Tibetan
ཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་གཉིད་ཐུག་གི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་དག་པས་བཞི་ཚན་བདུན་ལས་དོན་དང་པོ་རྣམས་ཐོབ་པ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གནས་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རམ་རྗེས་དྲན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་དག་པས་དོན་གཉིས་པ་རྣམས་ཐོབ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་གཡོ་བ་མེད་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་རྨི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ་སྲོག་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་དག་པས་དོན་གསུམ་པ་རྣམས་ཐོབ་པ་ལ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ་སོར་བསམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་སད་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་དག་པས་དོན་བཞི་པ་རྣམས་ཐོབ་པ་ལ་པདྨའི་འདབ་ (༦༣)མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུའི་བཀོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལམ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ (༦༤)ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཏེ། མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུའི་བཀོད་པས་རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དོན་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའོ་རྣམ་པ་ལྔས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི་སྐུའོ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་རྣམ་དག་འགྱུར་བ་མེད། །སེམས་ནི་མཚན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་གཉིས་མེད་ཆོས་བདག་ཉིད། །ངག་ནི་སྨོན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དག་པ་གསང་སྔགས་མི་ཟད་སྒྲ། །དེ་བཞིན་ལུས་མངོན་འདུས་མ་བྱས། །ཡེ་ (༦༥)ཤེས་ཀྱིས་དག་དྲི་མ་མེད། །དབྱིབས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་བགྲོད་པ་ཅན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྙོམས་འཇུག་དང་གཉིད་ཐུག་དང་རྨི་ལམ་དང་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དྲི་མ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞི་ནི་མིང་སྣ་ཚོགས་པས་བསྟན་པའི་སྐུ་བཞིར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། འདིར་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྐུ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཟློག་པར་དཀའ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི། དྲི་མས་ཀུན་ནས་བསྒོས་པ་བྷ་ག་དང་དབང་པོའི་བདག་ཉིད་བཞི་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པའོ། །མུན་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པའོ། །སྲོག་གི་བསྐྱེད་པ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མའི་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་སད་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་ (༦༦)པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཞེས་པའོ། །ཞེས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཉིན་བྱེད་སྐུ་དང་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་
Chinese
依靠拙火瑜伽，睡眠状态完全清净，获得四组七支中的第一组，称为一切智身，因为能看见事物如实的一切法。依靠猛厉火瑜伽或随念瑜伽，第四状态完全清净，获得第二组，称为智慧身，因为安住于不可动摇的大乐之中。依靠梦瑜伽或命勤瑜伽，梦境状态完全清净，获得第三组，称为日光身，因为能同时以一切众生的语言宣说世间和出世间的法。依靠幻身瑜伽或明观瑜伽，醒觉状态完全清净，获得第四组，称为莲花盛开之眼，因为能以无量化身同时展现各种身之庄严的幻变。如《无垢光经》所说：以空性解脱门完全清净，获得智慧金刚，智慧与方便自性俱生之身，即一切智身，因为是一切智，即能见一切。以无相解脱门完全清净，获得意金刚，智慧与方便自性法身，即通达道之体性，是为智慧身，因为安住于至高无上的不变之乐。以无愿解脱门完全清净，获得语金刚，智慧与方便自性圆满报身，即通达道，是为日光身，因为能同时以无量众生的语言宣说世间和出世间的法。以无勤作解脱门完全清净，获得身金刚，智慧与方便自性（６４）化身，即通达一切，是为莲花盛开之眼，因为无量无量的化身能同时展现各种
English
Through the yoga of concentration, the state of sleep is completely purified, and the first of the four sets of seven branches is attained, which is called the Omniscient Body, because it sees all phenomena as they are. Through the yoga of fierce fire or the yoga of mindfulness, the fourth state is completely purified, and the second set is attained, which is called the Wisdom Body, because it abides immovably in great unchanging bliss. Through the yoga of dreams or the yoga of life-force, the dream state is completely purified, and the third set is attained, which is called the Sun Body, because it simultaneously teaches the Dharma of the world and beyond in the languages of all sentient beings. Through the yoga of the illusory body or the yoga of clear contemplation, the waking state is completely purified, and the fourth set is attained, which is called the Lotus-Blossomed Eye, because it simultaneously displays the magical displays of the adornments of all kinds of bodies through limitless emanations. As it is said in the Stainless Light: "Through the liberation door of emptiness, one is completely purified and attains the Wisdom Vajra, the spontaneously born body of wisdom and skillful means, the Omniscient Body, because it is omniscient, that is, it sees all. Through the liberation door of signlessness, one is completely purified and attains the Mind Vajra, the Dharma Body of wisdom and skillful means, which understands the nature of the path, which is the Wisdom Body, because it abides in supreme unchanging bliss. Through the liberation door of wishlessness, one is completely purified and attains the Speech Vajra, the Enjoyment Body of wisdom and skillful means, which understands the path, which is the Sun Body, because it simultaneously teaches the Dharma of the world and beyond in the languages of limitless sentient beings. Through the liberation door of non-effort, one is completely purified and attains the Body Vajra, the (64) Emanation Body of wisdom and skillful means, which understands all, which is the Lotus-Blossomed Eye, because limitless limitless emanations can simultaneously display all kinds of
Chinese
是为了以身的庄严而示现神通。同样，一刹那间现证菩提是智慧金刚，即见一切义；以五种相现证菩提是意金刚，即无上不变的安乐；以二十种相现证菩提是语金刚，即以一切有情之语宣说十二种真实义；以幻化网现证菩提是身金刚，即彼性十六种，以无边智慧的幻化网所庄严的身。如是说。智慧空性以智慧，善净极净无有变。心无相以智慧，善净二无自性法。语无愿以智慧，清净密咒无尽声。如是身显现非造作，以（６５）智慧清净无垢染。形相即具神通行，智慧方便自性合。如是说。如此，入定、入睡、梦境和醒觉状态的四种垢染完全清净的心之四金刚，即以各种名称所表示的四身。在无垢光中说：此处心之四金刚完全清净，即转变为四身的体性。难以逆转的贪欲之垢染所遍及的巴嘎和根之自性四者的心之无实有心，即法性身，也就是一切智者。被黑暗压制，深度睡眠的心之无实有心，即法身，也就是智慧身。有生命生起与不生起的梦境的心之无实有心，即报身，也就是日光身。多种分别念之实有想，醒觉的心之无实有心，即化身，也就是（６６）莲花盛开之眼。如是说。一切智智慧身即胜者之主俱生，以及如是法身。报身和化身也是日光身和莲花盛开
English
It is for the sake of displaying miraculous powers through the arrangement of the body. Similarly, attaining complete enlightenment in a single instant is wisdom vajra, which sees all meanings; attaining complete enlightenment with five aspects is mind vajra, which is supreme and unchanging bliss. Attaining complete enlightenment with twenty aspects is speech vajra, which teaches the twelve aspects of true meaning in the language of all sentient beings. Attaining complete enlightenment with the net of illusion is body vajra, which is the sixteen aspects of that very nature, the body adorned with the net of infinite wisdom's illusions. It is said. Wisdom emptiness with wisdom, well purified, completely pure, without change. Mind is without characteristics, with wisdom, well purified, non-dual, the nature of dharma. Speech is without aspiration, with wisdom, pure, secret mantra, inexhaustible sound. Likewise, the body is manifest, uncreated, purified by (65) wisdom, without stain. Form, that is, possessing miraculous movement, the nature of wisdom and skillful means combined. It is said. Thus, the four vajras of the mind, in which the four stains of meditative absorption, falling asleep, dreaming, and the state of being awake are completely purified, become the four bodies indicated by various names. From the stainless light: Here, the four vajras of the mind, being completely purified, become the characteristic of the four bodies. The mind of the fourfold nature of bhaga and the senses, pervaded by the stain of desire that is difficult to reverse, the mind without substantiality, is the nature body, that is, the all-knowing one. The mind without substantiality of deep sleep, suppressed by darkness, is the dharma body, that is, the wisdom body. The mind without substantiality of the dream state, in which the arising of life exists and does not exist, is the enjoyment body, that is, the sun-like body. The mind without substantiality of the waking state, the conceptualization of many substantial things, is the emanation body, that is, (66) the eyes like blossoming lotus petals. It is said. The all-knowing wisdom body is the lord of victors, co-emergent, and likewise the dharma body. The enjoyment body and the emanation body are also the sun-like body and the blossoming lotus petals.