Tibetan
་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་ མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། ཞེས་པས་བསྐྱེད། ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་སྲུང་འཁོར་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་ དུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཅེས་སོགས་སྐབས་ཐོབ་དང་སྦྱར་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་གཞི་བདག་ལ་སོགས་པ་བྲིས་པ་དང་། གོ་ཁྲབ། རྒྱན་གོས་སོགས་ལ་བགེགས་བསྐྲད། བཀྲ་ ཤིས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་གཞི་བདག་སོགས་ཤིང་། སྦྱིན་བདག་ལ་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་སེལ་བ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། གཞན་ བསྐྱེད་ཆོག་དང་རྟོག་བཟོའི་སྒོ་ནས་ཡོན་བདག་གི་མགོ་སྐོར་གང་ཡང་མི་དགོས། སྲུང་བ་སོགས་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཅན་དང་། སྐུ་ཡོད་པ་རྣམས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་སྣང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེར་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ནས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་སྔགས་རྣམས་ཛྲཱིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲཱིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེར་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། 1-65 སྐུ་ཡོད་ན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེར་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་པ་སོགས་རིགས་འགྲེ་སྐབས་ཐོབ་དང་བསྟུན་ནས་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་ཚར་བ་དང་། ལྷ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཁར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ ལ་བྱིན་གྱི་རློབས།། །། ༈ སྤྱི་དོན་བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དགུག་གཞུག་བྱ་བ། སྤྱི་དོན་བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྤྱང་བ་དངོས། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཆོད་པ། དགུག་ཞུགས་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་ དྲིལ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤོས་བཟུང་། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། དེ་ནས་གདངས་དང་བཅས་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་ རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ།
Chinese
观想本尊为白色身，八面十六臂四足。右八手持金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།），左八手持摇铃，以手柄执持。与明妃金刚慢母（藏文：རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།）身色白色，手持钺刀，与之交合。全身以骨饰庄严。通过以上描述进行观想生起。 此外，对于没有八大尸陀林和防护轮的坛城，要知道从外部放射光芒环绕。诸如此类，应结合具体情况理解。对于世间神祇，如土地神等，只需通过描绘其形象、盔甲、装饰等，以及驱除邪魔、祈愿吉祥，就能使土地神等欢喜，为施主创造有利条件、消除不利因素，并使供品光彩夺目。无需通过其他生起次第或虚构情节来欺骗施主。对于守护等，有带咒语的轮和本尊形象的，在莲花日轮座上，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字生起轮，轮上以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字为标志，如前所述，观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་།）或喜金刚（藏文：ཀྱེ་རྡོ་རྗེ།），然后从其融化中产生的轮，观想成如所绘之形。其中，在莲花日轮座上，咒语以卓姆（藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：ज्रीं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：卓姆）字生起莲花，莲花上以卓姆（藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：ज्रीं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：卓姆）字为标志，如前所述，观想为无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད།）或喜金刚。 如果有本尊形象，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起金刚杵，金刚杵上以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，如前所述，观想为金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་།）或喜金刚。诸如此类，应根据不同情况，运用智慧进行分析。 如是生起诸本尊后，观想所有本尊的额头有月亮上的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有莲花上的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间有太阳上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。念诵并观想，祈请加持。 第七、迎请智慧尊并进行勾招安住 第七、迎请智慧尊并进行勾招安住，分为三部分：真实迎请，驱除障碍并供养，勾招安住。 首先，上师和弟子摇动金刚铃，上师手持香炉，从自己的心间放射出光芒，从色究竟天（藏文：འོག་མིན།）迎请与自己相同的智慧坛城，由无数佛和菩萨围绕。念诵'班杂 萨玛扎'（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），并结金刚合掌印。然后以悠扬的声调唱诵： 祈请一切众生之怙主， 降伏魔军及其党羽之神祇， 如实照见一切万有之世尊， 祈请如来及其眷属降临此地。
English
Visualize the deity as having a white body, eight faces, sixteen arms, and four legs. The eight right hands hold vajras (Tibetan: རྡོ་རྗེ།). The eight left hands hold bells, grasping them by the handle. United with the consort Vajrasattvasana (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།), who is white in color and holds a curved knife. Adorned with bone ornaments. Generate this visualization. Furthermore, for mandalas without the eight great charnel grounds and protection wheels, understand that light radiates outward, encircling them. Understand these things by applying them to the specific situation. For worldly deities, such as local deities, it is sufficient to please them by depicting their forms, armor, ornaments, etc., and by dispelling obstacles and offering auspicious prayers. This will cause the local deities to rejoice, create favorable conditions for the patron, eliminate unfavorable factors, and make the offerings splendid. There is no need to deceive the patron through other generation stage practices or fabricated stories. For protection, etc., if there are wheels with mantras and deity images, on a lotus and sun disc, generate a wheel from the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Meaning: Om), marked with the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Meaning: Om), and visualize it as Vairochana (Tibetan: རྣམ་སྣང་།) or Hevajra (Tibetan: ཀྱེ་རྡོ་རྗེ།) as before. Then, from the wheel that arises from its melting, visualize it as the form that is depicted. Within that, on a lotus and sun disc, generate a lotus from the syllable Jrīṃ (Tibetan: ཛྲཱིཾ, Sanskrit Devanagari: ज्रीं, Sanskrit Romanization: jrīṃ, Literal Meaning: Jrīṃ), marked with the syllable Jrīṃ (Tibetan: ཛྲཱིཾ, Sanskrit Devanagari: ज्रीं, Sanskrit Romanization: jrīṃ, Literal Meaning: Jrīṃ), and visualize it as Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།) or Hevajra as before. If there is a deity image, generate a vajra from the syllables Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hung), marked with the syllables Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hung), and visualize it as Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་།) or Hevajra as before. In this way, analyze with wisdom according to the circumstances. After generating all the deities in this way, visualize that on the foreheads of all the deities there is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Meaning: Om) on a moon disc, on their throats there is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah) on a lotus, and on their hearts there is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hung) on a sun disc. Recite and contemplate this, and request blessings. Seventh, Inviting the Wisdom Beings and Performing the Hooking and Absorption Seventh, inviting the wisdom beings and performing the hooking and absorption has three parts: the actual invitation, dispelling obstacles and making offerings, and the hooking and absorption. First, the master and disciples shake the vajra bell, the master holds the incense, and light radiates from one's heart, inviting the wisdom mandala identical to oneself from Akanishta (Tibetan: འོག་མིན།), surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Recite 'Vajra Samajaḥ' (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), and make the vajra mudra of gathering. Then, with a melodious voice, chant: Protector of all sentient beings, Deity who destroys the forces of Mara and their armies, Bhagavan who knows all things as they are, We invite the Tathagata and his retinue to come here. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ། 1-66 ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་འཁོར་དང་ བཅས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། ། དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་བཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་བདག་ལྷ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་ བརྙན་ནི། །མཆོད་པས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷ་ག་ ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤོས་བཞག གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཆོད་པ་ནི། ངག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཟླས། 1-67 ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། དྲིལ་སིལ་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་ བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃཿ ཞེས་པས་ཁྲུས་གསོལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །དེ་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིས་ ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾཿ ཞེས་པས་གདན་ཕུལ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཡི་རྫས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་གང་ཡོད་པ། །ཚིམ་བྱེད་ཡིད་འོང་ལྡན་པ་འདི། ། ཐུབ་དབང་སྲས
Chinese
至尊您在无数劫中， 因对众生的慈爱而清净自身， 广大誓愿，心意圆满， 您所愿的利益众生之事，正是此时。 因此，请从法界宫殿自然显现， 示现种种神通加持， 为救度无边众生， 请与真实眷属一同降临。 您是诸法之主宰， 色如纯金， 光辉胜过太阳， 我以虔诚之心迎请您。 寂静且具大悲， 调柔安住于禅定， 于法与智慧无执， 具足无与伦比的力量。 请来，请来，寂静之神， 一切知晓的能仁圣者， 以极善之身像， 我以供养迎请您降临此处。 愿您与身像一同， 为利益众生而安住， 赐予无病、长寿、权势， 以及一切殊胜。 念诵“嗡 班嘎瓦 玛哈 嘎如尼嘎 德里舍 吽 (藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ भगवन् महा करुणिक दृशय होः，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahā karuṇika dṛśaya hoḥ， 汉语字面意思：嗡，世尊，大悲者，请垂视)”迎请，然后放置香。 第二，驱逐邪魔并供养：口中如影随形般跟随智慧勇识，对于为了使善逝之身语意之所依得以稳固，所有会制造障碍的邪魔鬼怪，不准住于此处，都给我滚到别处去！念诵所有事业部的咒语甘露（amrita），用芥子驱赶，焚烧古古鲁香，大声敲击钲和钹等乐器。然后是供养： 至尊您降临此处真好， 我们具足福德善缘。 请您享用我的供养， 忆念我并请您垂允。 善逝至尊， 请您降临并安住于此， 请您享用我的供养， 请您在此享用。 以“嗡 班扎 嘎嘎那 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र गगन समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gagana samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，虚空，誓言，吽)”供养。 如您诞生之初， 诸神以天水沐浴， 我亦以清净天水， 为您沐浴。 念诵“嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比舍嘎达 萨玛雅 希利 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेक्त समय श्री हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekta samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽)”沐浴。 为了我和众生的慈悲， 以您的神通威力， 我供养您直到那时， 请至尊您安住直到那时。 以“嗡 贝玛 嘎玛拉雅 萨瓦 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾཿ，梵文天城体：ओँ पद्म कमलाय सत्वं，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalāya satvaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，有情)”献上座垫。 诸如天等香的物质， 无论在任何方向， 令人满足且赏心悦目的， 能仁之子
English
O Bhagavan, in countless eons, Having purified yourself with compassion for beings, Vast aspirations, intentions completely fulfilled, This is the time for you to accomplish the benefit of beings as you wish. Therefore, from the spontaneously perfect palace of Dharmadhatu, Manifesting various miraculous blessings, To liberate limitless sentient beings, Please come together with your authentic retinue. You are the master of all dharmas, Your color is like pure gold, Your radiance surpasses the sun, I invite you with faith. Peaceful and possessing great compassion, Tamed and abiding in meditative equipoise, Without attachment to dharma and wisdom, Endowed with incomparable power. Come here, come here, peaceful lord, Omniscient supreme being of the Sage, With an image of perfect virtue, I invite you to come here with offerings. May you, together with the image, Abide for the sake of beings, Granting freedom from illness, longevity, power, And all that is supreme. Recite 'Oṃ bhagavan mahā karuṇika dṛśaya hoḥ' and invite, then place incense. Second, dispel obstacles and make offerings: Following the wisdom being like a shadow, all the obstructing spirits and demons that hinder the establishment of the body, speech, and mind supports of the Sugata, do not remain here, depart elsewhere! Recite the mantra of all actions, Amrita, scatter mustard seeds, burn gugul incense, and play loud cymbals and drums. Then the offering: Bhagavan, it is good that you have come here, We are fortunate and blessed. Please accept my offerings, Remember me and grant your blessings. Sugata, Bhagavan, Please come and abide here, Please accept my offerings, Please partake of them here. Offer with 'Oṃ vajra gagana samaya hūṃ'. Just as at the moment of your birth, The gods bathed you with divine water, Likewise, I bathe your body, With pure divine water. Recite 'Oṃ sarva tathāgata abhiṣekta samaya śrī hūṃ' and bathe. For the sake of compassion for me and all beings, By the power of your miraculous abilities, As long as I make offerings, Please, Bhagavan, remain until then. Offer a seat with 'Oṃ padma kamalāya satvaṃ'. Substances of fragrance, such as those of the gods, Whatever there is in all directions, Satisfying and pleasing, Son of the Sage --------------------------------------------------------------------------------