Tibetan
མ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་རྨང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཀ་བ་གསེར་དང་དངུལ་བཻཌཱུརྱ་དང་ཤེལ་ལས་བྱས་པ། ཀ་རྟེན་དང་ཀ་ཞུ་དང་བྲེ་ཕུལ་རྣམས་དུང་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་པ། བ་གམ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། བ་གམ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བདུན་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དང་། ལྷ་གནས་དེ་ལས་གཞན་པ་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་པ་གསེར་གྱི་དྲྭ་བས་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། རྩིག་སྐྱབས་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻཌཱུརྱ་ལས་བྱས་པ། མདའ་ཡབ་བཟང་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྒོ་སྟོང་དུ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་ཡོད་པ། སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ། སྒོ་རེ་རེ་ལའང་སྲུང་མ་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བས་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་དང་། ལྷའི་ (༡༥༣)དབང་པོ་དེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་ལོས་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། བ་གམ་དང་བསིལ་ཁང་དང་སྟེགས་བུ་དང་། སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་རྣམས་ཉམས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་འདོད་ཡོན་ལ་རྩེ་བའི་ས་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཡོངས་འབུ་ལ་སོགས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བཟང་བ་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྗིང་བུ་དང་། མཚོ་མེ་ཏོག་དང་བྱ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པ་དང་། ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་མཛེས་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བ་དང་། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཐོང་ངོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡིས་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེས་བ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས། སའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྣང་བ་དེ་ནི་མཐོང་ཞིང་དགའ་བས་རྗེས་སུ་འདུན་པར་གྱུར་ཏེ། ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་འདྲ་བར་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་འདྲའི་སྨོན་ལམ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང་། བརྒྱ་བྱིན་
Chinese
未刊本中，王者的宫殿由四种珍贵的宝石建成，有四级阶梯，柱子由黄金、白银、琉璃和水晶制成，柱基、柱帽和斗拱等都用海螺等材料制成，有一百零一个屋檐，每个屋檐上都有七层楼房等装饰，非常美丽。除了那神居之外，还有美丽的城市，四面都被金网环绕。墙壁由黄金、白银和琉璃制成，有四个精美的箭楼，门阙有一千个，所有的门都装饰着各种珍宝。每个门都有五百个手持武器的守护者。所有的道路和小巷都铺满了金沙等等。天神（153）的居所，如轮王引导等各种景象。此外，诸神的楼房由各种珍宝建成，屋檐、凉亭、平台和带窗户的网格等都装饰得非常漂亮。诸神享乐的宜人花园，以及如意树，能产出美妙的饮料、衣服、装饰品、鲜花和音乐等一切所需之物。还有充满八功德水的池塘，湖泊被鲜花和各种鸟类点缀。所有的道路和小巷都充满了演奏各种音乐的美丽天女。所有的地面都覆盖着曼陀罗花等等，所有这些神圣的享乐景象都清晰地显现在人间，被所有人清楚地看到。以上。这就是引导人们行善的方式：从那以后，瞻部洲的男人和女人等所有的人，所有居住在地上的人们，都看到了三十三天无边财富的景象，并因喜悦而渴望，希望我们也能在不久的将来，迅速获得像拥有圆满享乐的天神因陀罗一样的地位，他们会发出各种各样的祈愿。因陀罗
English
In the unprinted version, the palace of the king is made of four kinds of precious gems, with four levels of stairs, pillars made of gold, silver, lapis lazuli, and crystal. The pillar bases, pillar caps, and brackets are made of conch shells and other materials, with one hundred and one eaves. Each eave is decorated with seven-story buildings, etc., making it very beautiful. Besides that divine abode, there are also beautiful cities, all surrounded by golden nets. The walls are made of gold, silver, and lapis lazuli, with four exquisite arrow towers and a thousand gates, all adorned with various jewels. Each gate has five hundred guardians holding weapons. All the roads and alleys are covered with gold sand, and so on. The abode of the god (153), with various scenes such as the wheel-turning king leading, and so on. Furthermore, the gods' multi-storied buildings are made of various precious gems, with eaves, pavilions, platforms, and windowed grids all beautifully decorated. There are pleasant gardens where the gods enjoy themselves, and wish-fulfilling trees that produce wonderful drinks, clothes, ornaments, flowers, music, and everything desired. There are also ponds filled with water possessing eight qualities, and lakes adorned with flowers and various birds. All the roads and alleys are filled with beautiful celestial women playing various kinds of music. All the ground is covered with Mandarava flowers, and so on. All these divine enjoyments are clearly reflected in the human world, seen clearly by everyone. That is all. This is how to guide people to virtuous deeds: From then on, all the people of Jambudvipa, men and women, all those living on the earth, saw the sight of the boundless wealth of the Thirty-Three, and, filled with joy, they yearned for it, hoping that we too could soon attain the status of the god Indra, who possesses perfect enjoyment, and they would make all kinds of prayers. Indra
Tibetan
གྱི་མངོན་ (༡༥༤)པར་མཐོ་བ་དེ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྣ་རེ་ཙམ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་ནི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའོ། །ལས་དེས་འདོད་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ་ཚུལ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དེས་ནི། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་འདི་དག་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྣང་བ་ཤར་བ་ཙམ་ཡིན་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འདིར་འོངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་མེད་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངོ་བོར་བཟུང་ནས་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་ས་ཡི་སྟེང་མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་རང་གང་འདོད་པའི་ལྷར་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའོ། །འབད་པ་མེད་པས་དོན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ནི། བཻཌཱུརྱའི་ས་གཞིལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་ཤར་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་དགེ་བ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཡང་ཀུན་སློང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་འབད་རྩོལ་གྱིས་གཡོ་བ་མེད་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སའི་སྟེང་མིའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་རྣམས་དངོས་སུ་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་བརྒྱུད་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བས་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །དོན་ལའང་བཞི་ལས། དག་པའི་སེམས་ལ་གཟུགས་སྐུ་སྣང་ཚུལ་ནི། དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་མ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་མེད་པ་ཅན་དུ་བྱས་ནས། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྒོམས་པའི་དབང་གིས་རང་གི་སེམས་དང་བར་གྱུར་པ་ལ་སྣང་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ (༡༥༥)ཀྱི་སྐུ་ཡང་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ་དང་། རེས་འགའ་སྐུ་འཆག་པ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཞེངས་པ་དང་། གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང་། མནལ་བའི་ཕྱིར་གཟིམས་པ་དང་། གཞན་ཡང་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཛད་པ་ཅན་དང་། གདུལ་བྱ་ལ་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ནི་གསུང་པ་དང་། རེས་འགའ་ཆོས་མི་གསུང་བར་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་མཛད་པ་དང་། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པས་གཟི་མདངས་ཆེན་པོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པར་སྐྲལ་པ་དང
Chinese
对于显现（154）的高位，为了获得它，守护少许戒律等善行，是通过方便而如实获取并安住的。这是它的意思。通过业获得所欲地位的方式是：那些男人和女人守护戒律等清净善业，如果善加行持，那么所见的帝释天等，仅仅是影像的显现，并非天等实物来到此处。虽然没有像这样如实了知，却将影像执为实有，凭借行善的力量，从地上人中死去，转生为自己所希望的天神。这是它的意思。无需努力而成办的方式是：在毗琉璃地上显现的帝释天等景象，并非怀着要引导赡部洲之人行善的动机，也没有勤奋的举动，虽然是这样，但住在地上人间的众生，直接行善，并通过行善而趋入所希望的地位，因此以具大义而安住。这是它的意思。在意义方面也有四种，其中清净心中显现色身的方式是：就像那个比喻一样，将信心和精进等与不信等相违的垢染去除，然后凭借次第修习信心、精进和忆念等功德的力量，在自己的心和中间显现圆满佛陀的色身（155），也以三十二相好而庄严，具足八十随形好，有时身体行走，也同样站立，坐在座垫上，为了睡眠而躺卧，以及其他行走等各种威仪，为调伏者宣说寂静涅槃之法，有时不说法，而是进入内在如实安住的等持中，以及示现神变等各种神迹，以及具有光芒的轮围，具有大光辉等，示现无量神变等。
English
Regarding the manifestation (154) of high status, in order to obtain it, the virtue of keeping a few precepts, etc., is to truly acquire and abide through skillful means. That is its meaning. The way to obtain the desired position through karma is: those men and women who keep precepts and other pure virtuous deeds, if they practice them well, then the appearance of Indra and others that are seen is merely the appearance of an image, not that the actual objects of gods, etc., come here. Although one does not truly know this, one grasps the image as real, and by the power of practicing virtue, one dies from among humans on earth and is reborn as the deity one desires. That is its meaning. The way to accomplish things without effort is: the appearance of Indra and others that appears on the ground of lapis lazuli is not with the motivation of thinking to lead the people of Jambudvipa to virtue, and there is no movement of diligence, although it is like that, but those who dwell in the human realm on earth directly engage in virtue, and through engaging in virtue, they enter the desired position, therefore, they abide closely with the possession of great meaning. That is its meaning. There are also four aspects to the meaning, among which the way the form body appears in the pure mind is: just like that example, removing the impurities of disbelief, etc., which are contrary to faith and diligence, etc., and then by the power of gradually meditating on the qualities of faith, diligence, and mindfulness, etc., the form body (155) of the complete Buddha appears in one's own mind and in between, also adorned with the thirty-two major marks, possessing the eighty minor marks, sometimes the body walks, and also stands, sits on a cushion, lies down for sleep, and also other various postures such as walking, speaking the Dharma of peaceful Nirvana to those to be tamed, sometimes not speaking the Dharma, but entering into the samadhi of truly abiding within, and performing various miracles such as magical displays, and possessing a circle of light, possessing great radiance, etc., manifesting limitless miracles, etc.