Tibetan
ཀཱ་ལི་བརྒྱད་བཅུས་མཚན་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཨེ་ཡིག་གོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བཾ་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་ཨེ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཨེ་དང་། (༢༠)དེ་ལས་ལྷའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཏེ་བཾ་ཡིག་གོ། །ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཨེ་དང་ཡབ་ཐམས་ཅད་བཾ་ཡིན་ལ། ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཨེ་བཾ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེ་ཨེའི་རང་བཞིན་དེས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བཾ་གྱི་རང་བཞིན་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བབས་པ་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བར་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། །ལྟེ་བ་ནས་གསང་གནས་སུ་བྱོན་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཨེ་བཾ་ཟུང་འཇུག་གོ། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུའི་ཚང་ཙམ་བསྒོམས་ལ། གསང་བ་ནས་ལྟེ་བར་བྱོན་པ་དགའ་བ། ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། སྙིང་ག་ནས་མགྲིན་པར་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་མྱོང་བའི་ཐིག་ལེ་དེས་པྲ་ཕབ་པ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་ཏེ་མི་འཕོ་བའི་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་དུས་གསུམ་གཅིག་ཆར་དུ་ཤེས་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཨེ་བཾ་ཟུང་འཇུག་གོ། །གཉིས་ (༢༡)པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལའང་སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་གཉིས་ཨེ་དང་། སྲོག་རྩོལ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་བཾ་དང་། རྗེས་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ཨེ་བཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །ནཱ་རོའི་ཆོས་དྲུག་ལྟ་བུ་ལའང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་སྐུའི་སྟོང་ར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཨེ་དང་། རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱི་འབར་འཛག་གི་སྒོ་ནས་དགའ་བ་བཞི་རིམ་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་བཾ་དང་། དེ་ཉིད་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལངས་པ་ནི་ཨེ་བཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །གཉིང་ཐུག་གི་འོད་གསལ་ཨེ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཾ་དང་། དེ་ཉིད་རྨི་ལམ་གྱི་ལྷ་སྐུར་ལངས་པ་ནི་ཨེ་བཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །གང་དུ་འཕོ་བའི་ཡུལ་ཨེ་དང་འཕོ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཾ་དང་། འཕོ་བྱ་རང་འཕོ
Chinese
具足八十种相的太阳坛城，等性智是ཨེ་字。（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）。又，在月亮太阳的中央，吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如月亮的标记般各自观想的智慧，当变为བཾ་字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）之时，月亮和太阳的座垫就变成ཨེ་字。这三者融为一体，是成办事业的智慧，即ཨེ་字。（20）由此圆满生起本尊身，是法界智，即བཾ་字。一切的佛母是ཨེ་字，一切的佛父是བཾ་字。一切佛父佛母的莲花和金刚也是ཨེ་བཾ་。依靠它，脐轮拙火的火，以ཨེ་字的自性，焚烧一切蕴、界、处，然后顶轮的ཧཾ་བཾ་（藏文：ཧཾ་བཾ，梵文天城体：हं वं，梵文罗马拟音：haṃ vaṃ，汉语字面意思：ഹം വം）的自性融化，从顶轮降至喉间是喜，从喉间至心间是胜喜，从心间至脐间是殊喜，从脐间至密处生起俱生喜，体验此乐是明点的瑜伽，即ཨེ་བཾ་双运。在阿瓦都底脉中观想如芥子许的明点，从密处升至脐间是喜，从脐间至心间是胜喜，从心间至喉间是殊喜，从喉间至顶轮生起俱生喜，体验此乐的明点，如普巴橛般开展智慧的轮，以不退转的安乐光芒，三有的一切，三时一时知晓的本尊瑜伽的坛城轮的形象开展，是细微的瑜伽，即ཨེ་བཾ་双运。第二（21），在圆满次第中，收摄次第和禅定二者是ཨེ་字，命勤和执持二者是བཾ་字，随念和三摩地二者是ཨེ་བཾ་双运。对于那若六法等也应当了知，本尊身的空性，三脉四轮等是ཨེ་字，依靠风的运作，通过明点红白的光明和降提，次第体验四喜是བཾ་字，彼幻化成幻身本尊是ཨེ་བཾ་双运。甚深的光明是ཨེ་字，梦瑜伽是བཾ་字，彼显现为梦中的本尊身是ཨེ་བཾ་双运。往生之处是ཨེ་字，往生的识是བཾ་字，所往生的自往
English
The mandala of the sun adorned with eighty characteristics, the wisdom of equality is the letter ཨེ་ (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ah). Moreover, in the center of the moon and sun, the wisdom of individually contemplating the letter ཧཱུཾ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) like the mark of the moon, when it transforms into the letter བཾ་ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam), the seat of the moon and sun becomes the letter ཨེ་. When these three become mixed into one taste, it is the wisdom of accomplishing activities, which is the letter ཨེ་. (20) From that, the complete manifestation of the deity's body is the wisdom of the Dharmadhatu, which is the letter བཾ་. All the mothers are ཨེ་ and all the fathers are བཾ་. The lotus and vajra of all the fathers and mothers are also ཨེ་བཾ་. Relying on that, the fire of the inner heat of the navel chakra, with the nature of the letter ཨེ་, burns all the skandhas, dhatus, and ayatanas, and then the nature of ཧཾ་བཾ་ (Tibetan: ཧཾ་བཾ, Devanagari: हं वं, Romanized Sanskrit: haṃ vaṃ, Literal meaning: Ham Vam) of the crown chakra melts, and descending from the crown to the throat is joy, from the throat to the heart is supreme joy, from the heart to the navel is special joy, and from the navel to the secret place arises innate joy, experiencing this bliss is the yoga of bindus, which is ཨེ་བཾ་ union. In the Avadhuti nadi, meditate on the bindu as small as a mustard seed, and ascending from the secret place to the navel is joy, from the navel to the heart is supreme joy, from the heart to the throat is special joy, and from the throat to the crown arises innate joy, the bindu experiencing this bliss, like a phurba peg, expands the wheel of wisdom, and with the unwavering rays of bliss, all of the three realms, knowing the three times simultaneously, expanding in the form of the wheel of the mandala of the deity yoga, is the subtle yoga, which is ཨེ་བཾ་ union. Secondly (21), in the completion stage, the withdrawal stage and meditation are both the letter ཨེ་, prana control and retention are both the letter བཾ་, mindfulness and samadhi are both ཨེ་བཾ་ union. The six dharmas of Naropa, etc., should also be understood, the emptiness of the deity's body, the three nadis, the four chakras, etc., are the letter ཨེ་, relying on the movement of the winds, through the blazing and dripping of the white and red bindus, experiencing the four joys in sequence is the letter བཾ་, and that transforming into the illusory body of the deity is ཨེ་བཾ་ union. The profound clear light is the letter ཨེ་, dream yoga is the letter བཾ་, and that appearing as the deity's body in the dream is ཨེ་བཾ་ union. The place of transference is the letter ཨེ་, the consciousness that transfers is the letter བཾ་, and the self-transferring
Tibetan
་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་ཨེ་བཾ་ཟུང་འཇུག་གོ། །འཆི་བ་འོད་གསལ་ཨེ་དང་སྲིད་པ་བར་དོ་བཾ་དང་འཆི་བ་འོད་གསལ་བར་དོར་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ལངས་པ་ནི་ཨེ་བཾ་ཟུང་འཇུག་གོ། །བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་ལས་མའི་མངལ་ཨེ་དང་ཁུ་རྡུལ་རླུང་གསུམ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ་བཾ་དང་། དེ་ལས་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྲུབ་པ་ནི་ཨེ་བཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་གནས་ (༢༢)སྐབས་ལ་སྦྱར་བ་ལ། རང་དོན་གྱི་སྐུ་དང་གཞན་དོན་གྱི་སྐུ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། སྤངས་པ་དང་རྟོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་སྤངས་པ་ཨེ་དང་རྟོགས་པ་བཾ་ཡིན་ལ། རྟོགས་པ་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེ་གཉིས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཨེ་དང་ཐུགས་རྗེ་བཾ་ཡིག་གོ། །གཞན་དོན་གྱི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཉིས་ལས། ལོངས་སྐུ་ཨེ་དང་སྤྲུལ་སྐུ་བཾ་ཡིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་དོན་དང་གཞན་དོན་གྱི་སྐུ་དབྱེར་མེད་པ་ནི་ཨེ་བཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའོ། །བཞི་པ་དེས་ན་ཐམས་ཅད་ཨེ་བཾ་དུ་གྲུབ་བའི་ཚུལ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་མམ། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཨེ་བཾ་གཉིས་སུ་འདུས་པར་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་དེའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཨེ་བཾ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཨེ་བཾ་གྱི་གཟུགས་དང་སྒྲ་བསྒྲུབ་པ་ལ། གཟུགས་བསྒྲུབ་པ་དང་སྒྲ་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྟེ་ཐིག་ལེ་མཆོག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པོ་འདིས་བཾ་ཡིག་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྦྱང་གཞི་ཁམས་དྲུག་རགས་པར་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ (༢༣)གང་ཟག་འདི་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་ན་མཁའི་ཁམས་དང་ཡིད་དང་རྣ་བ་དང་སྒྲ་དང་ཆོས་དང་མཆོག་གི་དབང་པོ་དང་བྷ་ག་དང་དྲི་ཆུ་འཛག་པ་དང་ཁུ་བ་འཕོ་བ་འདི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་རོ་མཉམ་པ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ལ་གཞོམ་དུ་མེད་པར་གསུངས་ཤིང་། འདིའི་མིང་གི་མཚན་མ་ནི་དབུས་སུ་གྲི་གུག་གི་རྣམ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རི་མོ་ཞིག་བྲྀ་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་མིང་འདིས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང་མེའི་ཁམས་དང་
Chinese
无二之行即为ཨེ་བཾ་双运。死亡光明为ཨེ་，中有之有为བཾ་，死亡光明中于中有如幻化般生起天身，即为ཨེ་བཾ་双运。从上师殊胜口诀中，母胎为ཨེ་，精滴风三与识蕴俱为བཾ་，由此所生化身具足面容手足之相，即为ཨེ་བཾ་双运。第三，于果位安立时，自身之身与利他之身二者中，首先，断证二者之断为ཨེ་，证为བཾ་，证悟中亦有智慧与大悲，智慧为ཨེ་，大悲为བཾ་字。利他之身有报身与化身二者，报身为ཨེ་，化身为བཾ་字，如是自身与利他之身无别即为ཨེ་བཾ་双运。第四，因此一切皆成ཨེ་བཾ་之理为，如前所说之基、道、果三者，或以内、外、他三者所摄一切法，已成立皆摄于ཨེ་བཾ་二者之中，故说一切法皆摄于ཨེ་བཾ་二者之中。第二，成立ཨེ་བཾ་之形与声，有成立形与成立声。首先，吉祥时轮之王续中说，空性智慧亦即明点，胜妙胜妙金刚持，此十四字已显示བཾ་字为不可变之大乐，其中空性等名相，总摄了金刚乘所调伏之六界粗分具足之士夫大士（23），即是说，智慧蕴与识蕴、智慧界与空界、意与耳、声与法、殊胜之根、bhaga、尿液滴落与精液移动，这些都无有遮障、味等同、融为一体，是不可摧毁的。此名之相为，于中央应画一弯刀之形，不可言说之纹路。以智慧之名应了知第三大空性，即受蕴与火界。
English
The state of being non-dual is the union of E and VAM. The clear light of death is E, the intermediate state of existence is VAM, and the arising of a deity body like a mirage in the clear light of death in the intermediate state is the union of E and VAM. From the precious instructions of the lama, the mother's womb is E, and the three, sperm, essence, and wind, together with consciousness, are VAM. The arising from that, the manifestation body with the form of face and hands, is the union of E and VAM. Third, when applied to the state of the result (22), from the two bodies, the body for oneself and the body for others, first, of the two, abandonment and realization, abandonment is E and realization is VAM. And in realization, from the two, wisdom and compassion, wisdom is the letter E and compassion is the letter VAM. Of the bodies for others, from the two, the enjoyment body and the emanation body, the enjoyment body is the letter E and the emanation body is the letter VAM. Thus, the inseparability of the body for oneself and the body for others is the union of E and VAM. Fourth, therefore, the way in which all are established as E and VAM is: As stated, the three, basis, path, and result, or all phenomena included in the three, outer, inner, and other, have already been established as being included in the two, E and VAM. Therefore, it is taught that all phenomena are included in the two, E and VAM. Second, establishing the form and sound of E and VAM, there is establishing the form and establishing the sound. First, from the King of Tantras called Glorious Kalachakra, "Emptiness is also wisdom, the supreme bindu, the supreme Vajradhara," these fourteen letters have shown the great bliss of the letter VAM that does not change. And these names, such as emptiness, summarize this great person (23) who possesses the six coarse elements to be tamed in the Vajrayana, namely, the aggregate of wisdom and the aggregate of consciousness, the element of wisdom and the element of space, mind and ear, sound and phenomena, the supreme faculty, bhaga, the dripping of urine and the movement of semen, these are said to be without obscuration, of equal taste, and mixed as one, and are indestructible. The sign of this name is that in the center one should draw the form of a curved knife, an indescribable line. With the name of wisdom, one should realize the third great emptiness, namely, the aggregate of feeling and the element of fire.