Tibetan
དག་གི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །རོལ་མོ་སོགས་གོང་བཞིན་དང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ ཡེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ཨ་ར་ཧ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང་། རབ་གནས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ སྔགས་དང་། རང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་གཅིག་བཟླའོ། །རྗེས་དྲན་བཞི་པོ་འདི་ལན་གསུམ་མཛད་དེ། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལན་གསུམ་རེ་འདོན་པ་གཞུང་དུ་མ་ནས་འབྱུང་བ་ལ། འདི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ཞི་བ་སྙིང་པོས་བཤད་ཅེས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོར་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་སྟན་ལ་ཙོག་པུར་འདུག ལག་པའི་མཐིལ་གཉིས་བསྡམས་པའི་ བར་དུ་ནས་ཅུང་ཟད་བཟུང་ལ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཅུང་ཟད་བསྒོམ་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། 1-84 དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱི་བ་དེའི་ནུས༞ བདག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་དབྱུང་ ངོ་། །འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཐམས་ཅད༞ ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱི་རི་བོ་བསྙིལ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་བཅད་དོ། །འཆི་བདག་གི་ཉི་མ་ཕྱེ་མར་བརླག་གོ ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་བར་བགྱིའོ། །མ་དད་པ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་དང་། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གཟུད་ཅིང་དད་པར་བསྒྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ བཟློག་པར་བགྱིའོ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བཟོད་པ་དང་དེས་པ་ལ་བཟུད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རྩེར་སྩལ་ ཏོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་ཕུང་གཞིལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་རྩེ་རྣོན་པོ་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །བདེན་པ་ལ་གཟུད་དོ། །ཕྲག་དོག་གི་ཚུབ་མ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བགྱིའོ། ། 1-85 འཇིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བས་ན་བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྩལ་ཞིང་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ལག
Chinese
我将进行彻底的安住。演奏音乐等如前所述。嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 释迦牟尼 耶 塔塔嘎塔 亚 阿啦哈帝 桑雅桑布达亚。 达雅塔。 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahā muniye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈。）念诵这些，以及认识的安住本尊的咒语，还有自己本尊的咒语也稍微念诵一点。念诵这四个随念三次。经典中说，所有发菩提心的词句都要念诵三次，而这（指前述内容）是寂护论师所说的发菩提心的词句，这是杰仁波切在《吉祥海》安住仪轨中所说的。然后坐在座位上，双手合十，掌心间拿着少许青稞，稍微观想慈爱、悲心和世俗菩提心，然后这样说： 向具有无数不可思议功德的诸佛世尊顶礼并皈依！祈请诸佛垂念我。为了所有众生的利益，我将使三宝的所依彻底安住，以此力量，愿我能使所有众生解脱，从轮回的巨大深渊中解脱出来，战胜所有外道的挑战、魔障和邪恶的引导，消除所有众生习气相续的烦恼，摧毁所有众生的我慢之山，从根斩断所有众生的生死之树，将死主的太阳化为灰烬，消除无明的黑暗，将不信仰者和反对者，以及颠倒的见解者，引导到正确的见解并转化为信仰，扭转业力的河流，使有生命的海洋干涸，点燃正法的明灯，指示菩提之路，引导他们进入忍耐和喜悦，让他们尽情享受禅定的喜悦，摧毁贪欲的火焰，粉碎嗔恨的利剑，引导他们走向真理，平息嫉妒的尘埃，解开吝啬的结，平息所有的痛苦，进入无畏和大乐的城市并安住其中。因此，祈请赐予我成就事业的殊胜悉地。所有上师和弟子一起齐声念诵并合掌。
English
I will perform the complete consecration. Play music etc. as before. Oṃ namo bhagavate śākyamunaye tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya. Tadyathā. Oṃ muni muni mahā munaye svāhā. (藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahā muniye svāhā，汉语字面意思：Om, Sage, Sage, Great Sage, Svaha.) Recite these, as well as the mantras of the deities of consecration that you recognize, and also recite a little of the mantra of your own yidam deity. Recite these four recollections three times. It is said in the scriptures that all the words of generating bodhicitta should be recited three times, and these (referring to the aforementioned content) are the words of generating bodhicitta spoken by the master Śāntarakṣita, as stated by Je Rinpoche in the consecration ritual 'Tashi Gyamtso'. Then sit on the seat, hold a little barley between the palms of your hands, and contemplate loving-kindness, compassion, and conventional bodhicitta a little, and then say this: I prostrate and take refuge in all the Buddhas, the Bhagavat, who possess immeasurable and inconceivable qualities! Please consider me. For the benefit of all sentient beings, I will thoroughly consecrate the supports of the Three Jewels, and by this power, may I liberate all sentient beings, liberate them from the great abyss of samsara, defeat all external challenges, demons, and evil guides, eliminate the afflictions that connect the habits of all sentient beings, destroy the mountain of pride of all sentient beings, cut off the tree of birth of all sentient beings from its roots, turn the sun of the Lord of Death into ashes, dispel the darkness of ignorance, guide the non-believers and opponents, and those with inverted views, to the correct view and transform them into believers, reverse the river of karma, dry up the ocean of existence, light the lamp of Dharma, show the path to enlightenment, guide them into patience and joy, let them fully enjoy the bliss of meditation, destroy the fire of desire, shatter the sharp point of the weapon of hatred, guide them to the truth, pacify the dust of jealousy, untie the knot of miserliness, pacify all suffering, enter and abide in the city of fearlessness and great bliss. Therefore, please grant me the supreme siddhi of accomplishing deeds. All the teachers and disciples recite together in one voice and join their hands. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ན་ཡོད་པའི་ནས་རྣམས་གཏོར། རྣམ་སྦྱར་སོགས་བཞག་ནས་གྲལ་ལ་འདུག་གོ། །། ༈ རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་དགུག་རྒྱས་གདབ། །དབང་བསྐུར་བ། སྤྱི་དོན་དྲུག་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ། །སྤྱི་དོན་བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྦྱངས་ནས་བགེགས་ བསྐྲད་ཅིང་མཆོད་པ། དགུག་ཞུག་བྱ་བ། །སྤྱི་དོན་བརྒྱད་པ་རྒྱས་གདབ་པ་རྣམས་སྟ་གོན་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྐབས་སུ་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ནས་རང་ གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྟ་གོན་གྱི་རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་དང་། བགེགས་ བསྐྲད་ཀྱི་དུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་མང་ཚིག་ཙམ་འཇུག། །། སྤྱི་དོན་དགུ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ལྷ་མོ་དྲུག ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྐུར་བྱེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། 1-86 ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་རྟེན་དང་། དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་ཀུ་ཤས་གཏོར་ཞིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རྟེན་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་ འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་མི་བསྐྱོད་པ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་བྱས་ པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལན་གཅིག་དང་། གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་རྟེན་དང་དབང་རྫས་ལ་བསྟིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། 1-87 ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུ
Chinese
将剩下的谷物撒掉，放置供器等，然后就座。 生起本尊，迎请，勾招，增益，安住，灌顶。 第六要义：生起本尊。第七要义：净化智慧尊，驱逐邪魔并供养，进行勾招安住。第八要义：增益安住，如前准备。然而，在迎请时，从自己的心间发出光芒，从密严刹土迎请自己的智慧坛城，以及安住于虚空的准备本尊的智慧尊，周围环绕着不可思议的诸佛和菩萨，念诵‘嗡 班匝 萨玛匝’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，匝），驱逐邪魔时，只需加上‘智慧尊等’这样的复数词即可。 第九要义：灌顶。从自己的心间种子字发出光芒，迎请灌顶本尊，即五部如来（五方佛），四位佛母，八大菩萨，六位天女，以及十位忿怒尊等，于前方的虚空中，念诵‘嗡 班匝 萨玛匝’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，匝），迎请作为灌顶者的虚空坛城。以白海螺等供养，以嗔恨金刚等赞颂，以菩提金刚等祈请三次。然后，向本尊和灌顶物，以及胜幢宝瓶洒以事业宝瓶之水，念诵：‘嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂’（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。本尊和灌顶物，以及胜幢宝瓶之水，观想为空性。从空性中，于莲花和日轮之上，由‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚，金刚上标有‘吽’字，光芒四射，聚集融合，化为无二无别的，不动金刚，即喜金刚，身蓝色，八面十六臂四足，右八手持金刚杵，左八手持以金刚杵为柄的铃，与佛母玛玛aki（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文罗马拟音：māma kī）蓝色，手持钺刀和颅碗，双运。二者皆以骨饰庄严，眼中充满愚痴金刚母。’念诵至‘心间为心金刚母’。从心间的种子字发出光芒，迎请十方诸佛，化为不动金刚喜金刚父母相，念诵‘嗡 班匝 萨玛匝’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，匝），并结手印。念诵‘匝 吽 班 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）一遍，以及‘郭日 阿嘎夏雅’（藏文：གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་，梵文罗马拟音：gaurī ākarṣaya）并结手印，融入本尊和灌顶物。祈请诸佛赐予我等灌顶。 祈请后，灌顶诸尊念诵‘嗡 班匝 班瓦 阿比钦匝 吽’（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ），并向灌顶物灌顶。充满身体，消除污垢，剩余之水向上...
English
Scatter the remaining grains, place the offerings, and then be seated. Generate the deity, invite, hook, increase, establish, and empower. Sixth key point: Generating the deity. Seventh key point: Purifying the wisdom being, dispelling obstacles and making offerings, performing the hooking and establishing. Eighth key point: Increasing and establishing, as prepared before. However, during the invitation, light radiates from one's heart, inviting one's wisdom mandala from Akanishta (密严刹土), and the wisdom being of the prepared deity residing in the sky, surrounded by inconceivable Buddhas and Bodhisattvas, reciting 'Om Vajra Samaja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Combine, Ja). When dispelling obstacles, simply add the plural word 'wisdom beings, etc.' Ninth key point: Empowerment. Light radiates from the seed syllable in one's heart, inviting the empowerment deities, namely the Five Tathagatas (五方佛), the Four Mothers, the Eight Bodhisattvas, the Six Goddesses, and the Ten Wrathful Deities, etc., into the sky in front, reciting 'Om Vajra Samaja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Combine, Ja), inviting the sky mandala as the empowerer. Offer with white conch shells, etc., praise with wrathful vajras, etc., and pray three times with Bodhi Vajra, etc. Then, sprinkle water from the activity vase onto the deity, the empowerment substances, and the victory banner vase, reciting: 'Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham' (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). Visualize the deity, the empowerment substances, and the water of the victory banner vase as emptiness. From emptiness, on a lotus and sun disc, from 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a vajra, marked with 'Hum', radiating light, gathering and merging, transforming into the inseparable, immovable Vajra, namely Hevajra, body blue, eight faces, sixteen arms, four legs, the right eight hands holding vajras, the left eight hands holding bells with vajra handles, in union with the mother Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文罗马拟音：māma kī), blue, holding a curved knife and skull cup. Both are adorned with bone ornaments, their eyes filled with the ignorance vajra mother.' Recite up to 'the heart is the heart vajra mother.' From the seed syllable in the heart, light radiates, inviting all the Tathagatas of the ten directions, transforming into the form of immovable Vajra Hevajra father and mother, reciting 'Om Vajra Samaja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Combine, Ja), and making the mudra. Recite 'Jah Hum Bam Hoh' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) once, and 'Gauri Akarshaya' (藏文：གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་，梵文罗马拟音：gaurī ākarṣaya) and make the mudra, dissolving into the deity and the empowerment substances. Request all the Tathagatas to grant empowerment to this. After the request, the empowerment deities recite 'Om Vajri Bhava Abhishincha Hum' (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ), and empower the empowerment substances. Fill the body, eliminate impurities, and the remaining water upwards... --------------------------------------------------------------------------------