Tibetan
རྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཇི་སྲིད་སྲོག་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཕོ་ཞིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་པ་གཡོན་པའི་ལམ་དང་ཉི་མའི་ལམ་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་འཕེལ་བས་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་རྒྱུའོ། །གལ་ཏེ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་དང་གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚད་ཀྱིས་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་སླད་དུ་སྟེ་གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་ཅིང་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་རྩ་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བ་དཔའ་ཕོ་བའི་ (༧༥༢)ཉིན་ཞག་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གིས་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བདུན་གྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་ (༧༥༣)པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས
Chinese
十一个俱胝，由于它们的运行的力量，直至生命耗尽，它们才进行转移和运行。所谓月亮，是指左脉的道路；太阳的道路在右脉，由于不相等和相等的日子各自增加，所以是逐渐的。如果出生在绵羊等不相等的时轮结合中，那么左脉会运行一天。如果出生在公牛等相等的时轮结合中，那么右脉会运行两天。然后，再次转移的区别是，不相等和相等的日子，以在左脉运行的结束和在右脉运行的结束运行的日子的数量来进行，即为了逐渐完全舍弃十二辐条的家之轮的五个坛城，在左脉转移是为了天空等坛城耗尽的缘故，在右脉转移是为了土地等坛城耗尽的缘故。在此，左脉运行的雄猛的（752）五天，生命之气会舍弃虚空的坛城完全降临到绵羊等不相等的六个花瓣上。右脉运行的六天和转移的六天，生命会舍弃大地的坛城完全降临到公牛等相等的六个时轮结合上。同样，左脉在十一天里舍弃风的坛城。右脉在十二天里舍弃水的坛城。同样，左脉的花瓣在十七天里舍弃火的坛城。右脉的花瓣在十八天里舍弃火的坛城。再次，左脉的花瓣在二十三天里舍弃水的坛城。右脉的花瓣在二十四天里舍弃风的坛城。再次，左脉的六个花瓣在二十九天里舍弃土的坛城。右脉在三十天里舍弃天空的坛城，这样，相等和不相等（753）的日子，以在左脉和右脉运行的三十天和转移的三十天，使十二时轮结合的脉之花瓣完全具有五个坛城。
English
Eleven crores, by the power of their movement, they transfer and move until life is exhausted. The so-called moon refers to the path of the left channel; the path of the sun is on the right channel, and it is gradual because unequal and equal days each increase. If one is born in an unequal Kalachakra combination such as sheep, then the left channel will run for one day. If one is born in an equal Kalachakra combination such as bulls, then the right channel will run for two days. Then, the distinction of transferring again is that unequal and equal days are performed by the number of days running at the end of running on the left channel and at the end of running on the right channel, that is, in order to gradually completely abandon the five mandalas of the wheel of the house of twelve spokes, transferring on the left channel is for the sake of exhausting the mandalas of the sky, etc., and transferring on the right channel is for the sake of exhausting the mandalas of the earth, etc. Here, the five days of the fierce male (752) running on the left channel, the life breath will abandon the mandala of emptiness and completely descend on the six unequal petals such as sheep. The six days of running on the right channel and the six days of transferring, life will abandon the mandala of earth and completely descend on the six equal Kalachakra combinations such as bulls. Similarly, the left channel abandons the mandala of wind in eleven days. The right channel abandons the mandala of water in twelve days. Similarly, the petal of the left channel abandons the mandala of fire in seventeen days. The petal of the right channel abandons the mandala of fire in eighteen days. Again, the petal of the left channel abandons the mandala of water in twenty-three days. The petal of the right channel abandons the mandala of wind in twenty-four days. Again, the six petals of the left channel abandon the mandala of earth in twenty-nine days. The right channel abandons the mandala of sky in thirty days, so that equal and unequal (753) days, with thirty days running on the left and right channels and thirty days of transferring, make the petals of the channels of the twelve Kalachakra combinations completely possess five mandalas.
Tibetan
་སུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཅིག་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །གཡས་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །དེ་ནས་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་མུན་པའི་ཁམས་ཟད་ཏེ་དེ་ལྟར་བད་ཀན་གྱི་རྩ་ཟད་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་དང་མཁྲིས་པའི་རྩ་ཟད་པ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཁམས་དང་རླུང་གི་རྩ་ཟད་པ་ནི་མུན་པའི་ཁམས་ཞེས་བརྗོད་ཏེ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཁྱིམ་གཉིས་ཀའི་ཉིན་ཞག་བསྡུས་པས་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་ (༧༥༤)རྣམས་ཏེ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་རྩ་གཅོད་པ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གི་གནས་ཡོངས་སུ་འདོར་བ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཇི་སྲིད་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་སྲོག་རྒྱུ་བས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ནི་སུམ་བཅུ་དག་དང་ཞེས་པ་མངལ་བཟུང་བའི་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུའི་བདག་ཉིད་དང་འཆི་བ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཡས་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འཕོ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པས་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་གཅོད་པ་སྟེ་འདིར་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་ལྔ་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་ལྔ་དང་བཤང་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་དང་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་ལྔ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཉིན་ཞག་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་གཅོད་ཅིང་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པའི་དོན་དུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་དབུ་མ་ལ་ (༧༥༥)འཇུག་གོ། །ཕུང་པོ་དྲུག་པ་དང་ཁམས་དྲུག་པ་དང་དབང་པོ་དྲུག་པ་དང་ཡུལ་དྲུག་པ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་དྲུག་པ་ཁུ་བ་འཕོ་བ་ནི་འཆི་བའི་མཐར་འགྱུར་ཏེ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་གཉིས་ཀྱི་འགྱུར་དང་གཞུང་གི་བཤད་ཚུལ་ཅུང་ཟད་མ་མཐུན་པས་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
抛弃它。 然后，左脉在不平衡的叶片中运行的三十一天，以及转移的三十一天，也耗尽了勇气的界限。 右脉运行的三十两天，以及转移的三十两天，也耗尽了微尘的界限。 然后，在不平衡的叶片中运行的三十三天，以及转移的三十三天，耗尽了黑暗的界限，这样，说胆汁的脉耗尽是勇气的界限，胆的脉耗尽是微尘的界限，风的脉耗尽是黑暗的界限，通过运行的三十三天和转移的三十三天。 将两个星座的日数加起来，就是少三天的三年，以及三个方向的日数(754)，也就是超过二十二天的十一个世纪。 切断五个脉轮，以及勇气、微尘和黑暗的脉，就是完全抛弃生命之气的住所，这样，连同半个月，以及长达三年的日数，都是生命运行的缘故。 然后，“其他是三十个”是指怀孕月份的日数集合，是三十个日数的自性，在死亡的三个日数之间，右脉运行并且没有一切转移，因此在三十三天之间，分解蕴和界，这里，色等五蕴，地等五界，身体的感官等五根，香等五境，排泄道等五种行为的感官，以及说话等五种行为感官的境，这些通过三十三天来分解，并且彼此之间没有正确的结合。 然后，为了气息的轮子耗尽的意义，一天进入中脉(755)。 第六蕴、第六界、第六根、第六境，以及第六行为感官的境，精液的转移是死亡的终结，是分解蕴、界和生处的确定。 如是说。两种形式的转变和经文的解释方式略有不同，因此有智慧的人们。
English
Throw it away. Then, the thirty-one days that the left pulse runs in the unbalanced leaves, and the thirty-one days of transfer, also exhaust the realm of courage. The thirty-two days that the right pulse runs, and the thirty-two days of transfer, also exhaust the realm of dust. Then, the thirty-three days that run in the unbalanced leaves, and the thirty-three days of transfer, exhaust the realm of darkness, so that the exhaustion of the bile pulse is said to be the realm of courage, the exhaustion of the bile pulse is the realm of dust, and the exhaustion of the wind pulse is the realm of darkness, through the thirty-three days of running and the thirty-three days of transfer. Adding up the days of both houses, it becomes three years less three days, and the days of three directions (754), which is eleven centuries exceeding twenty-two days. Cutting off the five chakras, and the pulses of courage, dust, and darkness, is completely abandoning the abode of the life-force wind, so that, along with half a month, and the days of as long as three years, it is because of the life force running. Then, "the others are thirty" refers to the collection of days of the month of conception, the nature of thirty days, and between the three days of death, the right pulse runs and there is no transfer at all, so between the thirty-three days, the aggregates and realms are completely separated, here, the five aggregates such as form, the five realms such as earth, the five senses such as the body's senses, the five objects such as smell, the five action senses such as the excretory path, and the five objects of action senses such as speech, these are separated by thirty-three days, and there is no correct combination with each other. Then, for the meaning of the exhaustion of the wheel of breath, one day enters the central channel (755). The sixth aggregate, the sixth realm, the sixth sense, the sixth object, and the sixth object of the action sense, the transfer of semen is the end of death, it is the certainty of separating the aggregates, realms, and sources. Thus it is said. The transformation of the two forms and the explanation of the scripture are slightly different, so those with intelligence.