Tibetan
ཀྱང་ཁྱིམ་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་རྩ་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་ (༢༠༣)ཕྲ་བའོ། །རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་ནི་རྒྱུའི་སླད་དུ་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་རྣམས་སུ་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་དེ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་རྗེས་ལ་འདིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གིས་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། །འདིར་དང་པོ་ཉའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་འདས་པར་གྱུར་པ་ན་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་ལ་གདོང་དང་རྐང་པ་དང་ལག་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འབུར་པོ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གསུམ་པ་རྫོགས་པ་ན་ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་རུས་སྦལ་ལོ། །ཕྲ་མོའི་རྩ་གཞན་རྣམས་ནི་རྐང་པ་ལག་པ་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ་རྐང་པ་དང་ལག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་དྲུག་དང་གདོང་དང་མགྲིན་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཟླ་བ་བཞི་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་སོ། །ཟླ་བ་ལྔ་པ་ལ་ནི་ཕག་གི་དངོས་པོ་ལ་ཤ་ལ་བརྟེན་ནས་རུས་པ་མཁའ་རོ་བསྲེག་ཟ་ཞེས་པ་ནི་རུས་པ་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་སྟེ་ཚིགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ཡང་སྟེ་ཡང་ཡིག་གིས་ཕག་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བར་འགྱུར་ཏེ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རིག་གོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ (༢༠༤)ཀྱིས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་བསྔགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྨིན་མ་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་བུག་པ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕག་གི་དངོས་པོ་ལ་ཐུབ་པ་མཆོག་ལ་སྟེ་ཟླ་བ་བདུན་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་མངལ་གྱི་ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་ལ་སྟོང་བ་སྟོང་པ་མིག་གི་གྲངས་ཏེ་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུའི་གནད་རྣམས་དང་རུས་པ་རྣམས་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་རྐང་དུ་འགྱུར་རོ། །རོ་འཛིན་ནི་ལྕེ་སྟེ་ལྕེའི་དབང་པོ་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུའོ། །སྔར་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རོ་འཛིན་སྐྱེས་པའི་དུས་དེ་
Chinese
又因十二宫的变迁之力，六十四者都变成所依，变成极细的十二脉。如是，脐脉之前所说那些全部都是极细的。（203）手足颜面的位置是为了因的缘故而向上运行，即在手足颜面的位置运行的力量，从那之后第二个月圆满之后，此处以手足颜面来象征少许。此处最初鱼的阶段的日夜过去之后，在龟的阶段，颜面和足和手的各个位置变成五个凸起。第三个月圆满时，手足喉咙的头都变得一样，即是龟。其他的细脉都朝向足、手、颜面和喉咙的方向，即足和手的六个关节，以及颜面和喉咙一起出生和受用圆满的极细脉，第四个月圆满时，是龟的阶段。第五个月时，在猪的物体上依靠肉，骨头是空、腐烂、烧、吃，即三百六十根骨头，关节也同样多。第六个月也一样，也字表示猪的物体变成肉和血。会感觉到，也会知道快乐和痛苦。以神通之力（204）也会回忆起前世，会远离自己的心之贪执，并且会呵斥轮回的痛苦。会赞颂佛陀的道路。之后眉毛、头发、毛发和孔穴、眼睛等等，也在猪的物体上对最胜的能仁，即第七个月圆满时，诸处完全圆满。此处在子宫的月末，在每日每时的时机，空性空性眼睛的数目，即两百之数的脉，在每日每时变动。之后三百六十的要处和骨头，在那之中变成足。味觉是舌头，是为了产生舌根的缘故。之前的眼睛等等都变得坚硬。味觉产生的那个时候
English
Also, due to the power of the twelve changes of the zodiac signs, the sixty-four all become the basis, transforming into twelve extremely subtle vessels. Likewise, all the previously mentioned umbilical vessels are extremely subtle. (203) The positions of the hands, feet, and face move upwards for the sake of the cause, that is, the power of moving in the positions of the hands, feet, and face. After the completion of the second month, here the hands, feet, and face symbolize a little. Here, after the days and nights of the initial fish stage have passed, in the turtle stage, the various positions of the face, feet, and hands become five protrusions. When the third month is complete, the heads of the hands, feet, and throat become the same, that is, the turtle. The other subtle vessels are all directed towards the feet, hands, face, and throat, that is, the six joints of the feet and hands, and the extremely subtle vessels of the face and throat that are born together and fully enjoyed. When the fourth month is complete, it is the turtle stage. In the fifth month, in the pig's object, relying on the flesh, the bones are empty, rotten, burned, and eaten, that is, three hundred and sixty bones, and the joints are also the same number. The sixth month is also the same, the word 'also' indicates that the pig's object becomes flesh and blood. It will feel, and will also know happiness and suffering. With the power of clairvoyance (204), it will also recall previous lives, it will be separated from the attachment of its own mind, and it will rebuke the suffering of samsara. It will praise the path of the Buddha. After that, the eyebrows, hair, body hair, pores, eyes, etc., also in the pig's object, towards the supreme Sage, that is, when the seventh month is complete, the sense bases are completely perfected. Here, at the end of the month in the womb, at each moment of each day, emptiness, emptiness, the number of eyes, that is, the number of two hundred vessels, changes at each moment of each day. After that, the three hundred and sixty essential points and bones, within that, become feet. The sense of taste is the tongue, for the sake of generating the tongue faculty. The previous eyes, etc., all become solid. At the time when the sense of taste is produced
Tibetan
ནས་འདིར་གཅི་བ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་ཕག་གི་དངོས་པོ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བུག་པ་ཞེས་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དགུ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའམ་ཁ་ཅིག་ཏུ་བཅུ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་དང་ཕག་གི་དངོས་པོའི་མཇུག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་ནི་བཙིར་བ་དག་གིས་ཏེ་མིའི་སེང་གེའི་དངོས་པོ་ལ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དག་གིའོ་ཞེས་པ་ནི་མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་ངེས་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལས་ (༢༠༥)སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་གསུངས་པ། མངལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དང་པོར་རེ་ཤིག་འཁོར་བ་པ་མངལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བུམ་པར་འཚེད་པ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙའ་བའི་དུས་སུ་ཐོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བཙིར་བ་བཞིན་ནོ། །བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་བཤང་བ་ཟ་བ་ཕག་པ་བཞིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་དང་ནི་ལང་ཚོ་དག་ལ་ཡང་བུད་མེད་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ནོར་དང་འབྱོར་པ་ཉམས་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒན་པོ་ཉིད་ལ་ཡང་རྒ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སླར་ཡང་ཤི་བའི་མཐར་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཇིགས་སྟེར་དུ་འབོད་ལ་སོགས་ཏེ། སོགས་པས་ནི་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བ་བཅུ་ཡོངས་སུ་བོར་བ་དང་སྡིག་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་སྡུག་བསྔལ་འཛིན་པར་བྱེད་ཏེ་འདིར་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ངར་འཛིན་པ་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྨོངས་པར་བྱས་པ་ནི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་སྡུག་བསྔལ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ་ཅེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དཀྱུས་མ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་པ་ཐུར་སེལ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལུས་ཀྱི་གནས་གཞན་སྐྱེ་བའི་ (༢༠༦)རིམ་པ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ནས། །ཞག་རེ་རྩ་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ཆགས། །སྲོག་ལས་ཐུར་སེལ་འཕྲོས་ནས་ནི། །རུས་སྦལ་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བྱེད། །ཟླ་བ་གསུམ་པར་གྱེན་རྒྱུ་ཡི། །རླུང་གིས་སྟོང་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱེད། །བཞི་པར་ཁྱབ་བྱེད་རླུང་གིས་ནི། །ཡན་ལག་རྩ་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད། །ལྔ་པར་མཉམ་གནས་རླུང་འཕྲོས་ནས། །ནང་གི་གནས་གཞན་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཡག་རྒོད་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཡིན། །མཉམ་གནས་ཁྱབ་བྱེད་གཉིས་སྟོབས་རྫོགས། །ལུས་ནི་འགུལ་དང་འདར་བར་འགྱུར། །དེ་དུས་རུས་ཚིགས་དུམ་བུ་ནི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ་ཆགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་
Chinese
因此，这里所说的排泄物也变成第八个月的猪的物质。然后是“孔穴”，即第九个月圆满，或者在某些情况下是第十个月和第十一个月，在猪的物质的末尾，会变成剧烈的痛苦，即分娩时，由生殖器官挤压，即从子宫中出生的“人狮的物质”，这就是从子宫出生的确定性。在四圣谛中，（205）宣说了苦谛。从“子宫”等开始，这里首先，暂时来说，轮回者住在子宫里，他们住在子宫里的痛苦就像在罐子里煮沸一样。分娩时，就像被锤子的轮子挤压一样。对于孩子的物质来说，也像猪一样吃粪便。对于年轻人和青春期的人来说，也有与女性分离的痛苦，以及财富和繁荣衰退的痛苦，因为它们不存在。对于老年人来说，也有衰老和死亡的痛苦。再次，死亡的尽头，在六道中给予恐惧，被称为“恐怖”等等。等等表示，在地狱和饿鬼以及畜生道中，会变成剧烈的痛苦，因为完全放弃了十善业，并且被罪恶所控制。因此，所有被幻觉迷惑的众生，都是从痛苦中抓住痛苦，即在这里，被执着于轮回的根源“我执”和“我所执”的自性所迷惑，是从地狱、饿鬼和畜生的痛苦中抓住痛苦，如此广泛地宣说了。现在将要讲述普通的内容，第二，从“下行清扫”等开始，宣说了身体的其他位置产生的（206）次第，即从第二个月开始。每天形成两百条脉。从生命中散发出下行清扫，形成像乌龟一样的形状。第三个月，上行之风使空虚充满。第四个月，遍行之风使肢体的脉络显现。第五个月，平等住风散发出来，形成内部的其他位置。这是“雅格·热格”狮子的状态。平等住风和遍行之风的力量圆满。身体会移动和颤抖。那时，骨骼关节的碎片会形成三百六十块。如是说。
English
Therefore, the excrement mentioned here also transforms into the substance of a pig in the eighth month. Then, "cavity," which is the completion of the ninth month, or in some cases the tenth and eleventh months, at the end of the pig's substance, it turns into intense suffering, that is, during childbirth, squeezed by the reproductive organs, that is, the "human lion's substance" born from the womb, which is the certainty of being born from the womb. Among the Four Noble Truths, (205) the Truth of Suffering is proclaimed. Starting from "womb," etc., here first, for the time being, sentient beings dwelling in the womb, their suffering of dwelling in the womb is like being boiled in a pot. During childbirth, it is like being squeezed by the wheel of a hammer. For the substance of a child, it is also like a pig eating feces. For young people and adolescence, there is also the suffering of separation from women, and the suffering of the decline of wealth and prosperity, because they do not exist. For the elderly, there is also the suffering of aging and death. Again, at the end of death, giving fear in the six realms, called "terror," etc. The "etc." indicates that in hell, hungry ghosts, and the animal realm, it turns into intense suffering, because the ten virtues are completely abandoned and controlled by sins. Therefore, all beings deluded by illusion grasp suffering from suffering, that is, here, deluded by the nature of clinging to the root of samsara, "self-grasping" and "mine-grasping," grasp suffering from the suffering of hell, hungry ghosts, and animals, so it is widely proclaimed. Now the ordinary content will be explained, second, starting from "downward cleansing," etc., the order of the other positions of the body being born (206) is explained, that is, starting from the second month. Two hundred vessels are formed each day. Downward cleansing emanates from life, forming a shape like a turtle. In the third month, the upward-moving wind fills the emptiness. In the fourth month, the pervasive wind makes the vessels of the limbs appear. In the fifth month, the equally dwelling wind emanates, forming other internal positions. This is the state of the "Yag Rog" lion. The power of the equally dwelling wind and the pervasive wind is complete. The body will move and tremble. At that time, three hundred and sixty pieces of bone joints will be formed. Thus it is said.