Back to the library

DP00 0001.1.explanation of the profound inner meaning of auspicious vajra speech.treatise named liberation of the mind brilliant adornment...g2.0f

Tibetan

ཁོར་ལོར་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དབྱིབས་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་ཡོད་པ་དང་། དེ་དང་དེར་གནད་བཅིངས་ནས་གནས་སྐབས་བཞིའི་འཁྲུལ་པ་གཅོད་པའི་དོན་གྱིས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ནི། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དབུ་མ་ལས་གྱེས་རྩ་བཞི་ནི། །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རིམ་པ་ཡིས། །ལྔ་ཚན་དུ་གྱེས་དྲུག་བཅུ་སྟེ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་འཕོ་བ་རྟེན། །བཞི་པོ་དབུ་མའི་འཕོ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་འདི་ལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་ཐོག་མར་ལུས་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྲུལ་པའི་གནས་ཡིན་པ་དང་། དེར་གནད་བཅིངས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དབུ་མ་དང་རོ་རྐྱང་ལས་གྱེས་པའི་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་བཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ (༢༣༨)བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་གསུམ་གསུམ་དུ་གྱེས་པས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རིམ་པས་རྒྱུ་བའི་རྩ་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ལ་ཁམས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པའི་རྩ་ལྔ་ཚན་དུ་གྱེས་པས་དྲུག་བཅུ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་རྩ་སུམ་བཅུ་ནི་རོ་མ་དང་འབྲེལ་བ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དང་། གཡོན་པའི་སུམ་བཅུ་ནི་རྐྱང་མ་དང་འབྲེལ་བ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་འཕོ་བའི་རྟེན་ཡིན་ཞིང་། སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་པོ་དབུ་མའི་འཕོ་བའི་རྟེན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་རྩ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་པོ་སོ་སོའི་མིང་གང་ཞེ་ན། མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། །ཡང་དག་ཤུགས་དང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་བཟང་པོར་འགྲོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་མིང་ནི་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་ཏེ། ཡང་དག་ཤུགས་དང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་གཉིས་ནི་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ལ། ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་བཟང་པོར་འགྲོ་གཉིས་ནི་སྲོག་དབུ་མར་འཛིན་པས་བཟང་པོར་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རོ་རྐྱང་ལས་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པའི་སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་པོའི་མིང་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་དྲུག་བཅུ་པོའི་མིང་རྣམས་ཀྱང་བྱེད་ལས་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་བཏགས་པར་སེམས་སོ། །འཕོ་ཆུང་དྲུག་བཅུ་པོ་རྣམས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་དང་སྦྱོར་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་གཉིས་མཛད་པ་ལས་ཚུལ་དང་པོ་ནི། །སྟོབས་ (༢༣༩)ཆེན་དང་ནི་མི་ཟད་ཆེ། །མཛེས་ཆེན་མདུན་དུ་སྐྱེས་པ་ཆེ། །རྒྱགས་པའི་རྟགས་དང་། ཞེས་པ་ནི་ལུག་གི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའི་མིང་ངོ། །རྒྱགས་པའི་ཆ། །རྒྱགས་པའི་ཆུ་དང་རྒྱགས་སྙོ་བྱེད། །རྒྱགས་དང་རྒྱགས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་དང་། །ཞེས་པ་ནི་གླང་གི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའི་མིང་ངོ། །རྒྱགས་པའི་བརླན་དང་རྒྱགས་པ་འཆང་། །རྩུབ་དང་ཁ་ཆུ་གླང་པོ་དང་། །ཞེས་པ་ནི་འཁྲིག་པའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའི་མིང་ངོ་། །དབུགས་མི་བདེ་དང་གཡའ་མཁའ་འགྲོ། །འདབ་ཆགས་ཡན་ལག་ཁྲ་ཡི་གདོང་། །ཟ་ཕོད། ཅེས་པ་ནི་ཀརྐ་ཊའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའོ། །མི་བཟད་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་། །དྲི་ལྡན་བརྡེག་དང་བརྟུལ་བ་དང་། །ཞེས་པ་ནི་སེང་གེའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའོ། །དབྱངས་དང་དབྱངས་སྐྱེས་དང་ནི་སྤྲིན། །ཆུ་བ་མཐོ་དང་རྒྱ་ལྟར་སྔོ། །ཞེས་པ་ནི་བུ་མོའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའོ། །ཡུད་ཙམ་གཙོ་བོ་ཡུད་ཙམ་སྐྱེས། །རྒྱབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་དབྱུག་བ་དང་། །དབྱུག་སྙོམས་དང་ནི། ཞེས་པ་སྲང་གི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའི་མིང་ངོ་། །རྙིང་པ་དང་། །ཚིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཚིགས་ཀྱི་ཚིགས། །ཚིགས་ཀྱི་ཚད་དང་བརྟུལ་བ་དང་། །ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའི་མིང་ངོ་། །ཚིགས་ཀྱི་གནས་དང་ཚིགས་ཀྱི་གདོང་། །ཚིགས་འོང་ཚིགས་ཀྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དུལ་བྱེད། ཞེས་པ་གཞུའི་འཕོ་བ་བརྟེན་ (༢༤༠)པའི་རྩ་ལྔའོ། །དུལ་བགྲོ་གཟི་བརྗིད་དང་། །དྲི་མེད་དུལ་བའི་སྙེམས་མ་དང་། །ཆུན་ཆང་ལྟོ་དང་། །ཞེས་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའོ། །ཆགས་པ་ཆགས། །ཆུན་ཕྱང་ཆུན་ཕྱང་ཕྱེད་སྦྱང་བུ། །ཕྲུ་གྲུ་ཕྲུ་གུ་སྟེར། ཞེས་པ་བུམ་པའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའོ། །འགྲོ་བ། །ལོ་མ་ལོ་མའི་མགྲིན་པ་དང་། །རབ་མཆོག་མ་དང་རབ་གསལ་ཏེ། །ཞེས་པ་ཉའི་འཕོ་བ་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔའི་མིང་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་སྦྱར་ཚུལ་གཉིས་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྟོབས་ཆེན་ནས་རྒྱ་ལྟར་སྔོ་བའི་བར་སུམ་བཅུ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་དང་། ཡུད་ཙམ་ནས་རབ་གསལ་གྱི་བར་སུམ་བཅུ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྦྱར་ཚུལ་གཉིས་ལས་སྔ་མ་ཉིད་ལེགས་པར་སེམས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་རིམ་པ་མ་འཆོལ་བར་འཆར་བ་བཞིན་དུ་ནང་གི་དུས་སྦྱོར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འཆར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་ཤུགས་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཅན་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །གསུམ་པ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤར་པ་ནི། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་མིང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྙིང་གའི་རྩ་འད

Chinese

之所以称之为轮,是因为其形状像轮子一样,并且在那里系缚要点,以切断四种暂时的错觉,因此称为轮。第二,解释脐间化身轮:脐间化身轮,从梵穴脉分出四脉,十二变次第,分为五组,共六十。右和左的变动之所依,四者是中脉的变动。如是说。之所以称此脐间脉瓣为化身轮,是因为最初产生身体,是化身之处,并且在那里系缚要点,是成就化身的脉轮,故如是说。那是从中脉和左右脉分出的空性智慧之界的四脉,在其外围(238)四者各自再分出三个,因此有十二变次第运行的十二脉。在其外围,十二者各自有具有五界自性的坛城降临的脉,分为五组,共六十。右边的三十脉与左脉相连,是牛等同等的时间结合;左边的三十脉与右脉相连,是羊等不同等的时间结合的变动之所依。空性的四脉是中脉的变动之所依。那么,六十四脉各自的名称是什么呢?名称是《金刚鬘》中所说:真实力与极力,极善与行善。也就是说,这些名称是根据《解释续金刚鬘》中所说:真实力与极力,是因为具有风进入中脉的力量,所以这样称呼。极善与行善,是因为生命执持于中脉,所以是行善之义。这些是从左右脉风进入中脉的空性四脉的名称。其余六十脉的名称,我认为也是根据作用和原因而命名的。这六十个小变动与十二时结合,有两种不同的结合方式,第一种方式是:大力与无尽大,大美在前出生大,肥胖之相。这是以羊的变动为基础的五脉的…

English

The reason for calling it a wheel is that its shape is like a wheel, and by binding the key points there, it cuts off the four temporary illusions, hence it is called a wheel. Second, explaining the navel emanation wheel: The navel emanation wheel, four channels branching from the central channel, twelve transformations in sequence, divided into five groups, totaling sixty. The basis for the transformations of the right and left, the four are the transformations of the central channel. So it is said. The reason for calling this navel channel petal the emanation wheel is that it initially generates the body, it is the place of emanation, and by binding the key points there, it is the channel wheel for accomplishing the emanation body, hence it is said as such. That is the four channels of the realm of emptiness wisdom branching from the central and left-right channels, and on its periphery (238) each of the four further divides into three, hence there are twelve channels through which the twelve transformations sequentially run. On its periphery, each of the twelve has channels where mandalas with the nature of the five elements descend, divided into five groups, totaling sixty. The thirty channels on the right are connected to the left channel, and are the basis for the transformations of equal time combinations such as the ox; the thirty channels on the left are connected to the right channel, and are the basis for the transformations of unequal time combinations such as the sheep. The four channels of emptiness are the basis for the transformations of the central channel. So, what are the names of the sixty-four channels individually? The names are as said in the Vajra Garland: True Power and Extreme Power, Extremely Good and Going to Good. That is, these names are according to what is said in the Explanatory Tantra Vajra Garland: True Power and Extreme Power, because they have the power of wind entering the central channel, hence they are called so. Extremely Good and Going to Good, because life is held in the central channel, hence it is the meaning of doing good. These are the names of the four channels of emptiness where wind enters the central channel from the left and right channels. The names of the remaining sixty channels, I think, are also named according to their function and cause. These sixty small transformations are combined with the twelve times, and there are two different ways of combining them, the first way is: Great Power and Inexhaustible Great, Great Beauty Born Before, Sign of Fatness. This is the five channels based on the transformation of the sheep…

Chinese

是这样的。肥大的部分。肥大的水和使之肥大。肥大和肥大的同因,这些是依赖于牛的转移的五个脉的名字。肥大的湿润和执持肥大。粗糙和口水,大象,这些是依赖于交合的转移的五个脉的名字。呼吸不适和藓,空行母。飞禽肢节花斑的脸。食物。这些是巨蟹座的转移所依赖的五个脉。不悦耳的声音喧嚣。带气味的击打和迟钝。这些是狮子座的转移所依赖的五个脉。妙音和妙音生以及云。水高涨如海般蓝。这些是处女座的转移所依赖的五个脉。片刻,主要,片刻生。背后回头看的手杖和。手杖持平以及。这些是天秤座的转移所依赖的五个脉的名字。陈旧的和。关节的神和关节的节。关节的尺度和迟钝。这些是天蝎座的转移所依赖的五个脉的名字。关节的处所和关节的脸。关节来临,关节的连续。调伏者。这些是射手座的转移所依赖的(240)五个脉。调伏增长光荣和。无垢调伏的傲慢女和。串酒食物和。这些是摩羯座的转移所依赖的五个脉。贪著贪著。串长串长半习练者。小船小儿给予。这些是宝瓶座的转移所依赖的五个脉。行走者。树叶树叶的喉咙和。最胜母和极明耀。这些是双鱼座的转移所依赖的五个脉的名字。或者应当像第二种结合方式那样做,从大力到如海般蓝之间的三十个,绵羊等不平等的时间结合六个,从片刻到极明耀之间的三十个,牛等平等的时间结合转变为六个。那样结合的两种方式中,认为前者更好,如同外在的十二时轮次第不乱地显现一样,内在的时轮也同样显现的缘故。那样的话,真实力量等名字的脐轮六十四脉。第三,心间法轮开展是,心间法轮的八脉名字。像这样等等,心间的脉

English

It is like this. The obese part. Obese water and that which makes it obese. Obese and obese's common cause, these are the names of the five channels that rely on the transference of the ox. Obese moisture and holding obesity. Rough and saliva, elephant, these are the names of the five channels that rely on the transference of copulation. Breathing discomfort and tinea, dakini. Avian limbs, speckled face. Food. These are the five channels that rely on the transference of Cancer. Unpleasant sound, clamor. Odorous striking and dullness. These are the five channels that rely on the transference of Leo. Melody and melody-born, as well as cloud. Water rises high, blue like the sea. These are the five channels that rely on the transference of Virgo. A moment, the main, a moment born. A staff looking back behind and. Staff leveled as well. These are the names of the five channels that rely on the transference of Libra. Old and. God of joints and node of joints. Measure of joints and dullness. These are the names of the five channels that rely on the transference of Scorpio. Abode of joints and face of joints. Coming of joints, continuity of joints. Subduer. These are the five channels that rely on the transference of Sagittarius (240). Subduing increase, glory and. Immaculate, subduing arrogant woman and. String of liquor, food and. These are the five channels that rely on the transference of Capricorn. Attachment, attachment. String long, string long, half practitioner. Small boat, small child, giver. These are the five channels that rely on the transference of Aquarius. Walker. Leaves, throat of leaves and. Supreme mother and extremely radiant. These are the names of the five channels that rely on the transference of Pisces. Or it should be done like the second method of combination, from Great Power to blue like the sea, thirty, sheep etc., unequal time combining six, from a moment to extremely radiant, thirty, ox etc., equal time combining transforms into six. Among those two methods of combining, it is thought that the former is better, just as the external twelve time wheels appear in order without confusion, so too the internal time wheels appear in the same way. If that is the case, then the sixty-four channels of the navel chakra named True Power etc. Third, the heart dharma wheel unfolding is, the names of the eight channels of the heart wheel. Like this etc., the channels of the heart