Tibetan
་རྐྱང་དབུ་མ་དེ་ནི་ཐུར་དུ་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་འབབ་བའི་རྩེ་མོ་གསུམ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གསུམ་གྱི་རླུང་རྒྱ་བའི་རྩེ་མོ་གསུམ་མོ། །དེ་ཡང་སྒྲ་གཅན་ན་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་བ་དབུ་མའི་རྩེ་མོ་དབུས་ན་གནས་ཤིང་། ཉི་མ་མེའི་རང་བཞིན་གྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་རོ་མའི་རྩེ་མོ་གཡས་པའོ། །ཟླ་བ་ཆུའི་རང་བཞིན་གྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་རྐྱང་མའི་རྩེ་མོ་ནི་གཡོན་པའོ་གཡས་གཡོན་དབུས་མ་གསུམ་པོའི་མར་སྣ་ནས་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བཤང་བ་གཅི་བ་ཁུ་བ་གསུམ་རྒྱུ་ལ། འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྟེ་བར་ལྕགས་སྒྲོག་བཅིངས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་རྣམས་འདུད་ཅིང་གནས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་ལམ་གསུམ་དང་འོག་ཏུ་ཐུར་སེལ་གྱི་ལམ་གསུམ་ཉིད་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། །སྲིད་དང་ཐུར་སེལ་ལམ་གསུམ་ཉིད། །ཅེས་བྲིས་པ་ནི་ཡི་གེ་པས་མ་དག་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་མོ། །གསུམ་པ་རྩའི་གཙོ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། སྤྱིར་བསྟན་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ངོས་བཟུང་བ། །སྦས་པའི་རྩ་ལྔ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་ཆེན་པོ། །ཉི་ཤུ་བཞི་སྟེ་སྙིང་ག་ཡི། །ཡན་ལག་རླུང་ནི་བརྟེན་པའི་རྩ། །ལྔ་དང་གཙོ་བོ་གསུམ་བཅས་པས། །སུམ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་རྩ་བ་ཡི། །རླུང་བརྟེན་རྩ་བཅས་སུམ་བཅུ་བདུན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ (༢༢༦)འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་དབུས་སུ་འདུད་ཏེ་གནས་པའི་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་པོ་འདི་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་ནི་ནང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་མི་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་གའི་ཡན་ལག་གི་རླུང་བརྟེན་པའི་རྩ་ལྔ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་རྩའི་གཙེ་མོ་གསུམ་དང་བཅས་པས་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། འདི་ནི་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས། ཟླ་བ་ཡར་ངོའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་དང་མར་ངོའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔར་གསུངས་ལ། དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆ་རེ་རེ་དང་སོ་གཉིས་ཏེ། དཀར་པོའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྟེན་ནི་དུང་ཅན་མ་དང་། ནག་པོའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྟེན་ནི་བདུད་བྲལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ལྕེའུ་ཆུང་ལ་ཟུག་པར་དཔལ་གྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་རླུང་ལྔའི་རྟེན་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་ཡོད་དོ། །གཞུང་ཁ་
Chinese
中脉、左脉、右脉，向下是排泄大小便、精液的三个顶端，同样，向上是日月罗睺三星运行的风脉三个顶端。其中，罗睺是天空自性的命气运行之处，中脉的顶端位于中央；太阳是火的自性之气运行之处，右脉的顶端位于右侧；月亮是水的自性之气运行之处，左脉的顶端位于左侧。从右、左、中三脉的下端，依次流出粪便、小便、精液。各个脉轮的中心，如同用铁链束缚一般，脉络聚集并存在。这样，上面是命气的三个通道，下面是下泄的三个通道。有些典籍中写道：“生起和下泄三通道”，我认为是书写者错误。第三，主要脉络从二十四到三十七之间的详细阐述，一般而言，包括：宣说，确定二十四脉，阐述隐藏的五脉。第一部分是：从此分出的粗大脉络，有二十四条，是心脏的，支分风所依赖的脉，加上五个和三个主要的，总共三十二条，是根本的，风所依赖的脉加上脉，总共三十七条。这样说，也就是（226页），各个脉轮的中央聚集并存在的右、左、中三脉分出的脉络，是内在金刚身的不坏母等二十四条粗大脉络，也就是外在的二十四个境，另外在坛城中是心语身二十四瑜伽母的自性。其上加上心脏支分风所依赖的五脉，其上加上三个脉的顶端，总共三十二条。这在吉祥喜金刚中说，十五个满月分和十五个亏月分，是完全清净的十五位天女，黑白二者的交界处，各有十六分之一，总共三十二个。白色分的十六分之一的所依是持螺女，黑色分的十六分之一的所依是离魔女，这在小舌上刺入，吉祥喜金刚中这样说。这些之上加上五根本风的所依五脉，总共三十七条。有些典籍
English
The central channel, the left channel, and the right channel have three apexes that descend for the flow of feces, urine, and semen. Similarly, upwards, there are three apexes where the winds of the sun, moon, and Rahu circulate. Among them, Rahu is where the life-force wind of the nature of space circulates, with the apex of the central channel located in the center. The sun is where the wind of the nature of fire circulates, with the apex of the right channel on the right. The moon is where the wind of the nature of water circulates, with the apex of the left channel on the left. From the lower ends of these three channels—right, left, and central—feces, urine, and semen flow in sequence. At the center of each chakra, the channels gather and reside as if bound by iron fetters. Thus, it is said that above are the three paths of life-force, and below are the three paths of downward elimination. In some texts, it is written, "The three paths of existence and downward elimination." I think this is a mistake by the scribe. Third, the detailed explanation of the main channels, ranging from twenty-four to thirty-seven, generally includes: the general statement, the identification of the twenty-four channels, and the explanation of the five hidden channels. The first part is: The large channels that branch out from this are twenty-four, belonging to the heart. The channels on which the branch winds rely, plus five and three main ones, make thirty-two, which are the root. The channels on which the winds rely, plus the channels, make thirty-seven. It is said that, that is (page 226), the three channels—right, left, and central—that gather and reside in the center of each chakra branch out into twenty-four large channels, such as the indestructible mother of the inner vajra body, which are the twenty-four external realms. Moreover, in the mandala, they are the nature of the twenty-four yoginis of body, speech, and mind. On top of that, there are five channels on which the branch winds of the heart rely, and on top of that, there are three apexes of the channels, making a total of thirty-two. This is stated in the Shri Hevajra Tantra, where the fifteen phases of the waxing moon and the fifteen phases of the waning moon are said to be the fifteen completely pure goddesses. At the boundary between black and white, there is one-sixteenth of a part each, making thirty-two. The support for the sixteenth part of the white phase is the Conch-Bearing Woman, and the support for the sixteenth part of the black phase is the Demon-Free Woman, which is pierced into the small uvula, as stated in the Shri Hevajra Tantra. On top of these, there are five channels that are the support for the five root winds, making a total of thirty-seven. Some texts