Tibetan
དུ་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པ་དང་། བལྟམས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། འཆགས་པ་དང་། བཞེངས་པ་དང་། སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཞིང་ཁམས་ཐ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཡོད་པར་གདུལ་བྱའི་རིགས་མང་པོས་མཐོང་ཡང་དོན་དམ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ནི་སྐྱེ་འགག་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་དེ་ལྟར་དོན་ལ་བདེན་པར་ཡོང་པ་མིན་ཏེ། འགྱུར་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ (༡༧༩)འཇུག་ཚུལ་ལས་གཞིའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ་ལ། དཔེ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སྐྱེ་བའི་་་་་་་་གཞི་ཡང་རྟེན་ནས་ནི་སྔར་མེད་པར་གསར་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྔར་ཡོད་པ་རྩ་བ་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཉེར་འཚོ་བྱེད་པ་ལྟར། །ཞེས་པའོ། །དོན་ནི་ དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་འདི་དག་གི་དོན་བྱའོ་སྙམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་འབད་རྩོལ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལོ་ཐོག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ནི་འཕེལ་བ་དང་བརྟན་པ་དང་ཡངས་བར་འགྱུར་བས་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་ཉེར་འཚོ་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། །དགོས་པ་བརྗོད་དེ་སྐབས་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། དགོས་པ་དང་དཔེ་དོན་གྱི་དབྱེ་བ་དང་། དཔེས་མཚོན་ཚུལ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པའོ། །དབྱེ་བ་ལ་བཞི་ལས། དགོས་པ་དང་ཉིང་དགོས་འགྲུབ་ཚུལ་ནི། ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་བློའི་ཡུལ་དུ་འབད་པ་དང་། རྩོལ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་བྱ་བ་འགའ་ཞིག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེད་པ་ནམ་ཡང་མཐོང་བ་མེད་པ་དེ་བས་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འབད་རྩོལ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེད་པ་འགལ་ལོ་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བས། ཉོན་མོངས་པ་ཐེ་ཚོམ་དེ་དག་གཅད་ཅིང་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་རྣམ་པ་དགུ་ཡིས་ནི་འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ (༡༨༠)ཚུལ་དེ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གསུང་རབ་གང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་རྣམ་པ་དགུ་པོ་འདི་དག་རྒྱས་པར་རྒྱུ་མཚན་དང་བཅས་པས་གསལ་བར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་མདོ་སྡེ་ཡི་ནི་མིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱན་ཞེས་པ
Chinese
进入母胎，降生，完全从痛苦中解脱，形成，建立，各种各样的身色，不同的刹土等等，虽然许多应化众生看到圆满的佛具有无尽的神变，但实际上，佛陀的生灭等等各种显现，在实际上并不是真实的，因为其本身是不可改变的。这就是（经文内容）。关于从慈悲的进入方式中，以基础的例子来确定，例子是：如同这大地，从其生长的基础，依靠它，以前没有的新的事物得以增长，以前存在的根基得以稳固，一切都越来越宽广和繁荣，从而成为众生的资粮一样。（经文内容）。意义是：同样，如同圆满的佛陀如同大地一样，依靠“要做这些事情”的想法和不费力气，也能使应化众生的无量福德资粮的善根苗全部增长、稳固和宽广，从而成为一切众生的资粮。这就是（经文内容）。为了说明必要性而总结章节内容，分为两部分：必要性和例子意义的区别，以及用例子来象征的方式的特殊说明。区别分为四点，必要性和究竟必要性的实现方式是：对于普通人来说，不费力气，稍微努力都没有，就能以自然成就的方式完成一些事情，这是从未见过的，因此，应化众生会想，如果佛陀的事业是不费力气的，那么以自然成就的方式利益众生就是矛盾的，从而产生怀疑。为了断除和舍弃这些烦恼和怀疑，用帝释天的影像等等九种例子来清楚地说明不费力气也能做事情的方式。也就是说，在任何经典中，详细地、有理由地清楚地说明这九种象征佛陀事业的例子，这部经的名字就叫做《佛境智慧光明庄严》。
English
Entering the womb, being born, completely passing away from suffering, forming, establishing, various body colors, different Buddha-fields, etc. Although many beings to be tamed see that the perfect Buddha has infinite manifestations, in reality, the Buddha's birth, death, and other various appearances are not actually true, because it is immutable. That is (the content of the scripture). Regarding the way of entering through compassion, it should be determined by the basic example. The example is: Just as this great earth, from the basis of its growth, relies on it, and new things that did not exist before grow, and the roots of what existed before become stable, and everything becomes wider and more prosperous, thereby becoming the sustenance of sentient beings. (Scripture content). The meaning is: Similarly, just as the perfect Buddha is like the great earth, relying on the thought of "doing these things" and without effort, it can also cause all the roots of virtue of the immeasurable accumulation of merit of beings to be tamed to grow, become stable, and become wide, thereby becoming the sustenance of all sentient beings. That is (the content of the scripture). To state the necessity and summarize the content of the chapter, it is divided into two parts: the difference between necessity and the meaning of the example, and the special explanation of the way of symbolizing with examples. The difference is divided into four points. The way to achieve necessity and ultimate necessity is: For ordinary people, without effort, without even a little effort, it is never seen to accomplish some things in a naturally accomplished way. Therefore, beings to be tamed will think that if the Buddha's activities are effortless, then benefiting sentient beings in a naturally accomplished way is contradictory, thereby creating doubt. In order to cut off and abandon these afflictions and doubts, the nine examples of Indra's image, etc., are used to clearly explain the way of doing things without effort. That is to say, in any scripture, these nine examples symbolizing the Buddha's activities are clearly and extensively explained with reasons, and the name of this sutra is called "The Ornament of Wisdom Light, which Enters the Buddha's Realm."
Tibetan
་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཔེས་བཤད་པ་དེའི་དགོས་པ་ཉིད་དགོས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ཡང་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གསུང་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དང་དགོངས་འགྲེལ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་བློ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་འབད་རྩོལ་མེད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ཀུན་ལ་དང་པོར་རྟོག་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་ཅིང་། མཐར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དངོས་སུ་ཕྲིན་ལས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པ་ནི་ཉེ་བའི་དགོས་པ་ཡིན་ལ། བརྒྱུད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །དཔེ་དང་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། འབད་རྩོལ་མེད་ཅིང་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེའི་དོན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བཻཌཱུརྱའི་ས་གཞི་དག་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དག་ནི་རྣམ་པ་དགུ་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ནི་དཔེས་མཚོན་པར་བྱ་བ་དེ་ཡི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ངེས་པར་གཟུང་ཞིང་སྟོན་པ་འདི་དག་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དཔེས་ནི་གདུལ་བྱ་དང་མཐུན་པར་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་དཔེས་ནི་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གདམས་ངག་གསུང་བ་དང་། སྤྲིན་གྱི་དཔེས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བས་ (༡༨༡)ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དང་། ཚངས་པའི་དཔེས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་གིས་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲུལ་པ་དང་། ཉི་མའི་དཔེས་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང་། ནོར་བུའི་དཔེས་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་སྩོལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དང་། སྒྲ་བརྙན་གྱི་དཔེས་ནི་ཡི་གེ་མེད་ཀྱང་ལེགས་བཤད་སྟོན་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་དང་། ནམ་མཁའི་དཔེས་ནི་གཟུགས་སུ་མེད་ཀྱང་གདུལ་བྱས་མཐོང་བའི་སྐུའི་གསང་བ་དང་། ས་གཞིའི་དཔེས་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ཉེར་འཚོ་མཛད་པ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །དོན་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབད་རྩོལ་གྱི་རྒྱུན་མ་ལུས་པ་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་
Chinese
其本身以譬喻解说，其必要性即在于很好地显示了必要成就之理。像这样的经典和像这样的释论，由听闻而生的清净智慧的广大显现，以此庄严的有智菩萨们，迅速成为佛陀的行境，其事业无需勤作，任运成就之理，首先以思惟之门进入一切，最终也以修持之理进入。如是说。如此，实际对事业断除疑惑是近的必要，通过它，进入佛陀的行境是必要的必要。如是说。归纳譬喻和意义而显示：为了表示无需勤作而行事之义，如在清净的毗琉璃地上显现帝释天的影像等譬喻，即是前面详细叙述的九种，对此，必须把握并显示以譬喻所要表示的简要意义。帝释天的譬喻是与所化相应地示现各种身之化现；大鼓的譬喻是如其根器般以语宣说圣法的教诲；云的譬喻是以心之智慧和慈悲(181)遍及一切；梵天的譬喻是以身语所作无边之化现；太阳的譬喻是以心之所作，依于智慧而放射圣法之光芒；宝珠的譬喻是虽无分别念，却施予所需所欲之心之秘密；声响的譬喻是虽无文字，却显示善说之语之秘密；虚空的譬喻是虽无形色，却为所化所见之身之秘密；大地的譬喻是成为一切功德之所依，完全获得大悲之自性，对一切有情作饶益之事，即是显示此义。如是说。结合三个意义而解说：圆满正等觉佛陀们在成办他利时，是以完全寂灭一切具有执著的勤作之流而进入的，即是分别念。
English
Itself explains with metaphors, and its necessity lies in well showing the reason for the accomplishment of necessity. Such scriptures and such commentaries, the vast manifestation of pure wisdom arising from hearing, adorn the intelligent Bodhisattvas, who quickly become the realm of activity of the Buddhas, whose actions are effortless and spontaneously accomplished. First, they enter everything through the gate of contemplation, and ultimately, they also enter through the method of practice. Thus it is said. In this way, actually cutting off doubts about actions is the near necessity, and through it, entering the realm of activity of the Buddhas is the necessity of necessity. Thus it is said. Summarizing the metaphors and meanings to show: In order to express the meaning of acting without effort, such as the appearance of Indra's image on a pure beryl ground, the nine types mentioned above in detail, must grasp and show the concise meaning of what is to be represented by the metaphor. The metaphor of Indra is to show various manifestations of the body in accordance with the disciples; the metaphor of the great drum is to speak the teachings of the holy Dharma with speech according to their capacity; the metaphor of the cloud is to pervade everything with the wisdom and compassion of the mind (181); the metaphor of Brahma is to emanate endless deeds with body and speech; the metaphor of the sun is to radiate the light of the holy Dharma based on the wisdom of the mind; the metaphor of the jewel is the secret of the mind that bestows needs and desires without discrimination; the metaphor of sound is the secret of speech that shows good words without letters; the metaphor of the sky is the secret of the body that is seen by the disciples without form; the metaphor of the earth is to become the basis of all qualities, to fully attain the nature of great compassion, and to benefit all sentient beings, which is to show this meaning. Thus it is said. Explaining by combining three meanings: The perfectly enlightened Buddhas, when accomplishing the benefit of others, enter by completely pacifying all streams of diligent effort with attachment, that is, discrimination.