Tibetan
ད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་ པས་དབུར་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཁྱེད་ཀྱི་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཏེག་ནས། རྟེན་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་ བསམ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་ཏིང་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བླུག དེ་ཉིད་མཆོད་གཡོག་པས་རྟེན་ གསར་པའི་དྲུང་དུ་བཞག དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་མོ་ རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། སྙིང་ཁ་ཡན་ཆད་གང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། 1-88 ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནས། བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའི་བར་གྱི་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། རྟེན་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར། སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད། རྟེན་དང་དབང་ རྫས་དབུ་རྒྱན་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཨཱཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་རིན་ ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་ མ་སེར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་སོགས་བརྗོད། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་གོང་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོ་ལ་བསྟིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བཛྲི་བྷཱ་ཝ་སོགས་དང་། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་ཀུ་ཤས་དབང་རྫས་ལ་གཏོར་བ་འདི་མན་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ་བར་བྱས་ཏེ་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། 1-89 སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་
Chinese
现在从剩余的水向上抛洒，以不动尊（藏文：མི་བསྐྱོད，字面意思：不可动摇者）作为头饰。 权杖的不动尊父母双运（藏文：ཡབ་ཡུམ，字面意思：父母），从双运中产生的权杖化为尊胜宝瓶之水。 祈请世尊如来（藏文：བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་，字面意思：战胜者、如是逝者）一切，世尊大自在（藏文：བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་，字面意思：战胜者、伟大的自性）诸位，具有慈悲自性者，请赐予我等灌顶！' 然后，上师举起尊胜宝瓶，观想坛城如虚空，上师正在给予灌顶。念诵‘诸佛皆是……’等，直至‘嗡 班匝 帕瓦 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भाव अभिषिञ्च हੂੰ，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚自性，灌顶，吽）’，并将宝瓶之水倒入容器等器皿中。侍者将此水放置于新圣物旁。 接着，如来们给予灌顶，明妃们唱诵金刚之歌，菩萨们说吉祥语，忿怒尊们驱逐邪魔，天女们以供养等进行灌顶。灌顶之水流充满眉间以上，获得宝瓶灌顶；充满喉咙以上，获得秘密灌顶；充满心间以上，获得智慧本智灌顶；充满全身，获得最胜大乐第四灌顶。身语意三门的所有垢染及习气全部得以清净。剩余的水向上抛洒，以不动尊作为头饰。 以‘嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）’等五种供养进行供养。将事业宝瓶之水洒在圣物、权杖和头饰上。念诵‘ स्वाभाव ’（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）。观想圣物、权杖和头饰皆不可得，化为空性。从空性中，于莲花日轮之上，由‘ཨཱཾ་’（藏文：ཨཱཾ་，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：无）字化为珍宝，珍宝上标有‘ཨཱཾ་’（藏文：ཨཱཾ་，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：无）字，放光后收摄，完全转变为二者皆为宝生佛（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན，字面意思：珍宝生）欢喜金刚（藏文：ཀྱེ་རྡོ་རྗེ，字面意思：嘿，金刚），身色黄色，八面十六臂，四足。右八手持珍宝，左八手持以珍宝为柄的铃。明妃宝生度母（藏文：རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ，字面意思：珍宝救度母）黄色，手持弯刀和颅碗，与之交合。二者皆以骨饰庄严。念诵‘眼睛……’等。心间种子字放光，迎请十方诸佛，如前化为宝生佛欢喜金刚父母双运之相，融入各自。 祈请如来等，念诵‘班匝 帕瓦（藏文：བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：वज्रि भाव，梵文罗马拟音：vajri bhāva，汉语字面意思：金刚自性）’等。以尊胜宝瓶之水用吉祥草洒在权杖上，此后所有步骤皆相同，为权杖灌顶。 身体充满，垢染得以清净。剩余的水向上抛洒，以宝生佛作为头饰。
English
Now, from the remaining water, sprinkle upwards, adorned with Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད, literally: the Immovable One) as the head ornament. The empowerment implement's Akshobhya in union, from the union, the empowerment implement transforms into the water of the Namgyal Bumpa (Victory Vase). Praying to the Bhagavan Tathagatas (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་, literally: Victorious One, Thus Gone One) all, the Bhagavan Mahatman (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་, literally: Victorious One, Great Self) all, those with the nature of compassion, please grant us empowerment! Then, the master raises the Namgyal Bumpa, visualizing the mandala as space, and the master is bestowing empowerment. Recite 'The Buddhas are all...' etc., until 'Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रि भाव अभिषिञ्च हੂੰ, Sanskrit Romanization: oṃ vajri bhāva abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra nature, empower, Hum)', and pour the Bumpa water into containers etc. The attendant places this water next to the new sacred object. Then, the Tathagatas bestow empowerment, the vidyas sing the Vajra song, the Bodhisattvas speak auspicious words, the wrathful ones dispel obstacles, the goddesses bestow empowerment with offerings etc. The stream of empowerment water fills above the brow, obtaining the Bumpa empowerment; fills above the throat, obtaining the secret empowerment; fills above the heart, obtaining the wisdom jñana empowerment; fills the entire body, obtaining the supreme great bliss fourth empowerment. All defilements and habitual tendencies of body, speech, and mind are purified. The remaining water is sprinkled upwards, adorned with Akshobhya as the head ornament. Offer with the five offerings of 'Om Vajra Puspe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्पे आः हूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum)' etc. Sprinkle the water of the action Bumpa on the sacred object, empowerment implement, and head ornament. Recite ' स्वाभाव ' (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: Nature). Visualize the sacred object, empowerment implement, and head ornament as unobtainable, becoming emptiness. From emptiness, on a lotus sun disc, from the syllable 'ཨཱཾ་' (Tibetan: ཨཱཾ་, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Chinese literal meaning: None) transforms into a jewel, marked with the syllable 'ཨཱཾ་' (Tibetan: ཨཱཾ་, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Chinese literal meaning: None), radiating light and converging, completely transforming into both Ratnasambhava (Tibetan: རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན, literally: Jewel Born) Hevajra (Tibetan: ཀྱེ་རྡོ་རྗེ, literally: Hey, Vajra), yellow in color, with eight faces and sixteen arms, four legs. The right eight hands hold jewels, the left eight hands hold bells with jewels as handles. The consort Ratnasambhava Tara (Tibetan: རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ, literally: Jewel Savioress) is yellow, holding a curved knife and skull cup, in union with him. Both are adorned with bone ornaments. Recite 'Eyes...' etc. From the seed syllable at the heart, light radiates, inviting all the Tathagatas of the ten directions, transforming into the form of Ratnasambhava Hevajra in union, merging into each. Pray to the Tathagatas etc., recite 'Vajri Bhava (Tibetan: བཛྲི་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: वज्रि भाव, Sanskrit Romanization: vajri bhāva, Chinese literal meaning: Vajra Nature)' etc. Sprinkle the empowerment implement with Namgyal Bumpa water using kusha grass, all subsequent steps are the same, empowering the empowerment implement. The body is filled, defilements are purified. The remaining water is sprinkled upwards, adorned with Ratnasambhava as the head ornament. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་ དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པ། ། རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་རཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤཱ་ལི་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབུ་རྒྱན་རྟེན་རྣམས་ལ་འབུལ་ཚུལ་བྱས་ལ། མཆོད་གཡོག་པ་ ལ་གཏད་དེ་རྟེན་གསར་པའི་དྲུང་དུ་བཞག འདི་མན་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་ཀུ་ཤས་རྟེན་རྣམས་ལ་འཐོར་ཚུལ་དང་། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོར་ ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག པུཥྤེ་སོགས་ལྔས་མཆོད། རྟེན་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ ཆུ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་རྟེན་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛྲཱིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲཱིཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། 1-90 ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་པདྨ། གཡོན་བརྒྱད་དེ་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ པའི་མིག་ཏུ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ལ་སོ་སོར་བསྟིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་སོགས་གོང་བཞིན། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབུལ་ ཚུལ་བྱས་ལ། མཆོད་གཡོག་པ་ལ་གཏད་དེ་རྟེན་གསར་པའི་དྲུང་དུ་བཞག རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱི་གོང་བཞིན་དབང་བསྐུར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། པུཥྤེ་སོགས་ལྔས་མཆོད། རྟེན་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ཞིང་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། རྟེན་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་
Chinese
以顶饰加冕。权杖的珍宝生源父母双运。从结合中产生的权杖化为顶饰。祈请一切如来赐予此物灌顶。诸佛皆是，从三密处所生，三界皆敬礼，赐予珍宝大灌顶。嗡 班扎 冉那 牟固扎 阿比钦扎 弥 班扎 啦嘎达 班扎 萨利 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，将顶饰供养于本尊。交给侍者，放置于新本尊前。此后，用吉祥瓶之水，以吉祥草向本尊抛洒。念诵嗡 班扎 班瓦 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用宝瓶之水从头顶灌顶。身体充满。消除污垢。剩余之水向上涌出，化为珍宝生源顶饰。至此即可。以花等五供供养。将本尊和权杖金刚杵以事业瓶之水，以及自性空等，本尊和权杖金刚杵不可见，化为空性。从空性中，于莲花日轮之上，降（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为莲花，莲花上以降字为标志，从其放光，聚集融化，化为无量光金刚，身红色，八面十六臂， 四足。右八手持莲花，左八手持倒置的铃。明妃身着白色和红色衣服，手持弯刀和颅碗，与之交合。二者皆以骨饰庄严，念诵眼等。从心间的种子字放光，迎请十方一切如来化为无量光金刚父母相，融入自身。如来等祈请。以班扎 班瓦等为权杖灌顶。无量光佛加冕。权杖化为光融入金刚杵等如前。如来等祈请。金刚上师手持金刚杵。诸佛金刚之权。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一个偈颂，以及嗡 玛哈 班扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将金刚杵供养于本尊。交给侍者，放置于新本尊前。抛洒吉祥瓶之水，如前以班扎 班瓦等灌顶。无量光佛加冕。以花等五供供养。将本尊和权杖铃以事业瓶之水抛洒，以及自性空等。本尊和权杖铃不可见，化为空性。从空性中，于莲花和日轮之上，康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Adorn with a diadem. The precious source of power, the parents in union. The power arising from the union becomes a diadem. I beseech all the Tathagatas to grant empowerment to this. All Buddhas are born from the abode of the three secrets, revered by all three realms, bestow the great empowerment of jewels. Om Vajra Ratna Mukuta Abhisinca Mi Vajra Ragata Vajra Shali Hoh. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Recite this and offer the diadem to the supports. Entrust it to the attendant and place it before the new support. From here on, scatter the water of the victorious vase with kusha grass towards the supports. Recite Om Vajri Bhava Abhisinca Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Empower from the crown of the head with the water of the vase. Fill the body. Purify the defilements. The remaining water surges upwards and transforms into a precious source diadem. This is sufficient. Offer with the five offerings such as flowers. Sprinkle the water of the activity vase on the supports and power objects vajra, and Svabhava etc. The supports and power objects vajra become invisible and empty. From the state of emptiness, on top of a lotus and sun disc, the letter Jih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) transforms into a lotus, marked with the letter Jih, from which light radiates, gathers, and completely transforms into Amitabha Vajra, with a red body, eight faces, and sixteen arms, four legs. The eight right hands hold lotuses, the eight left hands hold bells turned upside down. The consort wears white and red garments, holding a curved knife and skull cup, in union. Both are adorned with bone ornaments, reciting 'eye' etc. From the seed syllable at the heart, light radiates, inviting all the Tathagatas of the ten directions to transform into the form of Amitabha Vajra parents, and dissolve into each. The Tathagatas etc. make supplications. Empower the power objects with Vajri Bhava etc. Amitabha adorns the head. The power objects dissolve into light and transform into vajras etc. as before. The Tathagatas etc. make supplications. The Vajra Master holds the vajra. The power of the vajra of all Buddhas. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Recite one shloka, and Om Maha Vajra Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Offer the vajra to the supports. Entrust it to the attendant and place it before the new support. Scatter the water of the victorious vase and empower as before with Vajri Bhava etc. Amitabha adorns the head. Offer with the five offerings such as flowers. Sprinkle the water of the activity vase on the supports and power objects bell, and Svabhava etc. The supports and power objects bell become invisible and empty. From the state of emptiness, on top of a lotus and sun disc, Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) --------------------------------------------------------------------------------