Tibetan
་བྱད་གཟི་བརྗིད་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་འབར་ཞིང་གསལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པའི་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱིས་མིས་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་འདབ་མའི་སྦུབས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དེ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ལྟར་རོ། །ཞེས་པའོ། །དེས་མཚོན་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ (༥༧)པ་ཉིད་ཀྱང་ཐ་ན་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་པ་རྣམས་ལའང་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་ཕྱི་མའི་མཐར་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་མཚུངས་པའི་མུར་གནས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་བཞེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་སྒྲིབ་པ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་རྣམས་ལས་ནི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས་རིམ་གྱིས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་བཤད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པའི་མེ་ཏོག་པད་མ་རྣམས་ཁ་ཟུམ་པ་ལ་ཡོད་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་པད་མ་དེའི་ཁོང་ན་གནས་པར་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྐུ་དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སྒྲིབ་བྱེད་འདབ་མའི་སྦུབས་རྣམས་ངེས་པར་གཅོད་ཅིང་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མའི་སྦུབས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ་དེ་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡང་སྐུའི་སྒྲིབ་བྱེད་པད་མའི་འདབ་མ་སེལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ཉོན་མོངས་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་ཆེད་དུ་ཕྲིན་ལས་འཇུག་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་པའོ། །སྦྲང་མ་ལ་སྦྲང་རྩི་ལྟར་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་དབྱིངས་གནས་ཚུལ་ལའང་། དཔེ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་སྲོག་ཆགས་སྦྲང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་བསྲུང་བར་གྱུར་པའི་ (༥༨)སྦྲང་རྩི་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་སྦྲང་རྩི་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པ་སྦྲང་རྩི་དེ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིས། སྦྲང་མས་གཡོགས་པའི་དབུས་ན་ཡོད་པར་མཐོང་
Chinese
具有成千上万光辉而燃烧和明亮的那如来之身，具有无垢天眼和神通者，人们能够很好地看见，为了也向其他人显示，就像从莲花的花瓣中取出佛身一样。这是它的意思。它所象征的意义是：同样，善逝的法身自性清净（57），甚至也遍布于无间地狱的众生之中，以佛陀的智慧之眼看见自他一切众生都具有法性如来藏，极其没有遮蔽，并在后来的尽头与轮回相同的时间里存在，以利益众生为愿的大悲心之主们，为了也向其他人清楚地显示法界，就从遮蔽的突发污垢中使应调伏者逐渐解脱。这是它的意思。再次宣说：例如，在颜色不悦意的莲花闭合时，存在于其中的，以相好庄严的善逝之身，具有天眼神通者看见它存在于莲花之中，为了使佛身明显，必定断除和去除遮蔽的花瓣，同样，看见被烦恼贪嗔等突发污垢的无边花瓣所遮蔽的圆满佛陀的如来藏法界存在于一切众生之中，对于那些没有领悟的人们，以无量慈悲，能仁也像去除佛身的遮蔽莲花花瓣一样，为了必定摧毁众生的遮蔽突发污垢烦恼，而从事事业。这是它的意思。如同蜜蜂之于蜂蜜一样，众生之于法界安住之理也是如此。例如，就像被生物蜜蜂的群体完全围绕和守护的（58）具有味道精华圆满的蜂蜜，被善于辨别蜂蜜并实际需要蜂蜜的人，看见它存在于蜜蜂覆盖的中央
English
The body of the Tathagata, burning and bright with thousands of splendors, is well seen by those with unobstructed divine eyes and clairvoyance, and, in order to show it to others, it is like taking the Buddha's body out from the folds of a lotus. That is the meaning. What it symbolizes is: Similarly, the Dharmakaya of the Sugata, which is naturally pure (57), pervades even the beings dwelling in the Avici hell. With the eye of Buddha's wisdom, seeing that all beings, self and others, possess the nature of the Tathagatagarbha, without any obscuration, and remaining in the same state as samsara until the end of time, the lords of great compassion who wish to benefit beings, in order to clearly show the Dharmadhatu to others, gradually liberate those who are to be tamed from the obscuring adventitious defilements. That is the meaning. Again, it is said: For example, when the lotus flower of unpleasant color is closed, the body of the Sugata, adorned with marks and signs, which is present within it, is seen by those with divine eye clairvoyance to be present within the lotus. In order to make the Buddha's body manifest, they must cut and remove the obscuring petals. Similarly, seeing that the Tathagatagarbha Dharmadhatu of the complete Buddha, obscured by the infinite folds of adventitious defilements such as afflictions, attachment, and hatred, is present in all beings, with immeasurable compassion for those who have not realized it, the Mighty One also engages in activity in order to surely destroy the adventitious defilements and afflictions that obscure beings, just as he removes the obscuring lotus petals of the Buddha's body. That is the meaning. Just as honey is to bees, so is the way the Dharmadhatu abides in beings. For example, just as honey, which is completely surrounded and protected by a swarm of living bees (58) and possesses a wealth of delicious essence, is seen by a person skilled in discerning honey and who actually needs honey to be present in the center covered by bees.
Tibetan
ནས་དུ་བ་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྦྲང་རྩི་དེ་དང་སྲོག་ཆགས་སྦྲང་མའི་ཚོགས་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ། སྦྲང་རྩི་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལྟར། ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་སུམ་དུ་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྦྲང་རྩི་དང་འདྲ་བ་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གཟིགས་ནས་དབྱིངས་དེའི་སྒྲིབ་པ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་སྦྲང་མ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ས་བོན་དང་བཅས་པ་གཏན་ནས་རབ་ཏུ་སྤོང་བའི་ལམ་སྟོན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་བཤད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་སྦྲང་རྩི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྲོག་ཆགས་སྦྲང་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་བསྒྲིབས་པ་ཞིག་སྦྲང་རྩི་དོན་དུ་གཉེར་བའི་མིས་མཐོང་ནས་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་སྦྲང་མ་དེ་དག་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསལ་ཏེ། རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྨན་དང་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྲང་རྩིའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་སྦྲང་མའི་རྩི་དང་འདྲ་ལ། གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ཉོན་མོངས་པ་སྦྲང་མ་དང་འདྲ་བ་དེ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྦྲང་རྩི་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། ཞེས་པའོ། །སྦུན་པ་ལ་སྙིང་པོ་ལྟར་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་དབྱིངས་གནས་ཚུལ་གྱི་ (༥༩)དཔེ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་ཕྱིའི་སྦུན་པ་དང་ལྡན་པའི་སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པ་འབྲུའི་སྙིང་པོ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་སྦུན་པ་ལས་མ་གྲོལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བཟང་པོར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྤུན་པ་དང་བྲལ་ན་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བས་ན། ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་མི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཕྱི་རོལ་སྦུན་པའི་ནང་ནས་འབྲུའི་སྙིང་པོ་དེ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ལྟར། ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དྲི་མ་གློ་བུར་པ་རྣམས་དང་འདྲེས་པ་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའང་ཇི་སྲིད་དུ་སྒྲིབ་པ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་འདྲེས་པ་ལས་མ་གྲོལ་བ་དེ་སྲིད་དུ། རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་སྤྲོ་བ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་བཤད་བ་ནི། ཇི་ལྟར་ན། འབྲུའི་གྲ་མ་དང་བཅས་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། བྲ་བོ་ནས་འབྲས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་སྦུན་པ་ལས་ནི་མ་བྱུང་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་དུ་རུང་བར་ལེགས་པར་མ་བསྒྲུབས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་བཟང་བ་ལ་སོགས་པ་རོ་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པའི་དངོས་པོར་མི་འགྱུར་བ་ལྟར། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པར་ཡོད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན་མོངས་པའི་སྤུན་པ་དང་འདྲ་བ་ལས་མ་གྲོལ་བའི་ལུས་སམ་སྐུ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་བཀྲེས་པ་དང་འདྲ་བའི་ (༦༠)གདུང་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིས་ཉེན་ཅིང་གདུངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བའི་རོ་ཆེན་པོ་སྟེར་བར་འགྱུར་བ་མིན་ལ། ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ལས་ནི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། །མི་གཙང་བ་ལ་གསེར་སྦྲམ་ལྟར་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་དབྱིངས་གནས་ཚུལ་གྱི་དཔེ་ནི། ཇི་ལྟར་ན་ཕན་ཚུན་ལམ་སྲང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཚེ་མིའི་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་ནོར་གྱི་དངོས་པོ་གསེར་སྦྲམ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་ལ། བརྗེད་ངས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་མི་གཙང་བའི་ལྗན་ལྗིན་རུལ་པ་མང་པོས་གང་བའི་གནས་སུ་ལྕང་ཞིང་སྟོར་བར་གྱུར་པ་ལས་རང་བཞིན་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས་མི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་གསེར་བཟང་པོ་དེ་ནི་གནས་དེར་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཏུ་གནས་པ་ན་རེ་ཞིག་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡིས་གནས་དེར་ནི་གསེར་དེ་ཡོད་པ་མཐོང་ནས་ཕན་པའི་བསམ་པས་མིང་གང་ཞིག་ལ་མི་གཙང་བའི་གནས་འདི་ན་ཡོད་པའི་གསེར་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལོངས་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་འདམ་རྫབ་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ་རིན་ཆེན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐུ་གཟུགས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བ་ལྟར། ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐུབ་པས་ཀྱང་མི་གཙང་བ་དང་འདྲ་བའི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སུ་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་བཞིན་ཉིད་གསོར་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་ནི་ཐ
Chinese
就像通过熏烟等各种方法，使蜂蜜与蜜蜂群完全分离，从而获得蜂蜜一样。这是它的意思。伟大的圣者圆满正等觉佛陀以佛眼现量了知一切所知，看到如来各自所能证知的智慧如蜂蜜般遍布一切，并示现了彻底断除此界之障，如蜜蜂般的暂时性污垢及其种子的道路，从而使法身得以显现。这是它的意思。再次阐述：就像追求蜂蜜的人看到被无数蜜蜂遮蔽的丰盛蜂蜜，通过各种方法驱除外面的蜜蜂，然后如自己所愿地将蜂蜜用于药物和食物等用途一样，众生之心的自性，无漏的智慧，如来藏，就像蜂蜜一样，而暂时性的污垢，烦恼，就像蜜蜂一样，能够摧毁这些并使法界显现的方法，精通此道的胜者圆满正等觉佛陀，就像采蜜人一样。这是它的意思。如同谷壳中的精华，以众生之法界状态为例（第59页）：就像外壳包裹的稻谷等谷物的精华，只要没有从谷壳中脱离，人们就无法将其作为可以享用的美好事物，一旦脱离谷壳，就会变成最好的食物等。因此，那些追求食物和饮料等可享用之物的人，会从外面的谷壳中取出谷物的精华。这是它的意思。同样，众生的烦恼污垢与如来藏混合，只要没有从遮蔽烦恼的污垢中脱离，胜者如来
English
Just as honey is obtained by completely separating it from the swarm of bees through various methods such as smoking. That is the meaning. The great sage, the Complete Buddha, directly knows all aspects of knowledge with the eye of a Buddha, sees that the wisdom to be realized by each Tathagata is like honey pervading everything, and shows the path of completely abandoning the obscurations of that realm, the temporary defilements like bees, along with their seeds, thus making the Dharmakaya manifest. That is the meaning. Again, it is explained: Just as a person seeking honey sees abundant honey obscured by billions of bees, removes those outer bees by various means, and then uses the honey for medicine and food as he wishes, so too, the nature of the minds of sentient beings, the uncontaminated wisdom, the Tathagatagarbha, is like the essence of honey, and the temporary defilements, the afflictions, are like bees. The Victorious One, the Complete Buddha, who is skilled in the means of destroying these and making the Dharmadhatu manifest, is like the person who collects honey. That is the meaning. Like the essence in the husk, the example of the Dharmadhatu's state in sentient beings (page 59): Just as the essence of grains such as rice, which is contained in an outer husk, is not a good thing to be enjoyed by people as long as it is not separated from the husk, but once separated from the husk, it becomes the best of foods and so on. Therefore, those who seek enjoyable things such as food and drink extract the essence of the grain from within the outer husk. That is the meaning. Similarly, the naturally pure essence of the Victorious, Complete Buddha, which is mixed with the temporary defilements of sentient beings, as long as it is not separated from the obscuring defilements of afflictions, the Victorious Tathagata
Chinese
证悟之事业无边无际，不在欲界、色界和无色界这三有中显现，远离了障碍，因此佛陀的事业也自然广大。这是这样说的。再次解说如下：比如，带着谷壳的稻米，以及荞麦、青稞等粮食，不是从各自的谷壳中产生，未经精细加工成可供享用的精华，人们就无法享用，也无法变成具有美味等优良品质的食物。同样，遍布于众生自性中的一切法之自在如来藏，如果身体或身躯没有从烦恼的谷壳中解脱出来，那么被烦恼、饥饿等无尽痛苦所困扰和折磨的众生，就无法获得神圣佛法的喜悦和巨大的安乐滋味。只有断除了烦恼，才能宣说广大的佛法。这是这样说的。如同不净物中的金块一样，以众生为例说明法界之存在状态：例如，当人们在街道上行走时，某人拥有一大块金块，但由于疏忽等原因，将其遗失在充满污秽腐烂垃圾的地方。然而，金子的本质不会改变，不会毁灭，这块好金子仍然像以前一样存在于那个地方。经过数百年后，一位拥有清净天眼的天神看到了那个地方的金子，出于慈悲之心，对某人说：‘拿走这块位于不净之处的好金子，它是珍宝中的极品。清除掉外面的污泥，用这珍宝来制作佛像、饰品等，随你所愿吧！’这是这样说的。其含义是：同样，胜者释迦牟尼也看到沉溺于如同不净之物的突发污垢——烦恼中的众生所具有的功德，如同好金子一般的法界之实相。
English
The enlightened activities and boundless deeds do not manifest in the three realms of desire, form, and formlessness. Being free from obscurations, the activities of the Buddha naturally expand. That is what is said. Explaining further: For example, rice with its husk, and grains like buckwheat and barley, do not come from their respective husks. If the essence is not refined and made suitable for consumption, people cannot enjoy it, nor can it become food with good qualities like delicious taste. Similarly, the Tathagatagarbha, the sovereign of all dharmas, which pervades the nature of sentient beings, if the body or form is not liberated from the husk-like afflictions, then beings afflicted and tormented by endless suffering like affliction and hunger, will not receive the joy of the sacred Dharma and the great taste of bliss. Only by abandoning afflictions can the vast Dharma be taught. That is what is said. Like gold in filth, the example of the state of the Dharmadhatu in sentient beings: For example, when people are walking on the streets, someone has a large lump of gold, but due to negligence, they lose it in a place filled with filthy, rotten garbage. However, the nature of the gold does not change, it does not perish, and that good gold remains in that place as it was before. After many hundreds of years, a deity with pure divine eyes sees the gold in that place, and out of compassion, says to someone: 'Take this good gold, which is in an impure place, it is the best of jewels. Cleanse the outer mud and use this jewel to make statues, ornaments, etc., as you wish!' That is what is said. Its meaning is: Similarly, the Victorious Shakyamuni also sees the qualities of sentient beings who are immersed in the sudden filth of afflictions, like impure things, the true nature of the Dharmadhatu, like good gold.