Tibetan
ས། །རེ་མོས་གཡས་དང་གཡོན་འབྱུང་བས། །ཉི་མ་ལྷོར་བགྲོད་དང་པོ་ལ། །སྣ་བུག་གཡས་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་། །ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །རིམ་པས་གྲངས་ནི་གོང་དང་མཚུངས། །དེ་ལྟར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ད་ནི་ནང་གི་དུས་སྦྱོར་བཤད་པར་བྱ་བ་ལས། གོང་དུ་བཤད་པའི་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་རླུང་བཅུ་དང་། སྙིང་ཀའི་ཐུན་བརྒྱད་མགྲིན་པའི་རྒྱུ་སྐར་སྤྱི་བོའི་ཟླ་བའི་རླུང་རྣམས་དང་ལུས་ཀུན་ཏེ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རླུང་དང་། ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་རྣམས་རང་རང་གི་རྩའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཏེ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་སྲོག་གི་ནུས་པ་བསྐྱེད་ནས་སྣའི་སྒོ་གཉིས་ནས་འབབ་སྟེ། དེ་ཡང་གླང་སོགས་མཉམ་པ་དང་ལུག་སོགས་མི་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་སུ་རེ་མོས་ཀྱིས་སྣའི་བུ་ག་གཡས་དང་གཡོན་ནས་འབྱུང་བས་ན། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཉི་མ་ལྷོར་བགྲོད་པའི་དང་པོ་ལ་ཀརྐ་ཊའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ཉི་མའི་སྟོབས་འབྲི་ཞིང་ཟླ་བའི་སྟོབས་འཕེལ་ལ། ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་བྱང་བགྲོད་དྲུག་ལ་ཟླ་བའི་སྟོབས་འབྲི་ཞིང་ཉི་མའི་སྟོབས་འཕེལ་བས་བྱང་བགྲོད་དང་ནང་གི་སྣ་བུག་གཡས་གཉིས་ཆོས་མཚུངས་རྒྱུ་ཡིན་ནའང་ (༣༡༡)དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། ཀརྐ་ཊ་སོགས་དང་སྣ་བུག་གཡས་སྦྱར་བྱུང་བ་ནི་གཡས་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་ཉི་མ་ཡིན་ལ། དེ་སྡུད་རིམ་ཡིན་ཞིང་འབྱུང་འཇུག་གཉིས་ལས་འབྱུང་བའི། ཆོས་ཅན་ཡིན་པས་ཉི་མའི་སྟོབས་སམ་ནུས་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ལྷོར་བགྲོད་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། སྣ་བུག་གཡས་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་གི་དུས་སྦྱོར་རེ་རེ་ཡང་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རེ་རེའང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་བཅུ་རེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཀུན་ལ་བསྡོམས་པས་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཡོན་ནས་ཟླ་བ་ཆུའི་ཆོས་ཅན་གྱི་རླུང་ནི་ན་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་རིམ་པས་སྐྱེད་རིམ་དུ་འབབ་ཅིང་གྲངས་ནི་གོང་དང་མཚུངས་ལ། དེ་ལྟར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་བསྡོམས་པ་ལས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ཡང་ཕྱི་རུ་ཉི་མ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་སུ་འཕོ་བ་དང་། ནང་དུ་ལྟེ་བའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་འདབ་ལ་རླུང་འཕོ་བའི་ཚུལ་མཚུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཆུ་ཚོད་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱས་ཉི་མ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཡང་དབུགས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཞིབ་ཏུ་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་འཕོ་ཆེན་དང་འཕོ་ཆུང་གཉིས་ལས། འཕོ་ཆེན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་ (༣༡༢)སུམ་བཅུས་ཆུ་ཚོད་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱར་རེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཐ་སྙེད་བྱེད་ལ། །འཕོ་ཆུང་གི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་ཆུ་ཚོད་སུམ་བཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་དབུགས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཆོས་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། འདིར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཉི་མ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ལོའི་འཕོ་བའི་དབྱེ་བས་འཁོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ཡང་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འཁོར་རོ། །ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་འདབ་མ་དག་ལ་འཁོར་ཏེ། མཆོག་གི་ཆ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ནི་འཕོ་བའི་རིམ་པས་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་སྲོག་ཟུང་དགུ་བརྒྱ་ཉིས་འགྱུར་རྣམས་ཀྱིས་འཕོ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དབྱུག་གུ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉི་མའི་འཕོ་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྲོག་གི་ནུས་པ་འདབ་མ་རེ་རེར་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། འདིར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཉི་མའི་འཕོ་ (༣༡༣)བ་རེ་རེ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་དབྱུག་གུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་དབུ་མའི་ཆ་བཤད་པ་ནི། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་རླུང་བཤད་པ། །དྲུག་བརྒྱ་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཡིན། །འཕོ་བ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་བཞི་ཆ། །དབྱུག་གུ་བཅུ་གཅིག་བཞི་ཆ་སྟེ། །མདོར་ན་དབུགས་གཅིག་སོ་གཉིས་ཆ། །བསགས་པས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཕྱེད་ནི་ཕྱིར་རྒྱུ་ལ། །ཕྱེད་ནི་དབུ་མར་རྒྱུ་བས་འཕེལ། །འདི་ནི་གཟའ་ཀུན་རྐང་པ་སྟེ། །ཕྱིར་འགྲོ་འཕེལ་བས་འཆི་ལྟས་ཡིན། །ནང་དུ་ཟིན་ན་འཆི་མེད་འགྲུབ། །ལོ་བརྒྱའི་རྒྱུ་བ་བསྡོམས་པས་ནི། །ལོ་གསུམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ཞག་སོགས་ཤོལ་དང་འཕེལ་འགྲིབ་རྣམས། །འདི་དོ
Chinese
舍。轮流左右而生起，太阳南行之初，从右鼻孔生起的风，依次是虚空、风、火、水、土，数量与前相同。如此转移十二次，是两万一千六百。如是说。现在要讲述内在的时轮。如前所说的具有根本和分支的十种风，以及心间的八份、喉间的星宿、顶轮的月亮之风，以及整个身体，即二十四个处所的风，以及十二大关节的风，依次通过各自的脉轮，在脐轮产生命力，然后从两个鼻孔流出。其中，牛等相等和羊等不相等的十二宫，轮流从左右鼻孔生起。在外，太阳南行之初，生于巨蟹宫，六个月中太阳的力量减弱，月亮的力量增强。摩羯等北行六个月，月亮的力量减弱，太阳的力量增强，因此北行和内在的右鼻孔二者性质相同，但在（311）无垢光中，巨蟹等和右鼻孔结合生起的是从右边生起的风是太阳。这是收摄次第，是从生起和融入二者中生起的。作为所法，与太阳的力量或能量减弱的南行相同。从右鼻孔生起的风的每一次时轮，也依次是土、水、火、风、虚空的五个坛城，分别是三百、六十、六十、六十，五个坛城总共是一千八百。之后，从左边生起的月亮水属性的风，以虚空、风、火、水、土的顺序在生起次第中流下，数量与前相同。如此十二次转移的总和是两万一千六百。对此，外在太阳转移到十二宫，内在风转移到脐轮十二宫的脉瓣的方式相同。如外在的一千八百小时太阳转移到其他宫一样，内在也是一千八百呼吸转移到其他宫的瓣膜。而且
English
Śe. Alternately arising from the right and left, at the beginning of the sun's southern course, the wind arising from the right nostril is successively space, wind, fire, water, and earth, with the same number as before. Thus, twelve shifts amount to twenty-one thousand six hundred. So it is said. Now, the inner time calculation will be explained. The ten winds with root and branches, as explained above, and the eight parts of the heart, the constellations of the throat, the lunar wind of the crown, and the winds of the entire body, i.e., the twenty-four places, and the winds of the twelve major joints, sequentially pass through their respective chakra wheels and generate life force in the navel chakra, and then flow out from the two nostrils. Among these, the twelve houses, such as the equal Taurus and the unequal Aries, arise alternately from the right and left nostrils. Externally, at the beginning of the sun's southern course, it is born in the Cancer house, and for six months the sun's power decreases and the moon's power increases. For the six northern courses, such as Capricorn, the moon's power decreases and the sun's power increases, so the northern course and the inner right nostril are of the same nature, but in the (311) Immaculate Light, what arises from the combination of Cancer etc. and the right nostril is the wind arising from the right is the sun. This is the stage of absorption, and it arises from both arising and merging. As a phenomenon, it is the same as the southern course in which the sun's power or energy decreases. Each time calculation of the wind arising from the right nostril is also the five mandalas of earth, water, fire, wind, and space, each being three hundred, sixty, sixty, sixty respectively, totaling one thousand eight hundred for all five mandalas. After that, the lunar water-attributed wind arising from the left flows down in the order of space, wind, fire, water, and earth in the generation stage, and the number is the same as before. Thus, the sum of twelve shifts is twenty-one thousand six hundred. In this, the way the sun shifts to the twelve houses externally and the way the wind shifts to the pulse petals of the twelve houses of the navel internally are the same. Just as the sun shifts to another house in one thousand eight hundred hours externally, so internally, one thousand eight hundred breaths shift to the valves of another house. Moreover,
Chinese
如果从外部进行分析，有大转移和小转移两种。如果以大转移来说，三十个昼夜（312）以一千八百个时辰来享用，这样就有了享用五个坛城的差别。如果以小转移来说，六个昼夜的三十个时辰就享用一个坛城。同样，内部以一千八百个呼吸来享用五个坛城，三百六十个呼吸享用一个坛城，这是同样的规律。如《无垢光》中所说：‘在此，外部的十二个太阳宫殿，以年的转移来运转，同样，内部的生命能量也以十二个宫殿，每天各自以十二种转移来运转。’围绕着脐间的莲花日轮，殊胜部分的生命能量，以转移的次第，十二宫殿的莲花瓣，以九百双生命来转移。’这里就像外部以一百一十八个量度单位变成太阳的一个转移一样，一百一十八个呼吸也同样使生命能量转移到每个莲花瓣上。’又说：‘在此，外部太阳的每次转移（313），三十个昼夜享用五个坛城，六个昼夜的三百六十个量度单位享用一个坛城。’同样，内部一百一十八个呼吸享用五个坛城，三百六十个呼吸享用一个坛城，这是确定的。’这样说的。第三，解释中脉的部分是：从那之中解释智慧风，是六百七十五。转移五十又六和四分之一。量度单位是十一又四分之一。总之，一个呼吸有三十二分之一。积累起来就变成那样。那也是一半在外运行，一半在中脉运行而增长。这是所有星宿的根本，向外运行增长是死亡的征兆。如果把握在内部就能成就长生不死。一百年的运行总和是三年两个半月。日等等的遗漏和增减等等，这些舍弃。
English
If analyzed externally, there are two types of transfer: major and minor. If considering the major transfer, thirty days and nights (312) are enjoyed with one thousand eight hundred hours, thus creating the distinction of enjoying five mandalas. If considering the minor transfer, thirty hours of six days and nights enjoy one mandala. Similarly, internally, one thousand eight hundred breaths enjoy five mandalas, and three hundred sixty breaths enjoy one mandala, which is the same principle. As it is said in the 'Vimalaprabha' (Stainless Light): 'Here, the twelve solar mansions externally revolve with the distinction of annual transfer, similarly, internally, the life energy also revolves with the twelve mansions, each day with the distinction of twelve transfers.' Revolving around the lotus solar disc of the navel, the supreme part of the life energy, in the order of transfer, the lotus petals of the twelve mansions, transfer with nine hundred pairs of lives.' Here, just as one transfer of the sun becomes one hundred and eighteen units externally, similarly, one hundred and eighteen breaths also transfer the life energy to each petal.' It also says: 'Here, for each transfer of the sun externally (313), thirty days and nights enjoy five mandalas, and three hundred and sixty units of six days and nights enjoy one mandala.' Similarly, internally, one hundred and eighteen breaths enjoy five mandalas, and three hundred and sixty breaths enjoy one mandala, which is certain.' Thus it is said. Third, the explanation of the central channel part is: From that, explaining the wisdom wind, it is six hundred and seventy-five. The transfer is fifty-six and a quarter. The unit of measure is eleven and a quarter. In short, one breath is one thirty-second. Accumulated, it becomes like that. That is also half runs outside, and half increases by running in the central channel. This is the root of all constellations, outward running and increasing is a sign of death. If grasped internally, immortality will be achieved. The sum of one hundred years of running is three years and two and a half months. Omissions and increases and decreases of days, etc., these are to be abandoned.