Tibetan
ཐམས་ཅད་མེད་ཅིང་སྤངས་པའི་ཐུགས་རྗེས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་མིའི་འཇིག་རྟེན་དྲི་མ་མེད་པའི་བཻ་ཌཱུརྱའི་ས་གཞིར་གྱུར་བ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབད་རྩོལ་གྱི་རྒྱུན་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་དམ་བཅའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གཏན་ཚིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འབད་རྩོལ་གང་ (༡༨༢)ཡང་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་དེ་ནི་གདུལ་བྱའི་བློའི་ཡུལ་དུ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་ལ་སོགས་པས་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །སྐབས་ཀྱི་དོན་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་སྐབས་འདིར་ནི། དཔེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཀྱི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་དང་གདམས་ངག་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་རྣམ་པ་དགུ་སྔར་བཤད་པས་ནི་སྟོན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་འདི་དང་འདི་བྱའོ་སྙམ་པའི་འབད་པ་དང་རྩོལ་བ་མེད་པར་ཡང་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་སྟོན་པའོ། །ཞེས་པའོ། །མཚོན་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། དཔེ་ཡི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གང་ཞིག་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་གནས་ནས་མ་གཡོས་པར་གཟུགས་བརྙན་ས་གཞི་ལ་ཤར་བས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བཞིན་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ་དང་། སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོ་ཐོག་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བཞིན་དང་ཚངས་པ་གཟུགས་ཁམས་ལས་མ་གཡོས་པར་སྤྲུལ་པ་འདོད་ཁམས་སུ་བསྟན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བཞིན་དང་། ཉི་མ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པར་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བས་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དང་། རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དབང་གི་ (༡༨༣)རྒྱལ་པོ་ལ་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་མ་ལུས་
Chinese
因为所有都已断绝和舍弃的慈悲，其自性光明达到究竟而显现的缘故。譬如，在人世间变成无垢的琉璃地，帝释天（བརྒྱ་བྱིན་，梵文：Śakra，梵文罗马音：Śakra，释迦）的影像显现等等，虽然没有努力也能成办事情一样。对此，具有所缘的努力之流全部寂灭。这说明了立誓的意义。因为无分别的意达到究竟而显现的缘故。这是成立它的理由。这样，即使没有任何努力（182），也能自然成就利他之事的自性之义，为了使调伏者的智慧能够领悟，所举的例子有帝释天的影像和大鼓的声音等等，这些都是先前已经说明的。这就是所说的。就当前的内容而言，没有努力的方式是：在此佛陀行事业的时候，这些例子所要表达的当前意义是：先前所说的示现神变和宣说教诲等九种意义，说明了导师圆满正等觉佛陀们，远离了生和死等有为法，没有分别念，也没有“要做这个和那个”的想法和努力，也能以成办调伏者事业的方式来引导他们。这就是所说的。就表达的方式而言，有两种，其中，说明例子的分类是：能够近似地表达佛陀的事业自然成就且持续不断的例子是：帝释天自己没有从自己的位置上移动，影像显现在大地上，从而成办人们的事情一样；大鼓没有努力也能宣说四法印；云彩遍布天空，云彩使庄稼成熟一样；梵天没有从色界移动，化身显现在欲界，从而成办天人们的事情一样；太阳没有分别念，散发无量光芒，从而消除黑暗一样；最为殊胜的如意宝珠在轮王（183）那里，即使没有分别念，也能满足所有需求。
English
Because the compassion that has abandoned and relinquished everything, its self-nature of luminosity reaches the ultimate and becomes manifest. For example, in the human world, it becomes a stainless lapis lazuli ground, and the image of Indra (བརྒྱ་བྱིན་, Sanskrit: Śakra, Romanization: Śakra, meaning: Indra) appears, etc., just as things are accomplished without effort. In this regard, the stream of effort with an object of focus is completely pacified. This explains the meaning of the vow. Because the non-conceptual mind reaches the ultimate and becomes manifest. This is the reason for establishing it. Thus, even without any effort (182), the nature of spontaneously accomplishing the benefit of others is illustrated by examples such as the image of Indra and the sound of the great drum, etc., which have been explained earlier, in order to make the minds of those to be tamed understand. That is what is said. Regarding the current topic, the way of not making effort is: In this time of the Buddha's activity, the current meaning to be illustrated by these examples is: The nine meanings of showing miracles and teaching instructions, etc., which were explained earlier, show that the teacher, the fully enlightened Buddhas, are free from conditioned phenomena such as birth and death, without discrimination, and without the thought or effort of "doing this and that," yet they can guide those to be tamed in a way that accomplishes their activities. That is what is said. In terms of the way of expressing it, there are two types. Among them, the explanation of the classification of examples is: The examples that closely represent the Buddha's activities being spontaneously accomplished and continuous are: Just as Indra himself does not move from his own position, and his image appears on the earth, thereby accomplishing the affairs of people; the great drum proclaims the four seals of Dharma without effort; clouds cover the sky, and the clouds ripen the crops; Brahma does not move from the form realm, and his emanations appear in the desire realm, thereby accomplishing the affairs of the gods; the sun has no discrimination and emits infinite rays, thereby dispelling darkness; the most excellent wish-fulfilling jewel is with the wheel-turning king (183), and even without discrimination, it fulfills all needs.