Tibetan
རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ནང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང་། གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། གནས་གཞན་ནང་ལ་སྦྱར་བ། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནང་ལ་སྦྱར་བ། རི་རྣམས་གླིང་བདུན་འབྱུང་བ་ལྔ་རྒྱ་མཚོ་བདུན་གཟའ་དགུ་མེ་གསུམ་སྐྱེ་གནས་དང་དུས་སྦྱོར་ (༦༠༥)ནང་ལ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་བོ་ནས་ནི་སོར་བཞི་བོ། །གཟུགས་མེད་གནས་ཏེ་དེ་འོག་ཏུ། །སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་ཁམས་ཉིད། །དེ་འོག་འདོད་ལྷ་མིར་བཅས་པ། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་རྐང་མཐིལ་བར། །ལྷ་མིན་ཀླུ་དང་ཡི་དགས་དང་། །དམྱལ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་རིམ་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་ལ་ཁྲུ་བཞིར་བྱས་པའི་ཁྲུ་རེ་ལ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་མགོ་ནས་ལྟེ་བ་ཡན་གྱི་ཁྲུ་དོ་ལ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ལྷ་དང་འདོད་ལྷ་མི་དང་བཅས་པའི་མཐོ་རིས་རྣམས་དང་། ལྟེ་བ་མན་གྱི་ཁྲུ་ངོ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་ཀླུ་ཡི་དགས་དམྱལ་བ་རྣམས་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རིམ་བཞིན་སྦྱར་ན་སྤྱི་བོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་སོར་བཞི་པོ་ལ་གཟུགས་མེད་པ་བཞི་པོ་གནས་ཏེ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གདོང་གི་སོར་བཅུ་དྲུག་ལ་འོག་མིན་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཁམས་པ་བཅུ་དྲུག །དེའི་འོག་ལྟེ་བ་ལ་ཐུག་གི་བར་ལ་འདོད་པའི་ལྷ་དྲུག་མི་དང་བཅས་པ་གནས་ལ། ལྟེ་བ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ལ་རིམ་པ་བཞིན་གནས་པ་ནི་ལྟེ་བ་ནས་སུམ་མདོའི་བར་ནི་སའི་ (༦༠༦)དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེའི་ཕྱེད་གོང་མ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུ་དང་ཡི་དགས། ཕྱེད་འོག་མ་ལ་དམྱལ་བའི་གནས་དང་པོ་གསེག་མའི་ཆུའི་དམྱལ་བ་དང་བརླ་གཉིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཕྱེད་གོང་མ་ལ་བྱེ་མའི་ཆུའི་དམྱལ་བ་དང་ཕྱེད་འོག་མ་ལ་འདམ་གྱི་ཆུའི་དམྱལ་བ་གཉིས། རྗེ་ངར་གཉིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཕྱེད་གོང་མ་ལ་མེའི་དམྱལ་བ་དང་ཕྱེད་འོག་མ་ལ་དུ་བ་མི་བཟད་པའི་དམྱལ་བ་གཉིས། བོལ་ཚིགས་མན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཕྱེད་གོང་མ་ལ་མུན་པ་མི་བཟད་པ་དང་ཕྱེད་འོག་མ་ལ་ངུ་འབོད་ཏེ་རླུང་གི་དམྱལ་བ་གཉིས། བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་ལ་གནས་ལོགས་པ་མེད་པས་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་རིམ་པར་གསུངས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། ང་ནི་ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་གཙུག་ཏོར
Chinese
如彼处将外器世界、内金刚身、以及其他坛城之轮，于时轮中一体显示一般，此处亦同样显示为一体。第二，广说者，乃是将处所配于内，将次第累积之诸元素配于内，将诸山、七洲、五大、七海、九曜、三火、生处与时轮（605）配于内而宣说。第一者： “自梵顶至四指间， 无色界住于其下， 十六指间乃色界， 其下欲天与人俱。 自脐至足心之间， 非天龙与饿鬼， 以及八热地狱之处次第说。” 如是说者，即是将身体分为四肘，每肘有二十四指。即自头至脐间的二肘，为色界与无色界之天，以及欲界天人等之上界诸处；脐下之二肘，则为非天、龙、饿鬼、地狱等所居之处。若依次配之，则自梵顶次第向下四指间，为四无色界所住，即无所有处、非想非非想处等。其下，面部十六指间，为色究竟天等之十六色界天。其下，至脐间，为欲界六天与人所居。自脐至足心之间，次第所居之处为，自脐至三叉路间为土之（606）坛城，其上半为非天、龙与饿鬼，下半为地狱之第一处，即割截地狱之水地狱；两腿为水之坛城，其上半为沙砾地狱，下半为淤泥地狱二者；两胫为火之坛城，其上半为火地狱，下半为难忍烟之地狱二者；踝关节以下为风之坛城，其上半为难忍黑暗，下半为号叫，即风之地狱二者。第八金刚地狱无别处，故于足心所住者次第宣说。如《无垢光经》所云：“我乃梵天处所”等，宣说了上界等，此处则谓身体之梵天处所为顶髻。
English
Just as the outer world, the inner Vajra body, and other mandalas are shown as one in the Kalachakra, so too are they shown as one here. Second, in the extensive explanation, places are assigned to the inner, elements accumulated in sequence are assigned to the inner, and the mountains, seven continents, five elements, seven seas, nine planets, three fires, birthplaces, and time cycles (605) are assigned to the inner and explained. The first is: "From the crown of the head to four fingers, the formless realm dwells below that, sixteen fingers are the form realm, below that are the desire gods and humans. From the navel to the sole of the foot, the Asuras, Nagas, and Pretas, and the order of the eight hells are spoken of." As it is said, the body is divided into four cubits, each cubit having twenty-four fingers. That is, the two cubits from the head to the navel are the abodes of the gods of the form and formless realms, and the desire gods and humans, and the two cubits below the navel are the abodes of the Asuras, Nagas, Pretas, and hells. If they are assigned in order, then from the crown of the head, the four fingers are the abode of the four formless realms, such as the realm of neither perception nor non-perception. Below that, the sixteen fingers of the face are the sixteen form realm gods, such as Akanistha. Below that, up to the navel, are the six desire realm gods and humans. From the navel to the sole of the foot, the places where they dwell in order are: from the navel to the fork of the road is the (606) mandala of earth, the upper half of which is the Asuras, Nagas, and Pretas, and the lower half is the first place of hell, the hell of the water of the cutting; the two thighs are the mandala of water, the upper half of which is the hell of sandy water, and the lower half is the two hells of muddy water; the two shanks are the mandala of fire, the upper half of which is the fire hell, and the lower half is the two hells of unbearable smoke; below the ankle joints is the mandala of wind, the upper half of which is unbearable darkness, and the lower half is crying, the two hells of wind. The eighth Vajra hell has no separate place, so those who dwell on the sole of the foot are spoken of in order. As it is said in the Stainless Light Sutra, "I am the place of Brahma," and so on, the upper realms are spoken of, and here it is said that the place of Brahma in the body is the crown of the head.
Tibetan
་ནས་མགྲིན་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལག་མཆོག་དག་ནི་མི་ཡུལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྐང་བ་དག་ནི་ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རླུང་གི་མཐའ་དེ་ནས་ (༦༠༧)ལྷུན་པོའི་བར་དུ་དམྱལ་བའི་གནས་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་ནི་གདེངས་ཅན་གྱི་གྲོང་སྟེ་དམྱལ་བ་གདེངས་ཅན་གྲོང་དག་ལ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདིར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ། དྲག་པོའི་རླུང་དེ་ལ་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་མུན་པ་ཆེན་པོའི་གནས་གཉིས་ནི་སྟེང་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྩ་ལྔའི་ཆའོ། །རྒྱའི་ཚད་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམྱལ་བའི་གནས་གཉིས་ཏེ་མེའི་དམྱལ་བ་གཅིག་དང་དེའི་སྟེང་དུ་དུ་བ་མི་བཟད་པའི་དམྱལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམྱལ་བ་གཉིས་ཏེ་འདམ་གྱི་ཆུ་འདམ་དང་ཆུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་བྱེ་མའི་ཆུ་བྱེ་མ་དང་ཆུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་སྟེ་གྲང་བ་ཆེན་པོའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསེག་མ་ཆུའི་དམྱལ་བ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གདེངས་ཅན་གྱི་གྲོང་སྟེང་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཚད་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཕྱེད་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ཡིན་ལ། ཕྱེད་ནི་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་རྐང་ (༦༠༨)པའི་མཐིལ་ནས་སྐེད་པའི་བར་ལ་ཁྲུ་གཉིས་ཏེ། ཁྲུ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཆ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ནས་ཆ་རེ་རེ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དམྱལ་བ་དང་གདེངས་ཅན་གྱི་གྲོང་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཕྱི་ནང་སྦྱར་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནང་ལ་སྦྱར་བ་ནི། རྐང་ལག་ཚིགས་གསུམ་རིམ་པ་ལྟར། །རླུང་མེ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བྲང་ནི་ས་སྟེ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་དཔངས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྐང་པའི་བོལ་གོང་དང་། པུས་མོ་དང་དཔྱིའི་ཚིགས་གསུམ་རིམ་པ་ལྟར་རླུང་མེ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སུམ་མདོ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། ཞེང་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལག་པའི་འཁྲིག་མ་དང་གྲུ་མོ་དང་། དཔུང་པའི་ཚིགས་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་རླུང་མེ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། བྲང་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་རི་རྣམས་ནང་ལ་སྦྱར་བ་ནི། སྒལ་ཚིགས་ནི། རི་རབ་དེ་བཞིན་རི་བདུན་ནི། །བརླ་དང་རྗེ་ངར་དེ་འོག་རུས། །དཔུང་པ་ལག་ངར་ལག་པ་དང་། །སེན་མོའི་བར་
Chinese
从喉咙的尽头到高处的境界，最好的手变成人间的境界。脚变成地下的境界。正如那里所说，从风的尽头到（607）须弥山之间，第七和第八地狱是有资格者的城市，有资格者的城市的地狱有二十万由旬。这里风的轮有五万个，强风中有大哭号地狱和大黑暗处两个地方，上下有二万五千由旬。中国的尺度是地的轮的尺度。同样，火的轮有两个地狱，一个是火的地狱，其上是难以忍受的烟的地狱。同样，水的轮有两个地狱，一个是泥泞的水，完全充满泥和水，另一个是沙子的水，完全充满沙子和水，非常寒冷。地的轮有二十五千由旬的石子水地狱。其上有有资格者的城市，上下有二万五千由旬。它有两种尺度，一半是非天的地方，一半是龙的世界的地方。同样，身体上从脚（608）底到腰部有两肘。将这两肘分成八份，每一份依次认知为地狱和有资格者的城市。因为是从内外结合起来说的。第二，将元素的分层叠加结合起来：腿和手的三个关节依次是风、火、水的轮。胸部是地。正如所说，从高度上来说，脚踝、膝盖和大腿的三个关节依次是风、火、水的轮和三岔路口地的轮。从宽度上来说，手腕、手肘和肩膀的三个关节依次是风、火、水的轮。胸部是地的轮。第三，将山结合起来：脊椎是须弥山，七山是大腿、膝盖、小腿骨、手臂、小臂、手和指甲之间。
English
From the end of the throat it becomes the realm of the high heavens, and the best hands become the realm of the human world. The feet become the realm of the underworld. As it says there, from the end of the wind to (607) Mount Sumeru, the seventh and eighth hells are the city of the qualified, and the hells of the city of the qualified are two hundred thousand yojanas. Here, there are fifty thousand wheels of wind, and in that violent wind, the two places of the Great Crying Hell and the Great Darkness are twenty-five thousand yojanas above and below. The Chinese measure is the measure of the earth's wheel. Similarly, the wheel of fire has two hells, one is the hell of fire, and above it is the hell of unbearable smoke. Similarly, the wheel of water has two hells, one is the muddy water, completely filled with mud and water, and the other is the sandy water, completely filled with sand and water, which is very cold. The wheel of earth has a gravel water hell of twenty-five thousand yojanas. Above it is the city of the qualified, twenty-five thousand yojanas above and below. It has two measures, half is the place of the Asuras, and half is the place of the world of the Nagas. Similarly, on the body, from the sole of the foot (608) to the waist, there are two cubits. Divide these two cubits into eight parts, and recognize each part in turn as the hells and the city of the qualified. Because it is said by combining the inside and the outside. Second, combining the layering of elements: the three joints of the legs and hands are in order the wheels of wind, fire, and water. The chest is earth. As it is said, in terms of height, the three joints of the ankle, knee, and thigh are in order the wheels of wind, fire, and water, and the wheel of the earth at the triple junction. In terms of width, the three joints of the wrist, elbow, and shoulder are in order the wheels of wind, fire, and water. The chest is the wheel of earth. Third, combining the mountains: the spine is Mount Sumeru, the seven mountains are between the thigh, knee, shin bone, arm, forearm, hand, and fingernails.