Tibetan
རྒྱ་ཉི་ཤུ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བཤད་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཙུག་ཏོར་རླུང་དང་མགྲིན་པ་མེ། །གནས་པའི་རྩ་ནི་དགུ་ཡོད་ཏེ། །སྨིན་མའི་དབུས་ན་རླུང་འཁོར་ལོ། །བྱེ་བ་འཁྱིལ་པ་མི་ཟད་པ། །མིང་བཟང་བརྟན་དང་མཚན་ཉིད་ཅན། །འཛིན་པ་རྟོག་མེད་གང་བ་ནི། །རྩ་གསུམ་མེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སྨིན་མཚམས་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲས་གསུངས་པའི་སྨིན་མའི་དབུས་ན་རླུང་ཁམས་ཀྱི་རྩའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་། གཙུག་ཏོར་གྱི་མགྲིན་པར་མེའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་གསུམ་ཏེ། གཙུག་ཏོར་ན་གནས་པའི་རྩ་དགུ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་ལ། རླུང་གི་རྩ་དྲུག་པོའི་ (༢༤༥)མིང་ནི་བྱེ་བ་དང་འཁྱིལ་པ་དང་མི་ཟད་པ་དང་མིང་བཟང་དང་བརྟན་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །མགྲིན་པའི་རྩ་གསུམ་གྱི་མིང་ནི་འཛིན་པ་དང་རྟོག་མེད་དང་གང་བ་སྟེ་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་ནི་མེའི་ཁམས་དང་ལྡན་པའོ། །གཉིས་པ་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པ་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གང་གསུངས་པ། །འདི་བདུན་གསང་བའི་གནས་སུ་སྟེ། །སྤྱི་བོ་དང་མཆུངས་གསང་འཁོར་ལོ། །སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་འདབ་མ་ཡིན། །དེ་དག་དབུས་ན་གནས་པ་ནི། །སྟོང་པ་དྲུག་གི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་གསུང་གི་སྒོ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གོང་གི་དགུ་པོ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་རྩའི་འདབ་མ་བཞི་དང་། རྩ་གསུམ་འདུས་མདོའི་མར་སྣར་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་གསུམ་འབབ་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ། རྩ་འདི་བདུན་པོ་གསང་བའི་གནས་སུ་ཡོད་པར་གསུངས་ལ། དེའི་ཕྱི་བསྐོར་དུ་སྔར་བཤད་པའི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དང་མཚུངས་པར་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་འདབ་མ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་གནས་ཡན་ཆད་ཀྱི་དབུ་མ་ལ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེའི་རྩ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བ་གོང་གི་བདུན་པོའི་སྟེང་དུ་བསྣན་པས་དགུའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་དགུ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་སྟོང་དུ་ཡོད་པར་བཤད་པ་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་སྨད་དུ་ཡོད་པར་བཤད་པ་གཉིས་མི་འགལ་ (༢༤༦)ཏེ། ལུས་དང་བསམ་པའི་དབང་གིས་སོ། །ལུས་དང་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐབས་དང་། གསང་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་ཁ
Chinese
所谓的“二十支脉是所有脉络之主”就是指这个。第六，讲述六个脉轮，其中有金刚鬘中所说的道理，以及经续之间观点的阐释。首先，顶髻是风，喉咙是火，安住的脉有九条。眉间中央是风脉轮，无数的缠绕，无尽的，名善、稳固和具相，执持、无分别和充满，三脉与火相连。如是说，能生诸佛顶髻的自性，眉间和顶髻的词语所说的眉间中央是风界的脉轮六个，顶髻的喉咙是火的自性的三脉，顶髻处安住的脉有九条。风脉的六个（245）名字是：支分、缠绕、无尽、名善、稳固和具相。喉咙的三脉的名字是：执持、无分别和充满，这三脉是与火界相连的。第二，经续之间观点的阐释是：时轮中所说的，这七个是秘密之处。顶轮和相似的秘密轮，三十二个花瓣。这些的中央安住的是，六空的脉。这些被称为语之门。如是说，时轮中所说的，是上面的九个，其中金刚宝有四脉瓣，三脉汇集处的下端有三脉，流出粪便、小便和精液。这七脉被说是安住在秘密之处。其外围与之前所说的顶轮相似，秘密处的脉轮具有三十二个花瓣。从秘密处以上的中央脉分为罗睺和时火二脉，加上上面的七个，共九个。这样，金刚鬘中所说的九脉是空性的，时轮中所说的在下方，这二者并不矛盾（246），是由于身体和意念的缘故。身体和意念是怎样的呢？将要讲述，顶髻是虚空界方便，秘密处是智慧界般若，这时虚空的
English
It is said that "the twenty branches are the chief of all the channels." Sixth, explaining the six chakras, including the reasoning stated in the Vajra Garland, and the explanation of the views between the tantras. First, the crown is wind and the throat is fire, and there are nine channels where they reside. In the center of the eyebrows is the wind chakra, countless coils, inexhaustible, named Good Name, Stable, and Possessing Characteristics, Holding, Non-Conceptual, and Full, the three channels are connected with fire. It is said that the nature of generating the crowns of all Buddhas, the center of the eyebrows spoken of by the words eyebrows and crown, is the six chakras of the wind element channels, and the throat of the crown is the three channels of the nature of fire, and there are nine channels residing in the crown. The names of the six (245) wind channels are: Branch, Coil, Inexhaustible, Good Name, Stable, and Possessing Characteristics. The names of the three channels of the throat are: Holding, Non-Conceptual, and Full, these three channels are connected with the fire element. Second, the explanation of the views between the tantras is: what is said in the Kalachakra, these seven are secret places. The crown chakra and the similar secret wheel, thirty-two petals. In the center of these reside the six empty channels. These are called the gate of speech. It is said that what is said in the Kalachakra is the above nine, of which the Vajra Jewel has four channel petals, and the lower end of the confluence of the three channels has three channels, flowing out feces, urine, and semen. These seven channels are said to reside in secret places. Its outer circumference is similar to the previously mentioned crown chakra, and the secret place chakra has thirty-two petals. The central channel above the secret place is divided into Rahu and Time Fire two channels, adding the above seven, a total of nine. Thus, the nine channels mentioned in the Vajra Garland are empty, and what is said in the Kalachakra is below, these two are not contradictory (246), due to body and mind. What are body and mind like? It will be explained that the crown is the sky element method, and the secret place is the wisdom element prajna, at this time the sky
Tibetan
མས་ཀྱི་ལུས་ཐབས་ཡིན་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་འཇོག་པ་ཡིན་ལ། བསམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་ལུས་དང་བསམ་པ་གཉིས་ལས་ལུས་ཤེས་རབ་ཡིན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་བསམ་པ་ཐབས་ཡིན་པས་ན་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་གསང་བའི་གནས་ན་ཡོད་པས་དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་རྩ་བདུན་པོའི་ལུས་གཙུག་ཏོར་ན་ཡོད་པ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། རྩ་བདུན་པོའི་བསམ་པ་གསང་བའི་གནས་སུ་ཡོད་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་ལྟར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་དུ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྩ་ནི་དྲུག་སྟེ་སྨིན་མའི་དབུས་ན་བྱེ་བ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་མགྲིན་པར་མི་ཟད་པ་སྙིང་གར་མི་བཟང་ལྟེ་བར་བརྟན་པ་གསང་བར་མཚན་ཉིད་ཅན་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྟོང་པ་དྲུག་གི་རྩ་ཞེས་ (༢༤༧)གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་སོག་འབྱུང་འཇུག་བྱེད་པའི་སྒོ་ཡིན་པས་ན་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྒྱས་པར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་གསུངས་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པའི་དབང་གིས་ལྟེ་བ་དང་གསང་གནས་དང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་གསུམ་དུ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་དང་། རིགས་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་དང་འོག་ཏུ་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་འབབ་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ་དྲུག །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སྒྲ་འཛིན་པ་གཉིས་རེག་བྱ་འཛིན་པ་གཉིས་རོ་འཛིན་པ་གཉིས་གཟུགས་འཛིན་པ་གཉིས་དྲི་འཛིན་པ་གཉིས་ཏེ་བཅུ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྟེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་བཅུ་གཉིས་དང་སྙིང་གའི་ཐུན་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བརྒྱད་ཏེ་ཉི་ཤུ་བསྣན་པས་སུམ་བཅུ། དེའི་སྟེང་དུ་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ན་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ནུས་པ་འཛིན་པའི་རྩ་དྲུག་སྟེ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཕུང་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་དྲུག །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་ཀྱི། དབང་པོའི། ཡུལ་གྱི། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བའི་གཟུགས་ཅན་མ་དྲུག་སྟེ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་། ཕུང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་གཟུགས་ལ་འཇུག་པ་དྲུག །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་
Chinese
因为母亲的身体是方便，所以安住在虚空界中。心是进入智慧的界，所以是智慧的界。同样，在智慧的界中也有身体和心两种，身体是智慧，所以是智慧的界，心是方便，所以是虚空的界。这样，顶髻脉的念头在秘密处，因此依此而说，金刚鬘中说七脉的身体在顶髻中。时轮经中说，七脉的念头在秘密处，因此那样说。或者如《心释三篇》中所说，一切续部都说为一个意趣，如顶髻等六轮的中央所住的脉有六种，即眉间有分，顶上有旋，喉间无尽，心间不佳，脐间稳固，秘密处有相。时轮经中说这是（247页）所说的六空脉。这样，六脉中，这四个根本轮是气息出入的门，所以其他的坛城称为语坛城的四清净门。这也要和《无垢光经》中所说结合起来。以执持身语意三者的明点之力，在脐、密处和金刚宝三处有三部的三脉。在六部之上，有上升的罗让、中脉，下有排泄大小便精液的三脉，共六脉。同样，三十六部的脉是六轮，有执持声音的二脉，执持触觉的二脉，执持味觉的二脉，执持色法的二脉，执持气味的二脉，共十脉。其上有脐间时节结合的十二脉和心间的八分之脉八脉，共加上二十脉，成三十脉。其上有密处轮的中央执持六轮之力的六脉，共三十六脉。也就是六个有形蕴。同样，界。根。境。业。业根。业根之业的有形母六个，共三十六个。如果就蕴来说，有进入色蕴的六个。同样，受
English
Because the mother's body is skillful means, it abides in the realm of space. The mind enters the realm of wisdom, so it is the realm of wisdom. Similarly, in the realm of wisdom, there are body and mind. The body is wisdom, so it is the realm of wisdom, and the mind is skillful means, so it is the realm of space. Thus, the thoughts of the crown chakra's channels are in the secret place, and based on this, the Vajra Garland says that the body of the seven channels is in the crown. The Kalachakra says that the thoughts of the seven channels are in the secret place, and that is why it is said that way. Alternatively, as the Three Sections of Mind Commentary says that all tantras speak of one intention, like the six chakras such as the crown, the channels residing in the center of those six are six: the division in the middle of the eyebrows, the swirl on the crown, the inexhaustible in the throat, the unpleasant in the heart, the stable in the navel, and the characteristic in the secret place. The Kalachakra says that these are the six empty channels mentioned on page 247. Thus, among the six channels, these four root chakras are the doors through which breath enters and exits, so the other mandalas are called the four pure doors of the speech mandala. This should also be combined with what is said in the Vimalaprabha. By the power of holding the bindus of body, speech, and mind, there are three channels of the three families in the navel, secret place, and vajra jewel. Above the six families, there are the ascending rasanā, the central channel, and below, there are the three channels through which feces, urine, and semen flow, making six channels. Similarly, the channels of the thirty-six families are the six chakras, with two channels holding sound, two channels holding touch, two channels holding taste, two channels holding form, and two channels holding smell, making ten channels. Above that, there are the twelve channels of the navel's time junction and the eight channels of the heart's eight divisions, adding twenty channels, making thirty channels. Above that, there are the six channels in the center of the secret place chakra that hold the power of the six chakras, making thirty-six channels. These are the six material aggregates. Similarly, the six material mothers of the elements, the senses, the objects, the actions, the sense of action, and the activity of the sense of action, making thirty-six. If we consider the aggregates, there are six that enter the form aggregate. Similarly, feeling