Tibetan
པར་གྱུར་པ་ན་རུས་སྦལ་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་དང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་པ་ནས་དགུ་པའམ་ཁ་ཅིག་ཏུ་བཅུ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པའི་བར་ལ་ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་རྣམས་རྫོགས་པར་གྲུབ་ཅིང་མི་གཙང་བ་ཟ་བས་ཕག་པ་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་ཏེ་མངལ་དུ་གནས་སྐབས་གསུམ་དང་། དེ་ནས་བཙའ་བའི་དུས་ལ་བབ་བ་ན་ལག་པས་སྐྱེ་གནས་འབྱེད་པར་བྱེད་པས་མིའི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལ་མིའི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་སུ་ཇི་ལྟར་འཇོག་ཅེ་ན། (༡༩༦)སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་འགྲོ་སྐྱབས་གསེར་ཅན་ཞེས་པའི་བླུན་པོ་ཞིག་གིས་འབད་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ་སྟེ། ལོ་གྲངས་ས་ཡ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པ་ན། ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་ཕྲ་དོག་བྱས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འབད་པ་ཆེ་མོད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཆུངས་པས་དེ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སློངས་ཤིག་ཅེས་སོ། །འགྲོ་སྐྱབས་གསེར་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་སློང་བར་བྱ། ཁྱབ་འཇུག་གིས་སྨྲས་པ། ཁང་པའི་ཕྱི་རུ་ཡང་མི་འཆི་ནང་དུ་ཡང་མི་འཆི་བ་སློངས་ཤིག། དེས་དེ་ལྟར་བགྱིས་པ་ན་གནད་བཅོས་པའི་ཚིག་དེ་ཡིས་སྔར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡལ་ལོ། །དབང་ཕྱུག་གིས་ཀྱང་ཁང་པའི་ཕྱི་ནང་གང་དུ་ཡང་མི་འཆི་བའི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ནོ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་འགྲོ་སྐྱབས་གསེར་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སྒོའི་མ་ཐེམ་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ་དབང་ཕྱུག་ལས་ལྷག་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག །དེས་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ན་ཁྱབ་འཇུག་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ཁྲོད་ནས་སེང་གེར་སྦྲུལ་ནས་མ་ཐེམ་གྱི་དབུས་སུ་འགྲོ་སྐྱབས་གསེར་ཅན་གྱི་ལྟོ་བ་སྡེར་མོས་ཕྲལ་ཏེ་བསད་དོ་ཞེས་གྲག་གོ། དེ་དང་མཚུངས་པས་མིའི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཞེས་བྱའོ། །བཙས་ནས་སོ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་ལ་མིའུ་ཐུང་ལྟ་བུར་གནས་པས་མིའུ་ཐུང་གི་གནས་སྐབས་སོ། །སོ་སྐྱེས་ནས་སོ་ (༡༩༧)ལྷུང་གི་བར་ལ་སོ་དགྲ་སྟ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་དྲག་སྟ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་སོ། །སོ་ལྷུང་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་ལ་ལུས་ཀྱི་དངས་མ་རྒྱས་པས་རྒྱས་པ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་སོ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པའི་བར་ནི་གཡོ་སྒྱུ་བྱེད་ཅིང་སྐྲ་ནག་པོ་དང་ལྡན་པས་ནག་པོའི་གནས་སྐབས་སོ། །སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པ་ནས་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་ནི་དབང་པོ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྤྲོས་པ་ཞི་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སོ། །འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པས་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ནི་མངལ་དུ་གནས་པ་ནས་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་ཉ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་བཅུའི་རྣམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་མ་ཟད་མངལ་དུ་གནས་པའི་དུས་དང་བྱིས་པའི་དུས་དང་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ་དང་རྒན་པོ་དང་འཆི་བའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་རྣམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནམ་ཡང་ཉམས་པར་བྱས་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་བའི་མེས་ཚིག་པར་སྣང་བ་ཤར་བའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་མེས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཚིག་པ་བཞིན་ནོ། །དོན་འདི་ (༡༩༨)དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསལ་བར་གསུངས་པ་རྣམས་བསྟན་བཅོས་འདིར་བཀོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། མངལ་དུ་གསུམ་སྟེ་དེ་བཞིན་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་དང་བྱིས་པའི་དུས་དག་དུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས། །གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དག་ལ་གཞན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་པ་གཅིག་དང་དེ་བཞིན་ཡང་དག་གཅིག །རྒན་པོ་ཉིད་ལ་ཞི་བ་གཅིག་སྟེ་མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་ཐ་མའོ། །ཉ་ལ་ཉ་ཡི་རྣམ་པར་འགྱུར་པ་ཉིན་ཞག་འགའ་སྟེ་རུས་སྦལ་ལ་ནི་རུས་སྦལ་དངོས་པོ་ཡང་། །ཕག་པ་ལ་ཡང་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉི་མ་འབྱུང་སྟེ་མི་ཡི་སེང་གེ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །མི་ཐུང་ལ་ནི་བྱིས་པའི་དངོས་པོ་རཱ་མ་ལ་ཡང་མི་བདག་གཉིས་ཀྱི་སོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སླར་ཡང་རཱ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ནག་པོ་ལ་ནི་གསལ་བར་རྒྱུ་དག་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་ཞི་བ་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པར་བྱེད་ཏེ་རིགས་ལྡན་ལ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཁུ་བ་ལས་ནི་རྐང་དང་རུས་པ་རྒྱུས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྡུལ་ལས་ལྤགས་པ་ཁྲག་དང་ཤ་ཉིད་དོ། །མངལ་གྱི་ནང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཁྲག་དང་ས་བོན་བདུད་རྩིའི་རོར་གྱུར་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་མྱུ་གུ་རང་གི་སྙིང་ཀར་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རྩ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཡང་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ནི་གཞན་ཏེ་རྐང་ལག་གདོང་རྣམས་ལ་ནི་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པར་བྱེད། ། (༡༩༩)ཟླ་བ་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དག་ལ་འདིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གིས་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། །ཟླ་བ་གསུམ་པ་རྫོགས་པ་ན་ནི་ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཕྲ་མོའི་རྩ་རྣམས་རྐང་པ་ལག་པ་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་
Chinese
当（胚胎）形成时，是如乌龟般的阶段。之后，从第五个月到第九个月，或者有些说是第十、第十一和第十二个月之间，四肢和感官完全形成，并且因为吃不干净的东西，所以是如猪般的阶段，这是在子宫中的三个阶段。之后，当分娩的时刻到来时，用手分开产道，这被称为人狮的阶段。 为什么称其为人狮的阶段呢？ (196)在过去的时间里，有一个名叫“救护众生金”的愚人，他努力地修持大自在天，最终修成。当他被赐予四百五十万年的寿命成就时，遍入天生起了嫉妒，说道：‘你虽然努力，但是大自在天所赐予的成就太小了，去求取其他的成就吧。’ 救护众生金问道：‘应该求取什么样的成就呢？’ 遍入天说道：‘求取一个在房子外面也不会死，在房子里面也不会死的成就。’ 他照此做了之后，由于关键被篡改的言辞，之前的成就全部消失了。 大自在天也赐予了在房子内外都不会死的成就。 遍入天对救护众生金说：‘你坐在门槛的中央，向胜过大自在天的遍入天祈祷吧。’ 他照此做了之后，据说遍入天从门楣中化作狮子，用爪子撕开了位于门槛中央的救护众生金的肚子，杀死了他。 因为与此相似，所以称为人狮的阶段。 从出生到长出牙齿之间，像个小矮人一样存在，所以是小矮人的阶段。 从长出牙齿到（197）掉牙齿之间，因为具有像牙齿的敌人斧头一样的力量，所以是勇猛斧头罗摩的阶段。 从掉牙齿到十六岁之间，因为身体的精华增长，所以是增长罗摩的阶段。 从十六岁到长出白发之间，因为进行欺骗，并且拥有黑发，所以是黑发的阶段。 从长出白发到死亡之日，因为感官融入对境的戏论平息，所以是佛陀的阶段。 在死亡之日，因为所有元素融为一体，所以是种姓具足者的阶段。 如此，心
English
When (the embryo) is formed, it is like the stage of a turtle. Then, from the fifth month to the ninth month, or some say between the tenth, eleventh, and twelfth months, the limbs and senses are completely formed, and because it eats impure things, it is like the stage of a pig, these are the three stages in the womb. Then, when the time of birth arrives, the birth passage is opened with the hands, which is called the stage of the man-lion. Why is it called the stage of the man-lion? (196) In the past, there was a fool named 'Protector of Beings Gold', who diligently practiced the great Ishvara, and eventually succeeded. When he was granted the accomplishment of four and a half million years of life, the great Vishnu became jealous and said, 'Although you have worked hard, the accomplishment granted by Ishvara is too small, ask for other accomplishments.' Protector of Beings Gold asked, 'What kind of accomplishment should I ask for?' Vishnu said, 'Ask for an accomplishment where you will not die outside the house, nor will you die inside the house.' When he did so, due to the words with the key altered, all previous accomplishments disappeared. Ishvara also granted the accomplishment of not dying inside or outside the house. Vishnu said to Protector of Beings Gold, 'Sit in the middle of the doorstep and pray to Vishnu, who is superior to Ishvara.' When he did so, it is said that Vishnu transformed into a lion from the lintel of the door, and with his claws tore open the stomach of Protector of Beings Gold in the middle of the doorstep and killed him. Because it is similar to this, it is called the stage of the man-lion. From birth to the growth of teeth, it exists like a dwarf, so it is the stage of the dwarf. From the growth of teeth to (197) the falling of teeth, because it possesses power like the axe, the enemy of teeth, it is the stage of the valiant axe Rama. From the falling of teeth to the age of sixteen, because the essence of the body grows, it is the stage of the growing Rama. From the age of sixteen to the growth of white hair, because it engages in deception and possesses black hair, it is the stage of black hair. From the growth of white hair to the day of death, because the proliferation of the senses engaging with objects is pacified, it is the stage of the Buddha. On the day of death, because all elements merge into one, it is the stage of the one with lineage. Thus, the mind
Chinese
具有金刚持者遍入天，从住胎到死亡之日，会变成鱼等十种状态。不仅如此，住胎之时、孩童之时、青年壮年之时、老年之时和死亡之时，都会变成剧烈痛苦的状态。虽然如此，但心的金刚持者遍入天，却从未被痛苦所摧毁。那么是怎样的呢？就像被幻术迷惑的某些人，当幻术师变出的火燃烧时，虽然会感到巨大的痛苦，但幻术之火却丝毫未被烧毁一样。这些（198）内容是世尊时轮金刚所开示的，都记载在这部论著中。如续部之王所说：在胎中三个，同样出生之时一个，孩童之时也有两种形态。青年壮年时会变得非常不同，一个增长，一个真实。老年时一个寂静，胎生者的存在，死亡是最终。变成鱼的形态有几天，变成乌龟也是乌龟的实物。 变成猪也有其生殖的太阳出现，变成人狮会极度增长。变成矮人是孩童的实物，变成罗摩也会出现两位人主的牙齿。再次罗摩会堕落，那黑者会清晰地行走。变成佛陀也会寂静和苦行，变成种姓者会死亡。从精液中产生腿和骨头筋，从尘土中产生皮肤、血液和肉。在胎中一个月，血液和种子变成甘露的味道而增长。 从外面种子发芽，在自己的心中，十种脉非常纤细。在脐中还有八个，另外八个向上行走，到腿、手和脸。（199）当第二个月圆满时，这里会稍微显现腿、手和脸。当第三个月圆满时，手、脚、喉咙的头部会变得完整。纤细的脉络在脚、手、脸和喉咙的方向，月
English
The Vajra Holder, all-pervading, from the time of dwelling in the womb until the day of death, transforms into the forms of ten states such as fish. Moreover, during the time of dwelling in the womb, the time of childhood, the time of youth and adolescence, the time of old age, and the time of death, all transform into states of intense suffering. Although this is so, the Vajra Holder, all-pervading of the mind, is never destroyed by suffering. How is it so? Just as some individuals deluded by illusion, when the fire conjured by the illusionist appears to burn, although they experience great suffering, the illusory fire is not burned at all. These (198) contents, which were clearly taught by the Blessed One Kalachakra, are recorded in this treatise. As it is said in the King of Tantras: Three in the womb, likewise one at the time of birth, and also two forms in the times of childhood. In youth and adolescence, it transforms greatly into another, one increasing and one truly. In old age, one is peaceful, and for those born from the womb, existence itself is the end. Transforming into the form of a fish for a few days, and for a turtle, it is also the actual turtle. For a pig, the sun of its birth also appears, and for a man-lion, it greatly increases. For a dwarf, it is the actual child, and for Rama, the teeth of two lords of men also appear. Again, Rama will fall, and that black one will clearly walk. Becoming a Buddha, one will also be peaceful and practice asceticism, and becoming a caste holder, one will die. From semen, legs, bones, and tendons are produced, and from dust, skin, blood, and flesh itself. In the womb, for one month, blood and seed transform into the taste of nectar and increase greatly. From the outside, the seed sprouts, and in one's own heart, the ten veins are extremely subtle. In the navel, there are also eight, and another eight move upwards to the legs, hands, and face. (199) When the second month is completed, here the legs, hands, and face are slightly indicated. When the third month is completed, the heads of the hands, feet, and throat become complete. The subtle veins in the direction of the feet, hands, face, and throat, the month