Tibetan
་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་ལ། ཉོན་མོངས་པ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་དེ་འཐོར་བར་བྱེད་པའི་ལམ་སྟོན་པར་ནི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བའི་རྐྱེན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐད་ཅིང་རབ་ཏུ་དྲག་པའི་རླུང་གི་ཤུགས་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་ཚུལ་ནི། སྔོན་ས་བཅུར་ཚོགས་གཉིས་བསྒྲུབས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་གྱི་དབང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཅིང་མཚུངས་པར་གཟིགས་ནས་ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་པར་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་མཐའ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ (༡༥༠)། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇོམས་པའི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ན། གདུལ་བྱའི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ན། དེ་ལས་ཇི་ལྟར་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛད་པ་འཇུག་ཅེས་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དཔེ་རྣམས་གསལ་བ་མང་པོས་འཆད་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བཞི་སྟེ། སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་དཔེ་ཡིས་དབྱེ་བ། དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་སོ་སོའི་ངོ་བོ། །དགོས་པ་བརྗོད་དེ་སྐབས་དོན་བསྡུ་བ། སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ་ཁྱད་པར་བཤད་པའོ། སྡོམ་གྱིས་བསྟན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འཇུག་པ་དེ་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ནི་རྣམ་པ་དགུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་གནས་ནས་མ་གཡོས་པར་གཟུགས་བརྙན་མི་ཡུལ་དུ་ཤར་བས། དགེ་བ་ལ་བསྐུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིར་དང་། གསུང་གི་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་རྔ་བོ་ཆེས་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་བསྟན་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། ཐུགས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ནི་སྤྲིན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་ཆར་བ
Chinese
就像那样。为了引导去除烦恼如云，因为接近，所以消除障碍的因缘，就像大悲心的强烈风势一样。这是它的意思。关于持续不断的方式：以前在十地积累二资粮的时候，曾发誓和祈愿要救度一切众生，因为圆满的因由他力所决定会发生；并且，自己获得地的菩提大觉和众生的界性自性清净，没有丝毫差别且平等看待，因为知道事业有意义；以及，因为世界界没有边际，大悲心摧毁一切众生的障碍（150）的事业没有完全圆满，所以，直到所化众生的轮回没有空尽之前，佛的事业是持续不断的。这是它的意思。为了用比喻来确定这一点：诸佛没有生和灭，所以是完全分离的无为法之自性，那么，如何从那之中，直到轮回存在，自然成就且持续不断地进行事业呢？为了消除那些产生怀疑和犹豫的人的迷惑，并生起对佛的不可思议境界的信心。因为用许多清晰的比喻来解释，所以有四点：归纳总结并用比喻来区分，结合意义来说明各自的体性，陈述必要性来总结当前意义，再次总结来说明差别。用归纳来指示：如来们的事业，无分别自然成就，并通过持续不断的方式，与所化众生的根器相适应而进入，为了象征那一点，有九种比喻。也就是，示现无量身之化身，如帝释天未从天界之位移动，而身影显现在人间，就像劝勉行善一样；宣说各种各样的语之教诲，如大鼓宣说四法印，就像利益天神一样；心的智慧和慈悲遍及一切众生，如云遍布一切并降下雨
English
It is just like that. In order to guide the removal of afflictions like clouds, because of being close, the cause of eliminating obstacles, like the force of the great compassion's strong wind. That is its meaning. Regarding the way of being continuous: Previously, when accumulating the two accumulations on the ten bhumis, vows and prayers were made to liberate all sentient beings, because the complete cause is determined by other powers to occur; and, one's own attainment of the ground's great enlightenment and the nature of sentient beings' realm being naturally pure, without any difference and seeing them as equal, because of knowing that the activity is meaningful; and, because the world realm is without limit, the activity of destroying all sentient beings' obscurations (150) with great compassion is not completely fulfilled, therefore, until the cycle of those to be tamed is not empty, the activity of the Buddha is continuous. That is its meaning. In order to ascertain this with examples: The Buddhas do not have birth and death, so they are completely separated, having the nature of the unconditioned, then, how from that, until samsara exists, does the activity naturally accomplish and continuously proceed? In order to dispel the delusion of those who have doubts and hesitations, and to generate faith in the inconceivable realm of the Buddha. Because the examples are explained with many clear examples, there are four points: summarizing and distinguishing with examples, combining the meaning to explain each entity, stating the necessity to summarize the current meaning, and summarizing again to explain the difference. Indicating with a summary: The activities of the Tathagatas, spontaneously accomplished without discrimination, and entering in accordance with the capacity of those to be tamed through continuous means, in order to symbolize that point, there are nine examples. That is, showing the infinite manifestations of the body, like Indra not moving from his heavenly abode, while his image appears in the human realm, just like encouraging virtue; proclaiming various teachings of speech, like the great drum proclaiming the four seals of Dharma, just like benefiting the gods; the wisdom and compassion of the mind pervading all sentient beings, like clouds pervading everything and raining
Tibetan
བས་པས་ལོ་ཐོག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། སྐུ་དང་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ (༡༥༡)སྣ་ཚོགས་པ་མཛད་པ་ནི་ཚངས་པ་རང་གི་གནསནས་མ་གཡོ་ས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ལས་དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་སྤྲོ་བ་ནི་ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་མུན་པ་རྣམས་རིམ་པ་ལྟར་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྟོག་པ་མེད་བཞིན་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། གསུང་གི་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པ་ནི་སྒྲ་བརྙན་བདེན་པར་མ་གྲུབ་ཀྱང་དོན་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། སྐུའི་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པ་ན་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་འདུས་བྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། །གནས་གྱུར་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གཞན་དོན་འགྲུབ་ཚུལ་ནི་ས་གཞིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་བྱས་ནས་ཕན་འདོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །སོ་སོའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་ཚུལ་དབང་པོའི་དབེས་ངེས་པར་བྱ་བ། གདམས་ངག་གསུང་ཚུལ་རྔའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། མཁྱེན་བརྩེས་བྱ་བ་ཚུལ་སྤྲིན་གྱི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། སྤྲུལ་པ་མཛད་ཚུལ་ཚངས་པའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་ཚུལ་ཉི་མའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནོར་བུའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། གསུང་གི་གསང་བ་བྲག་ཆའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། སྐུའི་གསང་བ་ནམ་མཁའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ། ཐུགས་རྗེ་འཇུག་ཚུལ་ས་གཞིའི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བའོ། །དབང་པོའི་དཔེ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྣམ་རྟོག་ (༡༥༢)མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་འགྲུབ་ཚུལ། དེ་ཉིད་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ། བསྡུས་ཏེ་སྐྱེ་འགག་མེད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་འགྲུབ་ཚུལ་ལ་གཉིས། མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་ངོ་བོ་བཤད་པ་དང་། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །དཔེ་ལ་བཞི་ལས། དག་པའི་ས་གཞིར་གཟུགས་བརྙན་འཆར་ཚུལ་ནི། ཇི་ལྟར་ཏེ་དཔེར་ན་རེ་ཞིག་གཅིག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུརྱ་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གིས་སྟེང་འདི་མཐའ་དག་གྱུར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་དང་བར་གྱུར་བ་ལ། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན་གནས་པའི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། གཙོ་བོའི་གནས་རྣ
Chinese
就像雨水使庄稼成熟一样；身语的各种化身（151）的示现，就像梵天自己从其处所未动摇，但化身却被欲界诸神所见并实现目的那样；心的无量智慧的散发，就像阳光逐渐驱散黑暗一样；依靠心的秘密而利益他人，就像如意宝珠无需思虑而赐予所需所愿一样；依靠语的秘密而利益他人，就像声音的影像并非真实存在，却能显示各种意义一样；依靠身的秘密而利益他人，就像天空遍布一切，却不显现为有为之色一样；从转变之悲心中成就利他之方式，就像大地作为一切的基础而利益众生一样。如是说。各自的体性有九种相：以帝释天的例子来确定示现各种神通的方式；以鼓的例子来确定宣说教诲的方式；以云的例子来确定以智慧和慈悲行事的方式；以梵天的例子来确定示现化身的方式；以太阳的例子来确定散发智慧的方式；以宝珠的例子来确定心的秘密；以岩石的回声的例子来确定语的秘密；以天空的例子来确定身的秘密；以大地的例子来确定悲心的进入方式。帝释天的例子有三种：虽无分别念，却能成就利他；对此进行详细解释；概括地显示无生无灭之理。虽无分别念，却能成就利他有两种：说明作为象征的例子的体性，以及说明作为象征的意义的体性。例子有四种，即在清净的地面上显现影像的方式：例如，如果整个赡部洲都变成了一颗具有清净自性的珍贵琉璃宝珠，因为它非常清净、明亮且无垢，就像一面镜子一样，须弥山顶三十三天处居住的帝释天与无数的天女等眷属聚集在一起，以及主要的处所等。
English
Just as rain causes crops to ripen; the manifestation of various emanations of body and speech (151) is like Brahma himself not moving from his abode, yet the emanations are seen by the gods of the desire realm and accomplish their purpose; the emanation of the immeasurable wisdom of the mind is like the sun's rays gradually dispelling darkness; benefiting others by relying on the secret of the mind is like a wish-fulfilling jewel granting needs and desires without thought; benefiting others by relying on the secret of speech is like the image of sound not being truly existent, yet showing various meanings; benefiting others by relying on the secret of body is like the sky pervading everything, yet not appearing as conditioned form; the way of accomplishing the benefit of others from the compassion of transformation is like the earth benefiting beings by being the foundation of everything. Thus it is said. Each of their natures has nine aspects: the way of showing various miraculous powers should be determined by the example of Indra; the way of speaking instructions should be determined by the example of a drum; the way of acting with wisdom and compassion should be determined by the example of clouds; the way of manifesting emanations should be determined by the example of Brahma; the way of emanating wisdom should be determined by the example of the sun; the secret of the mind should be determined by the example of a jewel; the secret of speech should be determined by the example of a rock echo; the secret of body should be determined by the example of the sky; the way of entering compassion should be determined by the example of the earth. The example of Indra has three aspects: although there is no conceptual thought, the way of accomplishing the benefit of others; explaining this in detail; and showing the principle of no birth and no death in summary. Although there is no conceptual thought, there are two ways of accomplishing the benefit of others: explaining the nature of the example as a symbol, and explaining the nature of the meaning as a symbol. There are four examples, namely the way images appear on a pure ground: for example, if the entire Jambudvipa were to become a precious beryl jewel with a pure nature, because it is very pure, bright, and without stain, like the surface of a mirror, Indra, the lord of the gods, residing on the summit of Mount Sumeru in the Thirty-Three Heavens, together with countless retinues of goddesses and so on, and the main places, etc.