Tibetan
་མཁའ་ཨཱ། །རུས་སྦལ་རླུང་སྟེ་ཨེ་རུ་བཤད། །རྩངས་པ་མེ་སྟེ་ཨཱར་ཉིད་ཡིན། །ལྷ་སྦྱིན་ཆུ་ཁམས་ཨོ་རུ་འགྱུར། །ཨཱལ་ནི་ས་ཁམས་ནོར་ལས་རྒྱལ། །ཐོག་མར་ཟླ་བ་རེ་རེ་ལ། །རིམ་བསྐྱེད་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཀྱང་། །སྡུད་པ་ལོ་ནི་བཅུ་བཅུར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་བཤད་ (༢༧༢)ཟིན་པ་དེ་ནས་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་བཤད་པར་བྱ་བ་ལས་ཀླུའི་རླུང་ནི་ས་ཁམས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཨཱ། རུས་སྦལ་གྱི་རླུང་ནི་རླུང་ཁམས་པ་སྟེ་ཨེ། རྩངས་པ་མེ་ཁམས་པ་སྟེ་ཨཱར། ལྷ་སྦྱིན་ཆུ་ཁམས་པ་སྟེ་ཨོ། ནོར་ལས་རྒྱལ་ས་ཁམས་པ་སྟེ་ཨཱལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་རྣམས་ནི་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཐོག་མ་ནས་ཟླ་བ་རེ་རེ་ལ་རླུང་རེ་རེ་རིམ་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རླུང་ལྔས་ཕུང་པོ་ལྔའི་རྟེན་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔས་དབང་པོ་ལྔའི་རྟེན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ལས་ཀུན་བྱེད་ཅིང་སྡུད་པའི་ཚེ་ལོ་བཅུ་བཅུ་ལ་རླུང་རེ་རེའི་ངོ་བོའམ་ནུས་པ་ཉམས་འགྲོ་བར་བཤད་ཏེ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ལུས་རྣམས་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱང་། ཞེས་འབྱུང་བ་ནི་ཡི་གེ་པས་ནོར་རམ་སྙམ་མོ། །འདི་ཡང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་ཏེ། ས་ལ་ཀླུ་སྟེ་དེ་ནས་རུས་སྦལ་རྩངས་པ་དང་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ནོར་ལས་རྒྱལ་བ་དག་གི་རླུང་། །བཞི་པོ་རླུང་དང་མེ་དག་དང་ནི་ཆུ་དང་ས་རྣམས་དག་ལ་རིམ་པ་ཡིས་ནི་ཡང་དག་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ལ། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཀྱང་། ས་ལ་ཞེས་པ་སའི་ཁམས་ལ་ཀླུའོ། །དེ་ནས་ཏེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཏེ་རླུང་གི་ཁམས་ལས་རུས་སྦལ་དུ་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཁམས་ལས་ (༢༧༣)རྩངས་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ལས་ལྷ་སྦྱིན་དང་། སའི་ཁམས་ལས་ནོར་ལས་རྒྱལ་བའོ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་དགའ་བའི་རླུང་ངོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རླུང་ངོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་བཅུ་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྔར་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གནས་པ་ཡིན་པ་ལས། གཞིའི་གནས་སུ་ནི་རླུང་བཅུའི་གནས་ཚུལ་གདོད་མ་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ནུས་མ་བཅུའམ། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཀྱང་། བློ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་ཚུལ་ལ་དྲི་མ་དང་བཅས་པས་འཁོར་བ་པ་རྣམ
Chinese
虚空为阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。乌龟为风，说是埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。蟑螂为火，实为阿日（藏文：ཨཱར།，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：阿日）。天施为水界，变为奥（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）。阿尔（藏文：ཨཱལ།，梵文天城体：आल्，梵文罗马拟音：āl，汉语字面意思：阿尔）为土界，胜于财。最初于每月，次第生起诸事业，集摄说是十年。如是说。根本五气已述（272），从彼之后，当述支分之五气，龙之气为土界，由智慧所生，虚空之自性阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。乌龟之气为风界，即埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。蟑螂为火界，即阿日（藏文：ཨཱར།，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：阿日）。天施为水界，即奥（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）。胜于财为土界，即阿尔（藏文：ཨཱལ།，梵文天城体：आल्，梵文罗马拟音：āl，汉语字面意思：阿尔）之自性。如是根本与支分之诸气，乃自胎月第二个月之初，每月次第生起一气也。如是根本之五气为五蕴之所依，支分之五气为五根之所依等，各自成办一切事业，集摄之时，每十年，每一气之体性或能力便会衰退，说是以百岁为准。有些经文中说“身体皆遍布”，出现这样的说法，我猜想是书写者写错了。此亦出自时轮，地上为龙，其后乌龟蟑螂与天施，胜于财者之诸气。四者风与火，以及水与土，以次第而真实转变。如是说。于无垢光中也说：地上，意为土界为龙。其后，意为紧接着，乌龟等四者，即从风界变为乌龟。从火界（273）变为蟑螂，从水界变为天施，从土界变为胜于财。十六年之末，从虚空界产生喜乐之气。从智慧界产生俱生喜乐之气。如是说。此处根本与支分之十气之体性，于基、道、果之所有阶段，如先前如何安住，其后亦如是安住。于基位，十气之状态，从原始便为十度完全清净之十力，或具足一切种胜之空性而安住，然因错乱心识之显现，而与垢染相连，故为轮回者。
English
Space is A (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A). The turtle is wind, said to be E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). The cockroach is fire, truly Ar (藏文：ཨཱར།，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：Ar). The god-given is the water element, transforming into O (藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O). Al (藏文：ཨཱལ།，梵文天城体：आल्，梵文罗马拟音：āl，汉语字面意思：Al) is the earth element, victorious over wealth. Initially, in each month, gradually generating all activities, gathering is said to be ten by ten years. Thus it is said. The five root winds have been explained (272), from then on, the five branch winds are to be explained. The dragon wind is the earth element, generated by wisdom, the nature of space, A (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A). The turtle wind is the wind element, that is E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). The cockroach is the fire element, that is Ar (藏文：ཨཱར།，梵文天城体：आर्，梵文罗马拟音：ār，汉语字面意思：Ar). The god-given is the water element, that is O (藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O). Victorious over wealth is the earth element, that is the nature of Al (藏文：ཨཱལ།，梵文天城体：आल्，梵文罗马拟音：āl，汉语字面意思：Al). Thus, the root and branch winds are gradually generated, one wind each month, from the beginning of the second month of pregnancy. Thus, the five root winds are the basis of the five aggregates, and the five branch winds are the basis of the five senses, etc., each accomplishing all their activities. At the time of gathering, it is said that every ten years, the essence or power of each wind diminishes, taking a lifespan of one hundred years as the standard. In some texts, it says, "The bodies are all pervasive," it seems that this is a mistake by the scribe. This is also said in the Kalachakra: On the earth is the dragon, then the turtle, cockroach, and the god-given, the winds of those victorious over wealth. The four, wind and fire, and water and earth, transform correctly in sequence. Thus it is said. In the Stainless Light, it is also said: On the earth, meaning the earth element is the dragon. Then, meaning immediately after that, the four, the turtle and so on, meaning from the wind element, it transforms into the turtle. From the fire element (273) into the cockroach, from the water element into the god-given, from the earth element into the victorious over wealth. At the end of sixteen years, from the space element arises the joyful wind. From the wisdom element arises the co-emergent joyful wind. Thus it is said. Here, the essence of the ten root and branch winds, in all stages of the ground, path, and fruition, remains as it was before, and will remain so afterwards. In the ground state, the state of the ten winds, from the beginning, is the ten powers of the ten perfections completely purified, or abiding in the emptiness endowed with all supreme aspects, but due to the appearance of confused minds, they are connected with defilements, therefore they are samsaric beings.