Tibetan
།དེ་ལས་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་བཞི། །གངྒཱ་གླང་ཆེན་ཁ་ནས་ནི། །དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ། །སི་ཏ་སེང་གེའི་ཁ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ། །སིན་དྷུ་གླང་གི་ཁ་ནས་ནི། །གསེར་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ། །པཀྵུ་རྟ་ཡི་ཁ་ནས་ནི། །བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་འདྲེན་ཅིང་འབབ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཁ་ཞེང་ལ། །དཔག་ཚད་རེ་རེ་ཡོད་པར་གསུངས། །ཆུ་བོ་དེ་བཞིས་མ་དྲོས་ལ། །ལན་གྲངས་བདུན་བདུན་གཡས་བསྐོར་ནས། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་འབབ་པར་བཤད། །དེ་ཡི་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་ན། །ཨུཏྤལ་པདྨོ་ལ་སོགས་ཀྱི། །མེ་ཏོག་དམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རིན་ཆེན་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་གང་བར་གནས་པ་ཡིན། །དེ་སོགས་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་ནི། །ཕལ་པོ་ཆེ་ཡི་མདོ་སྡེར་ལྟོས། །ད་ལྟའི་ (༤༦༩)མ་ཕམ་འདི་ལ་ནི། །མཚན་ཉིད་དེ་དག་གང་ཡང་མེད། །ཅེས་གསུངས་མོད། དེ་ནི་མདོའི་དོན་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྟེ། །འདི་ལ་མདོའི་ཁུངས་དགོད་པ་དང་། དེའི་དགོངས་པ་བཤད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེའི་ལེའུ་སུམ་བཅུ་སོ་གསུམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུའི་ལེའུ་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སོ་སོའི་དཔེར་མཛད་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་གནས་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་མ་འདྲེས་པ་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་བ་འོད་གསལ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་དག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་བཞི་འབབ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞིའི་སྒོ་ནས་འབབ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གངྒཱ་ནི་གླང་པོའི་ཁ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སི་ཏ་ནི་སེང་གེའི་ཁ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སིན་དྷུ་ནི་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཁ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་པཀྵུ་ནི་རྟའི་ཁ་ནས་འབབ་བོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འབབ་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་གངྒཱ་ནི་དོང་ནས་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་སྟེ་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་ལ་གནས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་སི་ཏ་ནི་དོང་ནས་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་ལ་གནས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་སིན་དྷུ་ནི་དོང་ནས་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་ (༤༧༠)འདྲེན་ཅིང་འབབ་སྟེ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་ལ་གནས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་པཀྵུ་ནི་དོང་ནས་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་ཏེ་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་བྱེ་མ་ལ་གནས་སོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གངྒཱ་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སི་ཏ་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སིན་དྷུ་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་པཀྵུ་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་འབབ་བོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞི་ཆར་ཡང་ཁའི་སྒོ་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱི་ཚང་ནས་འབབ་སྟེ། །དེ་དག་འབབ་པའི་ཚེ་རེ་རེས་ཀྱང་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་འབབ་ཅིང་མཚོ་ཆེན་པོ་གངས་ཆེན་མཚོ་ལ་ཞེན་བར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལན་བདུན་དུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བའི་བར་གྱི་གླིང་དེ་དག་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པདྨ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུནྡ་རི་ཀ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ། ཡིད་དུ་འོང་པ། དྲི་ཞིམ་པ་མཐའི་རྒྱན་དུ་སྡུག་པ། མདོག་གསལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྟར་འདུག་པ། འོད་དང་ཞིང་གསལ་བ། (༤༧༡)གཅིག་གི་གཟུགས་བརྙན་གཅིག་ཏུ་སྣང་བ། མདངས་དགའ་བ་དང་། བལྟ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་རང་བཞིན་དང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། བལྟ་ན་ཁ་དོག་གསལ་བ། མུན་པ་སེལ་ཞིང་སྣང་བ་འབྱིན་པ། བལྟ་ན་བཏང་མི་བྲ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བར་བརྒྱན་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་མེ་ཏོག་གིས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པ་འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་ཞིང་སྙིང་པོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན། །ཟེ་བ་མདོག་དུ་མར་སྣང་བའི་མེ་ཏོག་གིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་སྟེ། མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་དང་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་ཏེ། ཟབས་སུ་ཡང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་ཏེ། །དེའི་གཞི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་གསེག་མ་བརྡལ་བ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པས་གནས་པའོ། །དེའི་ངོགས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དགུ་བརྩིགས་པ་ལྟར་འདུག་པས་ཀུན་ནས་འཁོར་བའོ། །དེའི་དྲི་ནི་ཙན་དན་བཟང་པོའི་བསུང་ལྟ་བུ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཁ་དོག་དུ་མ་ཅན་ལས་བསུང་གི་ངད་རྣམ་པ་དུ་མ་ལྡང་བ་དང་ལྡན་པ། མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པདྨ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུནྡ་རི་ཀས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་མེ་ (༤༧༢)ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཀུན་ནས་འཁོར་བ་སྟེ། ནམ་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་འཆར་བའི་ཚེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དེ་དག་མཚོའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གསེག་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཆུ་ཀླུང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེ་མ་དང་དང་པོའི་ཁ་དང་། ཆུ་རླུང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བའི་མཚོ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་གི་ལྷུན་དང་། ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་ལ་བབ་པར་གྱུར་ནས་དེ
Chinese
從那裡流出四條河，恆河從大象口中，運載著銀沙流淌。斯陀河從獅子口中，運載著金剛砂流淌。辛度河從牛口中，運載著金沙流淌。帕क्षु河從馬口中，運載著青金石流淌。據說所有河口的寬度，都各有一個由旬。這四條河流在瑪垂斯湖，順時針環繞七圈後，據說流向四方。它們之間的所有間隔，都充滿了蓮花、睡蓮等，各種神聖的花朵，以及各種珍貴的樹木。關於這些等等更詳細的描述，請參考《華嚴經》。有人說：「現在的（469）瑪旁雍錯，沒有那些特徵。」這是一種對經文意義的字面執著。以下是對經文出處的引用，以及對其含義的解釋。正如《華嚴經》第三十三品，十定品中所說，以各種禪定為例，例如，從龍王瑪垂斯湖的所在地，流出四大河流，它們不混濁、沒有雜質、光亮、潔淨、清澈如天空、沒有污垢。它們也以一、二、三、四的方式流淌。例如，恆河從象口流出。斯陀河從獅子口流出。辛度河從牛王口流出。帕क्षु河從馬口流出。它們就這樣從四方流出。恆河從洞中運載著銀沙流淌，並停留在銀沙中。斯陀河從洞中運載著金剛砂流淌，並停留在金剛砂中。辛度河從洞中運載著金沙（470）流淌，並停留在金沙中。帕क्षु河從洞中運載著青金石沙流淌，並停留在青金石沙中。恆河以天界銀色的形式流淌。斯陀河以天界金剛石的顏色流淌。
English
From there flow four rivers. The Ganga flows from the mouth of an elephant, carrying silver sand. The Sita flows from the mouth of a lion, carrying diamond sand. The Sindhu flows from the mouth of a bull, carrying gold sand. The Pakshu flows from the mouth of a horse, carrying lapis lazuli. It is said that the width of each of their mouths is one yojana. These four rivers, in Matrus Lake, after circling seven times clockwise, are said to flow in four directions. All the spaces between them are filled with lotuses, water lilies, and so on, various sacred flowers, and various precious trees. For more detailed descriptions of these and so on, refer to the Avatamsaka Sutra. Someone said, "The present (469) Mapham (Lake Manasarovar) does not have those characteristics." This is a literal clinging to the meaning of the sutra. The following is a citation of the source of the sutra, and an explanation of its meaning. As it is said in the thirty-third chapter of the Avatamsaka Sutra, the chapter on the ten samadhis, using various samadhis as examples, for example, from the location of the great dragon king Matrus Lake, four great rivers flow, they are unmixed, without turbidity, bright, clean, clear like the sky, without defilement. They also flow in ways of one, two, three, and four. For example, the Ganga flows from the mouth of an elephant. The Sita flows from the mouth of a lion. The Sindhu flows from the mouth of a bull king. The Pakshu flows from the mouth of a horse. They flow in this way from the four directions. The Ganga flows from the hole carrying silver sand, and stays in the silver sand. The Sita flows from the hole carrying diamond sand, and stays in the diamond sand. The Sindhu flows from the hole carrying gold sand (470), and stays in the gold sand. The Pakshu flows from the hole carrying lapis lazuli sand, and stays in the lapis lazuli sand. The great river Ganga flows in the form of heavenly silver. The great river Sita flows in the color of heavenly diamonds.
Chinese
从口中流出。大河辛度河如同天界的金色般流淌。大河帕క్షು如同天界的青金石般流淌。这四条大河都从口中大约一由旬的孔穴中流出。当它们流出时，每一条都绕着大湖七圈，然后向四方流淌，并且想要依恋大雪山的大湖。就这样，众大河右绕七圈之间的岛屿，也遍布着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：青莲花），莲花，古मुद（藏文，梵文天城体，kumuda，汉语：睡莲），奔ᱫ་རི་ཀ་（藏文，梵文天城体，pundarika，汉语：白莲花）等天界的珍宝所成之花。令人心旷神怡，香气扑鼻，是极美的边饰，颜色鲜艳，如同各种珍宝的颜色，光明而清澈。(471)一个的影像显现在另一个之中，光彩悦目，赏心悦目，以其本性和清净的土地所庄严。看起来颜色鲜艳，驱散黑暗，带来光明。看起来令人流连忘返，极其分明地庄严。各种颜色的鲜花覆盖各处，具有各种花瓣，花蕊也具有各种颜色。花丝呈现出多种颜色，以此庄严。那个大湖的内部和湖的中心，广阔五十由旬，深度也是五十由旬。它的底部铺满了珍宝碎石，由各种颜色和多种多样的珍宝所庄严。它的岸边如同堆砌了九层各种珍宝一般环绕四周。它的气味如同上好的檀香，从各种颜色的鲜花中散发出各种香气。遍布着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：青莲花），莲花，古मुद（藏文，梵文天城体，kumuda，汉语：睡莲），奔ᱫ་རི་ཀ་（藏文，梵文天城体，pundarika，汉语：白莲花）。珍宝树木和鲜花(472)盛开，环绕四周。当天空之子太阳升起时，太阳的光芒落在湖中的珍宝、碎石、鲜花、河流沿岸的沙子、最初的河口、河流右绕的湖泊、珍宝树的树干、树枝、树叶和鲜花上，然后
English
flows from the mouth. The great river Sindhu flows like heavenly gold. The great river Pakshu flows like heavenly blue lapis lazuli. All four of these great rivers flow from a hole in the mouth about one yojana in size. When they flow out, each one circles the great lake seven times and then flows in four directions, desiring to cling to the great lake of the great snow mountain. Thus, the islands between the great rivers that circle seven times to the right are also filled with heavenly jewels such as utpala flowers, lotuses, kumuda flowers, and pundarika flowers. Delightful, fragrant, beautifully adorned as borders, with bright colors like the colors of various jewels, bright and clear. (471) One image appears in another, with joyful radiance, pleasing to the eye, adorned with its nature and extremely pure land. They appear with bright colors, dispelling darkness and bringing light. They appear unforgettable and are adorned with extreme clarity. Flowers of various colors cover everywhere, with various petals, and the pistils also have various colors. The stamens appear in many colors, adorning it completely. The inside of that great lake and the center of the lake are fifty yojanas wide and fifty yojanas deep. Its bottom is paved with precious gravel, adorned with various colors and many kinds of jewels. Its banks are like nine layers of various jewels stacked around it. Its scent is like that of fine sandalwood, with various fragrances emanating from flowers of various colors. Covered with utpala flowers, lotuses, kumuda flowers, and pundarika flowers. Precious trees and flowers (472) bloom profusely, surrounding it all around. When the son of the sky, the sun, rises, the sun's rays fall on the jewels, gravel, flowers, sand along the rivers, the first mouths of the rivers, the lakes that circle to the right of the rivers, the trunks of the jewel trees, branches, leaves, and flowers, and then
Tibetan
འི་ཚེ་འོད་ཟེར་རེ་རེས་ཕོག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་གནས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཀྱི་མདོག་དམ་པ་དེས་འཇམ་འཇམ་ལྟར་འདུག་པས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་སྣང་ངོ། །ཞེས་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་གསེར་གྱི་ལོགས་ཞེས་བྱ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུང་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ཐགས་ཀྱི་ར་བ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པ་ན་གནས་ཏེ། གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་དཀར་བ་གངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུར་འདུག་པ། གསེར་གྱི་རྒྱལ་ (༤༧༣)མཚན་ཅན་གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་འཕྱང་འཕྲུལ་གྱིས་ཀླུབས་པ། གསེར་གྱི་དྲ་བས་བཀབ་པ། དྲིལ་བུའི་དྲ་བས་བརྒྱུས་པ། །རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲ་བས་སྣ་ཀུན་ནས་བཀབ་པ། རིན་པོ་ཆེ་དྲིལ་བུའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བརྒྱུས་པ། ཡན་ལག་བདུན་ཤིན་ཏུ་གནས་པ། མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། ལྟ་ན་སྐྱོ་མི་ཤེས་པར་སྡུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རིགས་དང་ལྡན་པ་ཅང་ཤེས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་བདག་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་གསེར་གྱི་ལོགས་ཀྱི་རིའི་ལུང་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ཞེས་པ་ནས། གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་དང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་འདྲེའོ། །ཞེས་པའི་བར་གསུངས་ཤིང་། ལེའུ་སོ་གཅིག་པ་ས་བཅུ་པའི་ལེའུ་ལས། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བ་ཅན་སྨན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་། རི་བོ་སྤོས་ངད་ལྡང་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་པ་ཙམ་ལས་ཚད་དབྱིབས་ཕྱོགས་འདིར་ (༤༧༤)ཡོད་སོགས་གསལ་བར་མ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་བཞག་པ་དང་གདགས་པ་ལས་ཀྱང་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ལུང་དེ་དག་གི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་དེ་ཉིད་ནས་གསུངས་པའི་མཚོ་མ་དྲོས་པ་དང་། དེ་ལས་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞིའི་བཀོད་པ་དང་མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་མདོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུའི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། བཅོམ
Chinese
之时，即使每一道光芒照射，也像是被位于各种珍宝之源的光网，数以百千俱胝所覆盖。一切都像被那纯净的光芒温柔地抚摸着，因此，巨大的无热恼海显得具备一切殊胜的形态。如是说。例如，名为具力象王，它居住在名为金山侧面的山中，那是由七种珍宝构成的山谷，被七重珍宝围墙环绕，被七重珍宝树篱笆环绕，被珍宝网覆盖。那具力象王全身洁白如雪，拥有金色的旗帜（473），以金饰庄严，覆盖着金色的垂饰，覆盖着金色的网，串联着铃铛的网，各种珍宝的网覆盖着全身，用珍宝铃铛的项链串联着，七个肢体非常安稳，拥有六颗象牙，令人喜爱，形貌和颜色没有不协调之处，观看不觉厌倦，美丽而纯净，具备种姓，聪慧且随心所欲。那是三十三天之主，帝释天因陀罗从金山侧面的山谷中隐没，为了侍奉三十三天中的天王帝释天因陀罗而来。如是说。从具力象王到三十三天诸神都聚集于此。如是说。第三十一章，十地品中说，雪山是所有药材的来源，香遍山是所有香料的来源，仅此而已，没有明确说明尺寸、形状、方向以及（474）位于何处等。同样，《世间安立》和《世间施设论》中也有详细的阐述。这些经文的含义是这样的：因为《华严经》中所说的无热恼海，以及从那里流出的四大河流的布局和特征，都在该经的十定品中有所阐述。世尊
English
At that time, even if each ray of light shines, it appears as if covered by a network of light, hundreds of thousands of billions of times, located in the source of various jewels. Everything seems to be gently touched by that pure light, so the great Anavatapta lake appears to possess all excellent forms. It is said. For example, the elephant king named "Possessing Strength" resides in the mountain called "Golden Mountain Side," which is a valley made of seven kinds of jewels, surrounded by seven layers of jewel walls, surrounded by seven layers of jewel tree fences, and covered by a jewel net. That elephant king "Possessing Strength" is entirely white like snow, possessing golden banners (473), adorned with gold ornaments, covered with golden pendants, covered with a golden net, strung with a net of bells, a net of all kinds of jewels covering the whole body, strung with necklaces of jewel bells, the seven limbs are very stable, possessing six tusks, pleasing, with no disharmony in form and color, beautiful and pure without causing weariness when viewed, possessing lineage, intelligent and doing as one wishes. That is the lord of the Thirty-Three, Indra, who disappears from the valley of the Golden Mountain Side, and comes to serve the king of the gods, Indra, in the Thirty-Three. It is said. From the elephant king "Possessing Strength" to the gods of the Thirty-Three all gather here. It is said. In the thirty-first chapter, the Tenth Ground chapter, it is said that the Snow Mountain is the source of all kinds of medicines, and the Fragrant Mountain is the source of all kinds of fragrances, and nothing more, without clearly stating the size, shape, direction, and (474) where it is located, etc. Similarly, the "Establishment of the World" and the "Treatise on the Arrangement of the World" also have detailed explanations. The meaning of these scriptures is this: because the Anavatapta lake mentioned in the Avatamsaka Sutra, and the layout and characteristics of the four great rivers flowing from it, are all explained in the Ten Samadhi chapter of that sutra. The Blessed One