寂静之法，我敬礼！ 如佛塔所说： 于种种莲花月亮之座上， 由种种珍宝精华所成之， 化身佛塔， 以种种庄严而美化。 向法身自性者敬礼！ 上与下及中间， 以及四方与四隅， 有身与无身之， 向所有佛塔敬礼！ 以及，一切共通之显空金刚，与五部众生等，如仪轨准备。 平等不移，具平等性之至上大悲者。 大悲之本体，消除众生之痛苦。 功德无量，赐予一切成就者。 无垢不移，具平等清净之至上法。 功德纵极微小亦无量， 譬如虚空亦不可再造。 无量成就，无譬喻，离譬喻者。 于众生界，必赐予殊胜成就。 恒时无垢，由大悲之力而生。 愿望成就，具不灭之法性。 成办众生之利益，无尽勤奋者。 大悲之本体，恒时显现。 无量无边，极其圆满之。 纵已证得如来之殊胜果位， 然于三界，仍赐予殊胜成就之。 大悲之行持，不移不灭。 唉玛吙！具极妙之法性。 于诸胜施中，已证得至上果位。 于三界一切，恒时赐予成就者。 怙主（梵文：Nātha，音译为“那他”，意为“保护者”），无碍遍知三时。 祈赐予我殊胜三昧耶（梵文：Samaya，音译为“萨玛雅”，意为“誓言”）之殊胜成就。 此乃一切诸佛之， 真实广大之功德。 仅诵一遍， 亦将成就一切诸佛。 如是赞颂。 विशेषतः निकट उपकारः वशेन अधिकार अर्पणम् विशेषतः निकट उपकारः वशेन अधिकार अर्पणम् 二者。 प्रथमः सर्व आधारः सामान्यतः अधिकार अर्पणम् सारांशः नाम मण्डल स्नान वस्त्र आभरणम् पञ्च रत्न सप्त च सारः छत्र आदि शुद्ध सामान्यतः अस्ति इति अष्टः प्रथमः मण्डल
English
Like rainbows, each appears distinctly. Possessing mastery over the supreme method and wisdom. I prostrate to the Five Sugatas (Pañcabuddha, the five wisdom Buddhas)! As it is said in scriptures and other texts: With purity, severing the cause of attachment, With virtue, liberating from the evil realms, To the one supreme ultimate truth, The peaceful Dharma, I prostrate! As it is said about stupas: Upon a seat of various lotuses and moons, Made from the essence of various precious jewels, Emanated stupas, Adorned with various ornaments. I prostrate to the Dharmakaya (法身) nature! Above, below, and in between, And in the directions and intermediate directions, With form and without form, I prostrate to all the stupas! And, the common emptiness-form Vajra (金刚), and the five classes of beings, etc., as prepared in the ritual. Impartial and unwavering, possessing the supreme compassion of equality. The embodiment of compassion, eliminating the suffering of beings. With immeasurable qualities, bestowing all accomplishments. Immaculate and unwavering, possessing the supreme Dharma of equal purity. Even the most minute aspect of qualities is immeasurable, Like the sky, it cannot be recreated. Limitless accomplishments, without comparison, beyond comparison. To the realm of beings, surely bestow the supreme accomplishments. Always immaculate, arising from the force of compassion. Wish-fulfilling, possessing the nature of non-cessation. Accomplishing the benefit of beings, endlessly diligent. The embodiment of great compassion, always appearing. Immeasurable, boundless, utterly perfect. Even having attained the supreme state of Sugata (如来), Yet in the three realms, bestowing supreme accomplishments. The activity of compassion, unwavering and unceasing. Emaho! Possessing the most excellent Dharma nature. Among the supreme givers, having attained the supreme state. To all in the three realms, constantly bestowing accomplishments. Protector (Nātha), omniscient of the three times without obstruction. Grant me the supreme accomplishment of the supreme Samaya (誓言). This is of all the Buddhas, The vast and true qualities. Even by reciting it just once, All the Buddhas will be accomplished. Thus it is praised. विशेषतः निकट उपकारः वशेन अधिकार अर्पणम् विशेषतः निकट उपकारः वशेन अधिकार अर्पणम् two. प्रथमः सर्व आधारः सामान्यतः अधिकार अर्पणम् सारांशः नाम मण्डल स्नान वस्त्र आभरणम् पञ्च रत्न सप्त च सारः छत्र आदि शुद्ध सामान्यतः अस्ति इति अष्टः प्रथमः मण्डल --------------------------------------------------------------------------------