Tibetan
བསྟན་ལས། ཆུ་དང་ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་དང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །མིང་དང་རྗེས་གནང་བཅས་པ་དང་། །རྣམ་བདུན་དབང་ངོ་རྒྱལ་པོ་ཀྱེ། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་དག་བྱེད་པ། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་གཉིས་གཉིས་ཏེ། །རྗེས་གནང་ཡེ་ཤེས་དག་པ་ཡིན། །ཆུ་ཡིས་ཁམས་སོགས་ཡང་དག་དག །ཅོད་པན་གྱིས་ནི་ཕུང་པོ་དག །དར་དཔྱངས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་འགྱུར་ཆེ། །སངས་རྒྱས་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་རང་། །ཉི་ཟླ་གཅིག་ཏུ་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་མི་འཕོ་བ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་དག་པའོ། །མིར་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་དག །གནང་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དག །དབང་བདུན་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བའི་དབང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་བརྗོད་པ། །སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ནི། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བརྗོད། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རིམ་གསུམ་གྱིས། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་ཡང་དག་དག །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་དག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང་ (༡༥༣)ཆུ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཅོད་པན་ཞེས་པ་རྒྱལ་བ་དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་ནུས་མ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉི་ཟླ་དག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་ཡུལ་ཏེ་མིང་ནི་བྱམས་སོགས་སྦྱོར་བའོ། །རྗེས་གནང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་མོ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་རིག་པ་སྟེ། །སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཅུ་གཅིག་གིས་དྲི་མ་རྣམས་སྦྱངས་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་བརྟེན་པའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ཇེ་གསལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་སྔར་མེད་གསར་དུ་བྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དབང་མདོར་བསྟན་ལས། ཇི་ལྟར་ཟླ་ཤར་རིམ་པ་ཡིས། །ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར། །གྲིབ་མ་ཉམས་པས་རྫོགས་པ་སྟེ། །ཟླ་བ་ཚད་དང་རྫོགས་པ་མིན། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་འཆར། །ས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་བཅོམས་རྫོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆ་དང་རྫོགས་པ་མིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་དབང་ལ་བརྟེན་ནས་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བཤད་པའོ། །གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། (༡༥༤)བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ཚུལ་ནི། དུམ་བུ་བརྒྱད་པ་དང་དགུ
Chinese
经部中说：水和宝冠、幡幢悬挂物，金刚铃杵大苦行，名号和随许等，七种灌顶啊国王。身语意得以清净，殊胜灌顶有二二，随许是智慧清净。水使界等真实清净，宝冠使蕴清净，幡幢悬挂物使波罗蜜多清净，金刚铃杵不可变大，佛陀种姓不绝自生，日月一体清净啊。金刚苦行不可动摇，处所和根清净啊。名号是慈爱等清净，给予是成佛清净，七灌顶就是这些，建立坛城后给予。如是说。 瓶灌顶和秘密灌顶，智慧， 智慧开示，再次是大的智慧，开示它的智慧。以殊胜灌顶次第三者，身语意真实清净，第四是智慧清净啊。如是说。 续部之王中也说（153）：水是度母等天女，宝冠是指胜者勇士的幡幢悬挂物是能母们。金刚铃杵是日月清净，苦行也是处所，名号是慈爱等结合。随许是圆满菩提吉祥天女，有寂的怖畏摧毁者，时轮是随知。 夺取罪恶垢染的灌顶七者，这些在坛城中真实给予。 如是说。 这样，以十一种灌顶清净了垢染，依赖于蕴、界、处之上的心识部分变得越来越细微时，智慧的部分就变得越来越明显了，所以智慧的部分不是以前没有新产生的，灌顶总说中说： 如同月亮升起次第，以各部分而得以圆满，阴影消失而圆满，不是月亮的大小和圆满。 同样次第生起智慧，以地而得以圆满，降伏烦恼等而圆满，不是智慧部分和圆满。 如是说。 这样，稍微讲述了依赖于成熟灌顶而清净垢染的方式。 那么，以解脱道次第二者清净垢染的方式是怎样的呢？（154）依赖于生起次第而清净垢染的方式是：第八品和第九品
English
In the teachings, it says: Water and crown, banners and pendants, Vajra bell and great asceticism, Names and subsequent permission, These are the seven empowerments, O King. Body, speech, and mind are purified, The higher empowerments are two and two, The subsequent permission is pure wisdom. Water purifies the elements, The crown purifies the aggregates, Banners and pendants purify the perfections, Vajra bell and vajra are greatly immutable. The lineage of the Buddhas is naturally unbroken, The sun and moon are purified as one. Vajra asceticism is immovable, The place and senses are purified. Names are purified by love and so on, Giving is purified as Buddhahood itself, These are the seven empowerments, After erecting the mandala, give them. It is said. Vase and secret empowerments, Wisdom, the manifestation of wisdom, Again, great wisdom, Manifesting its wisdom. With the three stages of higher empowerment, Body, speech, and mind are truly purified, The fourth is pure wisdom. It is said. Also, in the King of Tantras (153): Water is the goddess such as Tara, the crown refers to the victorious heroes, the banners and pendants are the capable mothers. Vajra bell and sun and moon are pure, asceticism is also the place, the name is the combination of love and so on. Subsequent permission is the glorious goddess of perfect enlightenment, the destroyer of the fears of existence, the Wheel of Time is subsequent knowledge. These seven empowerments that steal the stains of sin, should be truly given in the mandala. It is said. Thus, by purifying the defilements with the eleven empowerments, when the part of consciousness that relies on the aggregates, elements, and sources becomes thinner, the part of wisdom becomes clearer, so the part of wisdom is not newly generated that was not there before. In the summary of empowerment, it is said: Just as the moon rises gradually, It is completed by the parts, It is completed by the disappearance of shadows, It is not the size and completion of the moon. Similarly, wisdom arises gradually, It is completed by the grounds, It is completed by subduing afflictions and so on, It is not the part and completion of wisdom. It is said. Thus, a little has been said about the way to purify defilements by relying on the ripening empowerment. How then, is the way to purify defilements by the two stages of the liberating path? (154) The way to purify defilements by relying on the generation stage is: the eighth and ninth sections.