Tibetan
་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞིང་འདིའམ་རྒྱ་ཆེན་ཞིང་གཞན་ན། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་ལྡན། །ཆུ་དང་ཐང་སྐྱེས་ཡིད་བྱུང་འདི། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། 1-68 ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བདུག་སྤོས་འདི། །ལྷ་རྫས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས། །དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་གང་ཡོད་པ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་ཕྱོགས་རྣམས་ན། ། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་ཟས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གང་ཡིན་དེ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རིན་ཆེན་མར་མེ་ལ་སོགས་ པ། །སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡོད་དེ། །ཐུབ་དབང་ལ་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན་སྟོན་ཞིང་། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རྗེས་འགྲོ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །བདུད་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་ཕྱིར་དབུལ་བར་བགྱི། །དོན་གྱི་དབྱིངས་ལ་མངའ་བརྙེས་འདི་བཞེས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་བྱ། ཞེས་པའི་མཆོད་པ་འདི། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཆོད་ པ་རྣམ་ལྔ་གོ་རིམ་བཞིན་ཡོད་ཀྱང་། དེང་སང་བླ་མ་རྣམས་ཀུན་རིག་བཞིན་འདོན་བྱ་བདེ་བ་ལ་དགོངས་ནས་གོང་བཞིན་མཛད་པས་དེ་ལྟར་དུ་བཀོད་པ་ལ། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ་ རོལ་མོའི་ཚིགས་བཅད་འདི་དོན་གསལ་བཞིན། གསུམ་པ་དགུག་ཞུགས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ 1-69 ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དམ་ཚིག་པ་དང་ཉེ་བར་དགུག ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག ཨོཾ་བཛྲ་བཻཏྟ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཞེས་པས་རོ་ གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བསྟིམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤོས་དང་། གཞན་དཔོན་སློབ་ཚང་མས་དྲིལ་སིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ན། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ ཉིད་ཀྱི་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས
Chinese
以及眷属一同供养。嗡 班扎 根德 阿 吽 (Om Vajra Gandhe Ah Hum)。无论此刹土或广大其他刹土，所有具备悦意天物鲜花，以及水中和陆地所生的美好之物，都供养于能仁（Thubwang，释迦牟尼佛）及其眷属。嗡 班扎 布贝 阿 吽 (Om Vajra Puspe Ah Hum)。 从十方飘来的焚香，以及天物香树等，所有芬芳悦意之物，都供养于能仁及其眷属。嗡 班扎 杜贝 吽 (Om Vajra Dhupe Hum)。无论此世间或各方，诸如天人等的食物，所有具备功德之物，都供养于能仁及其眷属。嗡 班扎 奈威迪耶 阿 吽 (Om Vajra Naivedye Ah Hum)。无论此世间或十方，诸如珍宝灯等，所有光明之殊胜，都供养于能仁。嗡 班扎 阿洛给 阿 吽 (Om Vajra Aloke Ah Hum)。 为了摧毁魔军之轮，我供养这展现无上金刚乘意义，并伴随殊胜智慧的乐音。祈请证悟实相之尊享用！嗡 班扎 夏布达 阿 吽 (Om Vajra Shapta Ah Hum)。如此念诵并演奏各种乐器。此供养文，虽然至尊仁波切（Jetsun Rinpoche）的五供次第井然，但如今喇嘛们为了方便如昆瑞（Kunrig）般念诵，故如上安排。无上金刚乘，即乐音之偈颂，意义显明。 第三，关于勾招融入，分为两部分，首先是勾招自生智慧尊，以手印及：嗡 班扎 郭日 阿卡夏 雅 扎 (Om Vajra Gauri Akarshaya JAH)，勾招智慧尊接近誓言尊。嗡 班扎 措日 扎贝夏 雅 吽 (Om Vajra Tsauri Prabeshaya Hum)，使智慧尊融入誓言尊。嗡 班扎 贝达里 班达 旺 (Om Vajra Baitali Bandha Bam)，融为一体。嗡 班扎 嘎玛日 瓦香 咕噜 吼 (Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh)，观想誓言尊皆转为智慧尊之体性。反复念诵 扎 吽 旺 吼 (JAH HUM BAM HOH)，并融入。 第二部分是，再次从自己心间的种子字放出光芒，十方诸佛菩萨不可思议之众充满前方虚空，念诵 嗡 班扎 萨玛扎 (Om Vajra Samaja)，并作金刚摄收手印。然后，上师焚香，其他师徒众人一同摇动铃铛并唱诵：如诸佛，皆安住于兜率天，如天女入幻化之胎，如是与形相俱，愿护主恒常安住于此，为了生起菩提心，为了施主之利益，我以力所能及之供品。
English
And offer with the retinue. Om Vajra Gandhe Ah Hum. Whether this pure land or other vast pure lands, all the delightful divine flowers, and the beautiful things born of water and land, are offered to Thubwang (Shakyamuni Buddha) and his retinue. Om Vajra Puspe Ah Hum. From all ten directions, this incense, and divine incense trees, etc., all fragrant and delightful things, are offered to Thubwang and his retinue. Om Vajra Dhupe Hum. Whether this world or all directions, The food of gods and humans, etc., all that possesses qualities, is offered to Thubwang and his retinue. Om Vajra Naivedye Ah Hum. Whether this world or the ten directions, such as precious butter lamps, etc., all the distinctions of light, are offered to Thubwang. Om Vajra Aloke Ah Hum. To destroy the wheel of the Maras, I offer this music that demonstrates the meaning of the unsurpassed Vajrayana and accompanies the supreme wisdom. Please, those who have mastered the realm of meaning, accept this! Om Vajra Shapta Ah Hum. Thus reciting and playing various musical instruments. This offering text, although the five offerings of Jetsun Rinpoche are in order, nowadays, lamas, for the convenience of reciting like Kunrig, have arranged it as above. The unsurpassed Vajrayana, that is, the verses of music, the meaning is clear. Third, regarding attracting and merging, there are two parts. First, attracting the self-arisen wisdom being, with the mudra and: Om Vajra Gauri Akarshaya JAH, attract the wisdom being close to the samaya being. Om Vajra Tsauri Prabeshaya Hum, cause the wisdom being to merge into the samaya being. Om Vajra Baitali Bandha Bam, merge into one taste. Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh, visualize that all the samaya beings have transformed into the nature of the wisdom being. Repeatedly recite JAH HUM BAM HOH, and merge. The second part is, again, from the seed syllable at one's heart, rays of light emanate, filling the space in front with an inconceivable assembly of Buddhas and Bodhisattvas from the ten directions, reciting Om Vajra Samaja, and making the vajra gathering mudra. Then, the master burns incense, and all the other disciples together shake bells and chant: As all the Buddhas, abide in Tushita, as the goddess enters the illusory womb, so together with form, may the protector always abide here, in order to generate Bodhicitta, for the sake of the benefactor, I offer whatever offerings I can. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཤིང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། ། 1-70 ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་གོང་བཞིན་དགུག་བཞུགས་བྱའོ།། །། ༈ སྤྱི་དོན་བརྒྱད་པ་རྒྱས་གདབ་པ། སྤྱི་དོན་དགུ་པ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་བ། སྤྱི་དོན་བརྒྱད་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ ཨཱཿཡིས་མཚན་པ། ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ པ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་པ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ རྟེན་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་རིགས་བདག་དང་། ངོ་མི་ཤེས་པའི་མང་པོ་ཡོད་ན་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྒྱས་གདབ་བོ།། །། སྤྱི་དོན་དགུ་པ་མཆོད་ བསྟོད་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནི། མཆོད་སྟེགས་ཀྱི་མར་མེ་རྣམས་སྦར། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞབས་བསིལ། 1-71 ཞལ་བསིལ། འཐོར་འཐུང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ འོག་མ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ་དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྟའི་བར་གྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། དཀུ་གཡོན་པར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བརྗོད་ཅིང་མཐར་སེ་གོལ་གཏོག་པ་ནས། ཤཔྟའི་མཐར་རོལ་ཆེན་རྒྱུན་དཀྲོལ། གྷཎྜེ་ར་ཎི་སོགས་ད
Chinese
请您接受这些花朵等供品！请您垂念我和我的弟子们，请您慈悲地加持这一切，并安住于此！' 念诵以上祈请三次，并如前进行迎请和安住的仪轨。 第八，圆满加持：第九，进行供养赞颂并施放朵玛。 第八，圆满加持：观想所有本尊的额头上，有由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化现的白色法轮，并以嗡字作为标记；颈部有由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所化现的红色莲花，并以阿字作为标记；心间有由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的蓝色金刚杵，并以吽字作为标记。然后，观想从自己心间种子字发出光芒，迎请五部怙主及其眷属：班杂 咕噜 萨帕热哇ra 班杂 萨玛扎（梵文：pañca kula saparivāra vajra samājaḥ）。从供养双足水到音声的供养。祈请一切如来赐予我等灌顶加持。念诵：嗡 班杂 班哇 阿比辛扎 吽（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽），以宝瓶之水从诸本尊的顶门灌顶，充满其身，清净业障。剩余之水向上溢出，对于能辨认的本尊，顶上以各自的部主作为顶严；对于不能辨认的众多本尊，则以金刚萨埵作为顶严，以此进行圆满加持。 第九，进行供养赞颂并施放朵玛：点燃供台上的灯，净化供品。从空性中，由阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）化现出广大无垠的智慧颅器，其中盛满由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化所化现的甘露，包括双足水、 漱口水、涂香、饮水、鲜花、焚香、明灯、妙香、食物、音乐等，清净无碍，充满整个虚空界。配合各自的手印，念诵： 嗡 呢日 吽 康 梭哈（藏文：ༀ་ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ nīri hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，水，吽，空，梭哈）。嗡 班杂 奈微迪 吽 康 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedite hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，吽，空，梭哈）。嗡 萨瓦 桑修达尼 梭哈（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，清净，梭哈）。嗡 扎 吽 班 霍 康 然 玛哈 阿甘 梭哈（藏文：ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ mahā arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，降，吽，生，霍，空，火，大，供养，梭哈）。嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）。同样，将首尾二句加在后面的供养上，如涂香、明灯、妙香、食物、音声等，进行加持。左手握拳，两拳上下相合，念诵： ‘无垢清净悦意之，殊胜甘露妙双足水， 供养世尊及诸眷，纳受欢喜赐加持。’嗡 班嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 嘿 班杂 萨帕热哇ra 嗡 呢日 吽 康 梭哈（藏文：ༀ་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra oṃ nīrī hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，大，慈悲，金刚，眷属，嗡，水，吽，空，梭哈）。配合手印念诵，最后摇动铃铛，直至音声供养结束，持续演奏大型乐器、手铃等。
English
Please accept these flowers and other offerings! Please be mindful of me and my disciples, and please bestow your compassionate blessings upon all of this, and abide here!' Recite the above prayer three times, and perform the welcoming and abiding rituals as before. Eighth, complete blessing: Ninth, perform offerings and praise, and cast the Torma. Eighth, complete blessing: Visualize that on the foreheads of all deities, there is a white Dharma wheel transformed from the syllable OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), marked with the syllable OM; on their necks, there is a red lotus transformed from the syllable AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), marked with the syllable AH; and in their hearts, there is a blue Vajra transformed from the syllable HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), marked with the syllable HUM. Then, visualize light radiating from the seed syllable in your own heart, inviting the five Kulas of empowerment deities and their retinues: Pañca Kula Saparivāra Vajra Samājaḥ. From offering foot-washing water to sound offerings. Pray that all the Tathagatas grant us empowerment and blessings. Recite: OM Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Being, Consecrate, Hum), and with the water from the vase, empower the deities from the crown of their heads, filling their bodies and purifying their obscurations. The remaining water overflows upwards, and for the recognizable deities, their heads are adorned with their respective Kulas; for the many unrecognizable deities, they are adorned with Vajrasattva, thereby completing the blessing. Ninth, perform offerings and praise, and cast the Torma: Light the lamps on the offering table, and purify the offerings. From emptiness, from the syllable AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), arise vast and boundless wisdom skull-cups, filled with nectar transformed from the melting of the syllable HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), including foot-washing water, mouth-washing water, anointment, drinking water, flowers, incense, lamps, fragrant scents, food, music, etc., pure and unobstructed, filling the entire expanse of space. Accompanied by their respective mudras, recite: OM Nīri Hūṃ Khaṃ Svāhā (藏文：ༀ་ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ nīri hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Water, Hum, Space, Svaha). OM Vajra Naivedite Hūṃ Khaṃ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedite hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Food, Hum, Space, Svaha). OM Sarva Saṃśodhani Svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani svāhā，汉语字面意思：Om, All, Purifying, Svaha). OM Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Khaṃ Raṃ Mahā Arghaṃ Svāhā (藏文：ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ mahā arghaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Descend, Hum, Born, Hoh, Space, Fire, Great, Offering, Svaha). OM Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Similarly, add the first and last sentences to the subsequent offerings, such as anointment, lamps, fragrant scents, food, and sound, to bless them. Clench the left hand into a fist, and join the two fists together, one above the other, and recite: 'Immaculate, pure, and pleasing, This excellent foot-washing water of divine nectar, I offer to the Bhagavan and his retinue, Accept it with joy and grant your blessings.' OM Bhagavan Mahā Karuṇika He Vajra Saparivāra OM Nīrī Hūṃ Khaṃ Svāhā (藏文：ༀ་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra oṃ nīrī hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Blessed One, Great, Compassionate, Vajra, Retinue, Om, Water, Hum, Space, Svaha). Recite with mudras, and finally ring the bell until the end of the sound offerings, continuously playing large instruments, handbells, etc. --------------------------------------------------------------------------------