Tibetan
ནི་ཨེ་བཾ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་ (༡༦)པའི་ཁམས་ལ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ནི་ཨེ་བཾ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཞེས་གྲགས་པ་ལས། །དེ་ནི་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཆུ་དང་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མིང་གི་དབང་དང་ལྔ་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ལྔ་དག་རིགས་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་བ་ནི་ཨེ་བཾ་མོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ལ་ཡང་སྦྱང་གཞི་དང་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་གང་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་གཞི་ནི་གདོད་མ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བཞུགས་ཀྱང་བློ་འཁྲུལ་པའི་ངོ་ན་དྲི་མ་དང་བཅས་པར་སྣང་བའི་དག་པ་འདི་ཡིན་ལ། དེ་ལའང་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཨ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་གཉིས་ལས་ཀཱ་ལི་ཨེ་དང་ཨཱ་ལི་བཾ་ཡིག་གོ་ཞེས་གྲུབ་པོ། །དེའི་སྦྱོང་བྱེད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་རང་ (༡༧)བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་སློབ་མའི་ངག་ལ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་ངག་གི་དྲི་མ་དག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་རིང་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ་ནི་ཨེ་བཾ་ཞེས་གྲུབ་སྟེ། བླ་མའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་དབང་རྫས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བཾ་དང་། ཡུམ་གྱི་པདྨ་དང་བྱང་སེམས་དམར་པོ་ཨེ་ཡིག་གོ། །སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་གཉིས་ཡིན་ལ། ཀཱ་ལི་ཨེ་དང་ཨཱ་ལི་བཾ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ་ཡང་སྦྱང་གཞི་དང་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་དང་གསུམ་གྱིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གང་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་གཞི་ནི་གདོད་མ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བཞུགས་ཀྱང་བློ་འཁྲུལ་པའི་ངོ་ན་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཉིད་འདི་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཡང་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་ལས་གཟུང་བ་ཨེ་དང་འཛིན་པ་བཾ་ཡིག་གོ། །དེ་ཉིད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་རྣམས་ (༡༨)རིམ་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྔགས་སྐྱེས་དང་ཞིང་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པར་སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་སྤྲུལ་བའི་ལྷ་མོའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཏུམ་མོའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་གི་མེ་སྟེ་ཨེ་དང་། །དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བ་རྩ་འཁོང་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པར་བརྒྱུད་ནས་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་བཾ་ཡིག་གོ། །ལམ་དེས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདི་ལའང་རང་དོན་དོན་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཞན་དོན་ཀུན་རྫོབ་པ་ལོངས་སྤྲུལ་གཉིས་ལས་སྔ་མ་ནི་ཨེ་ཡིག་དང་ཕྱི་མ་ནི་བཾ་ཡིག་གོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་ཡང་སྦྱང་གཞི་དང་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གང་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་གཞི་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གནས་སྐབས་གསུམ་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་བློ་འཁྲུལ་པའི་ངོ་ན་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ (༡༩)ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེས་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་སྐུ་སྔ་མ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པའོ་ཞེས་གྲུབ་ལ། འདི་ནི་བཾ་ཡིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ནི་ཨེ་ཡིག་གོ་ཞེས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ་གཉིས་པ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་སྦྱར་ནས་བཤད་པ་ལ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཨེ་ཡིག་དང་། བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི་བཾ་ཡིག་གོ། །དེ་ཡང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་ཨཱ་ལི་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བཾ་ཡིག་དང་།
Chinese
是诶vam摩。授予化为金刚萨埵父母之体的智慧蕴和辨识（16）之界的五部手印灌顶，净化智慧蕴和辨识之界的垢染，使辨识之界获得金刚界自在母之位，智慧蕴获得金刚萨埵之位，名为诶vam摩，这正是时轮金刚中所说的儿童入道的七灌顶。其他续部中被称为五明妃灌顶。这是将化为五部之体的五蕴，授予化为五部之体的水、冠冕、金刚杵、铃、名称之五灌顶，从而使五垢清净，五部和五智得以显现，是诶vam摩。第二，秘密灌顶也分为所净、能净和净果。其中，所要净化的基础是，虽然从本初以来就安住于一切佛陀的语金刚之体性中，但在迷惑的显现中，显现为具有垢染的清净。其中，通过方便智慧的区分，分为阿里和嘎里两种，嘎里是诶，阿里是vam字。其能净之道的次第是：在上师父母之身的坛城中，将化为阿里和嘎里自性的弟子的语，以上师父母的紅白菩提授予灌顶，从而使语之垢染得以清净，显现佛陀的圆满报身语金刚，阿里和嘎里的长音持续不断地出现，这被认为是诶vam。上师的秘密金刚和灌顶物白色菩提是vam，佛母的莲花和红色菩提是诶字。净化的结果也是极其清净的阿里和嘎里，嘎里是诶，阿里是vam。智慧明智灌顶也应通过所净、能净和净果三者来理解。其中，所要净化的基础是，虽然从本初以来就安住于佛陀的意金刚之体性中，但在迷惑的显现中，显现为具有垢染的心性。其中，通过方便智慧的区分，分为所取和能取两种，所取是诶，能取是vam。ིག་གོ། །将此净化的道次第是，依靠业手印、智慧手印和誓言手印这三者中的任何一个，次第体验欢喜、胜欢喜、殊胜欢喜和俱生欢喜等（18）等。其中，业手印是具有咒生和田生等相的。智慧手印是以心显现化现的佛眼等天女。誓言手印是拙火状态的脐间短阿之火，即（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）。依靠这些，从顶轮的吽字融化，通过四脉轮等，体验四欢喜，即（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）。此道净化心之垢染的果实，称为一切佛之意金刚法身，此亦有自利胜义法身和他利世俗报化二身，前者是（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字，后者是（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字。现在将与智慧大智慧灌顶结合起来，对此也应以所净、能净、净果三者来理解。其中，所要净化的基础，如前所述，是随顺三种状态的心，称为俱生智，即于迷乱识前流动的习气垢染。净化此的（19）道次第是，依靠大手印，现证无上不变大乐。以此净化的果实是，前三身无别的，大乐身，一切佛法皆为此之显现，如是成立。此是（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字，大手印是（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字，也应如是知晓。第二，结合解脱次第二者而说，即生起次第和圆满次第。第一是，观想次第累积的，具有所依宫殿的，是（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字。所依之本尊，是（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字。又，从五现证菩提之门生起时，以三十二母音标帜的月轮，如镜般的智慧，是（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字。
English
Is e-vaṃ-mo. Empowering the wisdom aggregate and the consciousness (16) realm, which have become the essence of Vajrasattva father and mother, with the hand seals of the five families, purifying the impurities of the wisdom aggregate and the consciousness realm, so that the consciousness realm obtains the position of the Vajradhātu自在母, and the wisdom aggregate obtains the position of Vajrasattva, is called e-vaṃ-mo, which is exactly what is said in the Kālacakra as the seven empowerments for children entering the path. In other tantras, it is known as the five vidyādhara empowerments. This is the empowerment of the five aggregates, which have become the essence of the five families, with the five empowerments of water, crown, vajra, bell, and name, which have become the essence of the five families, so that the five impurities are purified, and the five families and five wisdoms are manifested, is e-vaṃ-mo. Secondly, the secret empowerment also has what is to be purified, what purifies, and the result of purification. Among them, the basis of what is to be purified is this purity, which, although from the beginning dwells in the essence of the speech vajra of all Buddhas, appears with impurities in the face of delusion. Among them, through the distinction of skillful means and wisdom, there are two: ali and kali. Kali is e, and ali is the letter vaṃ. The order of the path of purification is this: In the mandala of the bodies of the guru father and mother, the speech of the disciple, which has become the nature of ali and kali (17), is empowered with the white and red bodhicitta of the guru father and mother, so that the impurities of speech are purified, the speech vajra of the complete enjoyment body of the Buddha is manifested, and the long sounds of ali and kali arise continuously, which is considered to be e-vaṃ. The guru's secret vajra and the empowerment substance white bodhicitta are vaṃ, and the mother's lotus and red bodhicitta are the letter e. The result of purification is also the extremely pure ali and kali, kali is e, and ali is vaṃ. The wisdom-jnana empowerment should also be understood through the three: what is to be purified, what purifies, and the result of purification. Among them, the basis of what is to be purified is this nature of mind, which, although from the beginning dwells in the essence of the mind vajra of the Buddhas, appears with impurities in the face of delusion. Among them, through the distinction of skillful means and wisdom, there are two: what is grasped and what grasps. What is grasped is e, and what grasps is vaṃ.
English
ig go. The path to purify this is to rely on any of the three: Karma Mudra, Wisdom Mudra, and Samaya Mudra, and to experience sequentially the joys, such as joy, supreme joy, special joy, and innate joy (18). Among them, Karma Mudra is characterized by mantra-born and field-born, etc. Wisdom Mudra is the goddess such as Buddha Locana, manifested by the mind. Samaya Mudra is the fire of the short A in the navel in the state of Tummo, which is (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Ei). Relying on these, the Hum syllable melts from the crown chakra, passing through the four chakras, etc., and experiencing the four joys is the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam). The result of purifying the mind's defilements with this path is called the Vajra Dharmakaya of the mind of all Buddhas. This also has the Dharmakaya of self-benefit ultimate and the two bodies of other-benefit conventional enjoyment and emanation. The former is the (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Ei) syllable, and the latter is the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam) syllable. Now, let's combine it with the empowerment of great wisdom and knowledge. This should also be understood by the three: what is to be purified, what purifies, and the result of purification. Among them, the basis to be purified, as mentioned before, is the mind that follows the three states, called innate wisdom, which is the habitual defilements that flow in front of the confused mind. The path to purify this (19) is to rely on the Mahamudra and realize the great bliss that never changes. The result of purifying with this is the great bliss body that is inseparable from the previous three bodies. All the Buddha's teachings are the manifestation of this. This is established. This is the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam) syllable, and the Mahamudra is the (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Ei) syllable, and it should also be known as such. Secondly, explaining by combining the two stages of liberation, namely the generation stage and the completion stage. The first is, visualizing the elements stacked in order, with the supporting palace, is the (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Ei) syllable. Visualizing the deity as the support is the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam) syllable. Also, when generating from the gate of the five Abhisambodhis, the mandala of the moon marked with the thirty-two vowels, the wisdom like a mirror, is the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam) syllable.