Tibetan
་རྒྱུ་བ་ལ་གཡས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །སླར་ཡང་སྣ་བུག་གཉིས་ཅིག་ཅར་དུ་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་སྟེ་སྲོག་གི་ནུས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་གང་ཡིན་པ་བཤད་པ་ནི། ཁ་དོག་ས་ཆུ་མེ་རླུང་མཁའ། །སེར་དཀར་དམར་ནག་སྔོ་བར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་དེ་དག་གི་ཁ་དོག་ནི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་ (༣༢༠)མཁའ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སེར་དཀར་དམར་ནག་སྔོ་བར་འདོད། འདིར་ནམ་མཁའ་ནི་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྔོ་བར་བཞག་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལྗང་ཁུ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟའ་དང་སྦྱར་བ་ནི། འདི་དག་སྟོབས་ན་གཡས་པ་རྣམས། །སྲེན་ཕུར་བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་མེ། །ས་སོགས་རིམ་པས་གཡོན་པ་རྣམས། །སྒྲ་གཅན་ཟླ་བ་གཟའ་ལག་དང་། །པ་སངས་མཇུག་རིང་མཁའ་རིམ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་འདི་དག་ལ་གཟའ་གང་དང་གང་ལྷག་པར་གནས་པ་ལས་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་གཡས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་དབྱངས་རིང་པོ་ལྔ་དང་དྲག་པོའི་གཟའ་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་ཏེ། སྡུད་རིམ་གྱི་ངེས་པས་སའི་རླུང་ལ་སྤེན་པ་དང་ལཱཾ་ཡིག་གོ། །ཆུའི་རླུང་ལ་ཕུར་བུ་དང་ཨཱུ། མེའི་རླུང་ལ་བཀྲ་ཤིས་དང་རཱྀ། རླུང་གི་རླུང་ལ་ཉི་མ་དང་ཨཱི། ནམ་མཁའི་རླུང་ལ་དུས་མེ་དང་ཨཱ་རྣམས་ས་སོགས་ལྔ་ལྔ་ལ་རིམ་པས་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །གཡོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་ལྔ་དང་ཞི་བའི་གཟའ་ལྔ་ལྷག་པར་གནས་ཏེ། སྐྱེ་རིམ་ཡིན་པའི་ནམ་མཁའི་རླུང་ལ་སྒྲ་གཅན་དང་ཨའོ། །རླུང་གི་རླུང་ལ་ཟླ་བ་དང་ཨིའོ། །མེའི་རླུང་ལ་གཟའ་ལག་དང་རྀའོ། །ཆུའི་རླུང་ལ་པ་སངས་དང་ཨུའོ། །སའི་རླུང་ (༣༢༡)ལ་མཇུག་རིང་དང་ལྀ་ཡིག་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཟའ་དང་སྦྱར་བ་ཡང་ཕྱིའི་དུས་སྦྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཡང་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་གཡོན་པར་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་དུས་སུ་སྒྲ་གཅན་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྟེ་གཡས་པར་དུས་ཀྱི་མེའོ། །གཡོན་པར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཟླ་བ་སྟེ་གཡས་པ་ལ་ཉི་མའོ། །གཡོན་པར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟའ་ལག་སྟེ་གཡས་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་སོ། །གཡོན་པར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པ་སངས་ཏེ་གཡས་པ་ལ་ཕུར་བུའོ། །གཡོན་པར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཇུག་རིང་སྟེ་གཡས་པ་ལ་སྤེན་པའོ། །དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་བདག་པོ་ཞིང་ཅན་བཅུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ལས་གང་དང་གང་འགྲུབ་པ་ནི། ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་དེ་མཐུན་ཕྱིར། །ནམ་མཁས་བསད་གསོ་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །རླུང་གིས་བསྐྲད་དང་བསད་པ་སྟེ། །དབང་དང་དགུག་པ་མེ་ཡིས་བྱེད། །ཆུས་ནི་ཞི་དང་རྒྱས་པའོ། །རེངས་དང་རྨོངས་པ་ས་ཡི་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །མཐུན་ (༣༢༢)མཚམས་མཉམ་དུ་སྒྱུ་དུས་སུའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནང་གི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་དང་དེའི་ཆོས་ཅན་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་བྱ་བྱེད་མཐུན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁས་ནི་བསད་པ་དང་གསོ་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་རླུང་གིས་བསྐྲད་པ་དང་བསད་པ་སྟེ་གཉིས། དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་མེས་བྱེད། །ཆུས་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་གཉིས་སའི་བྱེད་ལས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་སྟེ་མཐུན་མཚམས་མཉམ་རྒྱུའི་དུས་སུའོ། །འདིར་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། ལྷ་རང་རང་གི་རིགས་འབྱུང་བ་ལྔའི་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དང་བསམ་གཏན་ཐ་དད་པ་དང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐ་དད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྒོམས་པས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་དང་། བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། ཏིལ་མཆོག་མ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་དང་། གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་དང་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པས་ཏེ་འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དམ། དུག་གཞིལ་བ་དང་དབྱེ་བ་དང་ཚ་རིམས་ཀྱིས་གདབ་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་བཅས་ (༣༢༣)པའི་འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་སམ་མི་སྣང་བ་དང་སླར་གསོ་བ་དང་བཅས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ་བཅུ་བཞི་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མིང་གཉིས་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཏེ་མཆོད་པར་བྱའོ། །མིང་སྤེལ་ཚིག་གམ་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སུ་གསུངས་པའོ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྣུན་པ་དང་དབབ་པ་དང་བསྲེག་པ་དང་བསླང་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་མཉེས་པའི་དབྱེ་བས་ལས་དྲུག་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་། གསུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་དེ་རྣམས་སོ་
Chinese
从右侧充分降下坛城。再次，两个鼻孔同时降下平等的智慧坛城，被称为生命的力量。第二，解释那些的颜色是什么：颜色地水火风空，被认为是黄白红黑蓝。如是说，那些风的颜色，地水火风空（320），依次被认为是黄白红黑蓝。这里，空从想法的角度被认为是蓝色，但从身体的角度是绿色。第三，将它与外面的星曜结合：这些力量在右边，是土星、木星、木星、太阳、火。土地等依次在左边，是罗睺、月亮、星曜、金星、彗星、天空。如是说，从这些风中哪个星曜特别存在，就能知道力量等。也就是说，在右边的五个坛城上，特别存在五个长元音和五个凶星。根据收摄次第的确定，土的风是土星和লাম（藏文，梵文天城体，lām，地的种子字）。水的风是木星和ঊ（藏文，梵文天城体，ū，水的种子字）。火的风是木星和ঋ（藏文，梵文天城体，ṛ，火的种子字）。风的风是太阳和ঈ（藏文，梵文天城体，ī，风的种子字）。空的风是火星和আ（藏文，梵文天城体，ā，空的种子字），这些是与土等五个五个依次结合的。在左边的五个坛城上，特别存在五个短元音和五个柔星。因为是生起次第，空的风是罗睺和অ（藏文，梵文天城体，a，）。风的风是月亮和ই（藏文，梵文天城体，i，）。火的风是星曜和ৠ（藏文，梵文天城体，ṝ，）。水的风是金星和উ（藏文，梵文天城体，u，）。地的风（321）是彗星和ঌ（藏文，梵文天城体，ḷ，）依次存在。这样，与星曜结合也像外面的时轮一样，在内也显现。如《无垢光》中所说：左右的这十个坛城，按照数字，在左边空性的坛城充分降落的时候，罗睺是殊胜的天神，在右边是劫末之火。在左边风的坛城是月亮，在右边是太阳。在左边火的坛城是星曜，在右边是木星。在左边水的坛城是金星，在右边是木星。在左边地的坛城是彗星，在右边是土星。这样，空等的坛城。
English
The mandala descends fully from the right side. Again, the two nostrils simultaneously descend the equal wisdom mandala, which is said to be the power of life. Second, explaining what the colors of those are: The colors of earth, water, fire, wind, and space are considered to be yellow, white, red, black, and blue. As it is said, the colors of those winds, earth, water, fire, wind, and space (320), are considered to be yellow, white, red, black, and blue respectively. Here, space is considered blue from the perspective of thought, but green from the perspective of the body. Third, combining it with the external planets: These powers are on the right side, which are Saturn, Jupiter, Jupiter, Sun, and Fire. Earth, etc., are on the left side in order, which are Rahu, Moon, Nakshatra, Venus, Comet, and Sky. As it is said, from which planet is particularly present in these winds, one can know the power, etc. That is, on the five mandalas on the right side, the five long vowels and the five fierce planets are particularly present. According to the determination of the order of absorption, the wind of earth is Saturn and lam (藏文，梵文天城体，lām，seed syllable of earth). The wind of water is Jupiter and ū (藏文，梵文天城体，ū，seed syllable of water). The wind of fire is Jupiter and ṛ (藏文，梵文天城体，ṛ，seed syllable of fire). The wind of wind is the Sun and ī (藏文，梵文天城体，ī，seed syllable of wind). The wind of space is Mars and ā (藏文，梵文天城体，ā，seed syllable of space), these are combined with earth, etc., five by five in order. On the five mandalas on the left side, the five short vowels and the five gentle planets are particularly present. Because it is the generation stage, the wind of space is Rahu and a (藏文，梵文天城体，a，). The wind of wind is the Moon and i (藏文，梵文天城体，i，). The wind of fire is Nakshatra and ṝ (藏文，梵文天城体，ṝ，). The wind of water is Venus and u (藏文，梵文天城体，u，). The wind of earth (321) is the Comet and ḷ (藏文，梵文天城体，ḷ，) are present in order. In this way, the combination with the planets also appears internally as it is in the external Kalachakra. As it is said in "Stainless Light": These ten mandalas on the left and right, according to the numbers, when the mandala of emptiness on the left fully descends, Rahu is the supreme deity, and on the right is the fire of the end of time. On the left, the mandala of wind is the Moon, and on the right is the Sun. On the left, the mandala of fire is Nakshatra, and on the right is Jupiter. On the left, the mandala of water is Venus, and on the right is Jupiter. On the left, the mandala of earth is the Comet, and on the right is Saturn. Thus, the mandalas of space, etc.
Chinese
都将成为有主人的十块田地。如是说。第四，什么和什么成就呢？因为蕴、界等相同之故，虚空能成办杀生和救活一切事业，风能驱逐和杀害，火能作控制和勾招，水能作寂静和增盛，坚硬和愚昧是土的事业，智慧能成办一切，在和谐一致同时变幻之时。如是说。内部的蕴、界、处等和其法性的外部事物，作为和作用相同，是不可思议的缘起之故。虚空能成办杀生和救活一切事业，风能驱逐和杀害二者，控制和勾招的事业由火作，水能作寂静和增盛的事业。坚硬和愚昧二者是土的作业。智慧能成办一切事业，即在和谐一致同时变幻之时。此处略作解说，诸神各自的种姓，五大种的颜色各异，以及禅定各异，和咒语的念诵各异等，与命勤的瑜伽各异一同修习，能使疾病等寂静，福德等增盛，国王等被控制，吉祥芝麻等被勾招，难调伏者被杀害和驱逐以及坚硬和愚昧，即八大事业。或者，消灭毒物和区分毒物以及用热病击打和用橛击打等十二大事业，或者隐身和复原等十四大事业都能成就。此处，一切稳固和变动事物的名称的第一个字是心金刚的咒语，应当修习。两个字，以“斯瓦哈”结尾的是语金刚的咒语，应当供养。扩展的名称或者带赞颂的是身金刚的咒语，说是应当念诵的咒语。对于念诵的咒语，用心金刚的咒语对诸神进行击打和降临以及焚烧和唤起以及增盛和喜悦的区分，对于六种事业，心金刚的念诵十万遍，语金刚的念诵一百万遍，身金刚的念诵一千万遍，这些就是那些。
English
They will all become ten fields with owners. Thus it is said. Fourth, what and what is accomplished? Because the aggregates, elements, etc. are in harmony, space accomplishes all the activities of killing and reviving. Wind expels and kills. Fire performs control and attraction. Water performs pacifying and increasing. Hardness and ignorance are the activities of earth. Wisdom accomplishes everything, at the time of harmonious unity and simultaneous transformation. Thus it is said. Because the internal aggregates, elements, and sense bases, etc., and the external objects of their nature, have the same actions and functions, it is an inconceivable interdependence. Space accomplishes all the activities of killing and reviving, wind expels and kills, two things. The activities of control and attraction are done by fire. Water performs the activities of pacifying and increasing. Hardness and ignorance are the activities of earth. Wisdom accomplishes all activities, that is, at the time of harmonious unity and simultaneous transformation. Here, a little explanation: The different colors of the five elements of each deity's own lineage, the different meditations, and the different recitations of mantras, when meditated together with the different yogas of life force, can pacify diseases, increase merit, control kings, attract auspicious sesame, kill, expel, harden, and make ignorant those who are difficult to subdue, that is, the eight great activities. Or, the twelve great activities of destroying poison, distinguishing poison, striking with fever, and striking with a stake, or the fourteen great activities of invisibility and restoration, etc., will all be accomplished. Here, the first letter of the name of all stable and moving objects is the heart vajra mantra, which should be meditated upon. Two names ending in "svaha" are the speech vajra mantra, which should be offered. The extended name or with praise is the body vajra mantra, which is said to be the mantra to be recited. For the recitation mantra, the heart vajra mantra is used to strike, descend, burn, awaken, increase, and please the deities. For the six activities, the heart vajra recitation is one hundred thousand times, the speech vajra recitation is one million times, and the body vajra recitation is ten million times. These are those.