Tibetan
དེ་ལ་དེར་མཚོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དིང་སང་ན་ཡང་ཐིགས་པ་བདུན་དུ་གྱུར་ནས། སི་ཏ་སིན་དྷུ་པཀྵུ་དང་། །གངྒཱ་དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་རྒྱན། །རྒལ་དང་ཚིམ་པ་ཉིད་དང་ནི། །ན་ལི་ནི་ནི་བདུན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཙམ་ན་གངྒཱས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དྲེགས་པ་དང་བཅས་པར་རི་ཁ་བ་ཅན་ཕུག་སྟེ། དེའི་ཤུལ་ནས་བདེ་བར་འབབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དེ་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཛ་ན་ཧུ་ཞེས་བྱ་བ་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་ན་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་བརྩོན་ཞིང་གནས་པར་གྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་དེ་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་སྒེག་པས་ངལ་གྱིས་འབབ་པར་མཐོང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བར་གྱུར་པས་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ང་ཡི་གནས་དང་ཉེ་བ་འདིར། །བུད་མེད་འོད་ནི་སྒེག་མ་ཡི། །འཛེམ་པ་མེད་པར་ཅི་ཕྱིར་འགྲོ། །སྤྱོད་ན་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ་ (༤༦༡)ནས་འཐུངས་སོ། །ཡང་བྷ་གོ་ར་ཐས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱས་པ་དང་དེས་རྣ་བ་ནས་བསྐྱུགས་སོ། །དེ་དེ་ནས་བྱུང་ནས་གེགས་མེད་པར་ཕྱོགས་བཞིར་སོང་སྟེ། ས་འོག་གང་བར་བྱས་ནས་དུག་ཅན་པའི་བུ་དང་འབྲེལ་པའི་གནས་སྐབས་ལྷག་མ་རྣམ་པར་བཀྲུས་ལ། དེས་ཀྱང་དེ་རྣམས་དམྱལ་བ་ལས་འཕོས་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཞེས་འདོད་པ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་ཚད་མར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟ་ན་ནི་གཏམ་རྒྱུད་འདི་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཛ་ཧུས་བསྐྱུགས་པས་དེའི་བུ་མོ་ཞེས་དང་། མཐོ་རིས་ནས་འབབ་པས་གངྒཱ་ཞེས་དང་། འབེབས་པ་པོའི་མིང་བྷ་གོ་ར་ཐ་ཡིན་པས་ཆུ་བོ་འདིའི་མིང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཞེས་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་རླུང་ལྟར་གྲགས་པ་དང་། ཏི་སེ་དང་རི་ཁ་བ་ཅན་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བར་བཤད་པ་ཡང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མཛད་ན། ཏི་སེ་གངས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། མ་ཕམ་མ་དྲོས་ང་མ་ཡིན་པར་རྩོད་པའི་ངལ་བ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། གཞན་ཡང་གླིང་འདིའི་ཤར་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་བར་ཁྱབ་བའི་གངས་ཅན་འདི་ཡིན་ཞེས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ངོས་འཛིན་མཛོད་ཅིག །རྣམ་པ་ (༤༦༢)གཅིག་ཏུ་ན། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་གཉིས་པས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བརྫུན་པར་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དཔལ་མོ་མཐོར་ཐོས་ལྟ་ཡི་ལྗོན་པ་གླང་པོའི་བདག་དང་ལྷ་མོ་ཀཽ་སྟུ་བྷ་དང་ཟླ་བ་དང་། །བདུད་རྩི་སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་དུས་སུ་ཆུ་གཏེར་བསྲུབས་ལས་ལྷ་ཡུལ་མཁའ་ལ་གལ་ཏེ་བྱུང་གྱུར་ན། །ཨན་དྷ་ཀ་ཉིད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ནི་ཟླ་བ་མེད་པས་གཟའ་ཚེས་དུས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཟླ་ཕྱེད་ལ་ཆགས་བསད་བར་གྱུར་ཏེ་སྟོབས་ལྡན་དེ་ནི་དེ་ཡི་ཕྱི་ནས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པས་རིགས་པ་འདི་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་བྷ་ར་ཏ་ཀའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་མི་བདེན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཀྱང་། བཱ་ཤིཥྛ་ལ་སོགས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མེད་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རཱ་མཱ་ཡ་་དང་བྷ་ར་ཏ་ཚད་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གྲོག་མཁར་གྱི་ཚིག་རཱ་མཱ་ཡ་་ལས་ཐོས་པ་བཱ་ཤིཥྛས་བྱིན་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་ལྷ་རཱ་མཱས་ལྷ་མོ་སི་ཏའི་ལག་པ་བཟུང་བར་བྱས་སོ། །བཱ་ཤཥྛིས་བྱིན་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དྲིན་གྱིས་རཱ་མཱ་ནི་ (༤༦༣)རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཉམས་ཏེ་ནགས་སུ་ཞུགས་ཤིང་སཱི་ཏ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ། སྔོན་གྱི་ལས་འབྲས་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དོན་མེད་ཏེ། །བཱ་ཤིཥྛས་བྱིན་དུས་སྦྱོར་གྱིས། །བསྐྱེད་བྱེད་མ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་ཚིག་བྷ་ར་ཏ་ལས་ཐོས་པ་སྒྲ་ངན་པ་དང་སྐྱབས་སེང་གི་བུ་རྣམས་ལས་གང་དག་གནམ་སྟོང་ལ་ཀུ་རུའི་ཞིང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་སྐྱབས་སེང་གི་བུ་རྣམས་བཅུ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་སྒྲ་ངན་པ་རྣམས་གནམ་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་གང་དག་བཅུ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཞིང་གང་དག་གནམ་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་བསད་པར་གྱུར་ཏེ། །ཅི་སྟེ་དྲང་སྲོང་གདུག་པས་སྨྲས་པ། འདིར་བྲམ་ཟེའི་ཚིག་གིས་བཅུ་གསུམ་ནི་གནམ་སྟོང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ནི་མི་འཐད་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཟད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བཅུ་གསུམ་ལ་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། (༤༦༤)གཟའ་གང་དང་སྐར་མ་གང་གིས་བཅུ་གསུམ་པར་གྱུར་པའི་གཟའ་དེ་དང་སྐར་མ་དེས་གང་དུ་ཡང་གནམ་སྟོང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐར་རྩིས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིག་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཆོས་བརྫུན་པ་སྨྲས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་རྟ་མཐོར་ཐོས་དང་གླང་པོ་ཆེ་ས་བསྲུངས་དང་། ནོར་བུ་ཀཽ་སྟུ་བྷ་དང་། ཤིང་ཡོངས་འདུ་དང་། ལྷ་མོ་ཨ་བྷ་ས་དང་། དཔལ་མོ་དང་། ཟླ་བ་དང་། བདུད་རྩི་དང་། ནག་པོ་བརྩེགས་པ་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དུ་གྲག་གོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། ཨན་དྷ་ཀ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཚེས་དང་གཟའ་དང་ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་དང་དུས་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འཆར་བ་དང་ནུབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་མཚོར་གནས་པའི་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་ཆ་འཛིན་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉི་མ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་འཆར་བ་དང་ནུབ་པ་དང་གཟའ་བདུན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡང་ (༤༦༥)པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ར་ཎྱ་ཀཱ་ཤྱ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གཟའ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིགས་ལ་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་སྟོབས་ལྡན་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཟླ་བ་འདི་མ་ཡིན་གྱི་དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱི་བོའི་ཟླ་བའོ་ཞེ་ན། ཚིག་དེ་ཉིད་མི་འཐད་ཏེ། ཟླ་བ་དེ་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་པས་ཨན་དྷ་ཀ་བསད་པར་གྱུར་ཏོ། །ནག་པོ་བརྩེགས་པ་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་ནག་པོ་བརྩེགས་པའི་དུག་ཟོས་པའི་ཕྱིར་སྔར་དབང་ཕྱུག་མགྲིན་སྔོན་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་བསྲུངས་དང་མཐོར་ཐོས་དང་། དཔལ་མོ་དང་ཀཽསྟུ་བྷ་དང་བདུད་རྩི་རྣམས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་ན་ཨ་དྷ་ཀའི་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་མ་དང་རང་རང་གི་བཞོན་པ་ལ་གནས་ཞེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དུར་པཱ་པ་ཡིས་དམོད་པ་བཏབ་པས་དབང་པོའི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་སོ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོའི་དམོད་པས་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། (༤༦༦)དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། །གངས་ཅན་ཏི་སེ་ཐ་དད་གསུངས། །ཞེས་དང་། དེའི་རྣམ་བཤད་བྱེད་པ་པོས་ཀྱང་། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་ཞེས་སོགས་གཉིས་ཏེ། མདོ་དེ་ལས་ཀྱང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་ཅན་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏི་སེ་དང་། ཞེས་
Chinese
在那时，它变成了一个大湖。即使在今天，它也变成了七滴水，即斯大辛度帕克舒，恒河，以及世界的装饰，超越和满足，以及那利尼，被称为第七。这是它的名字。恒河心想，我应该如何穿越南方的大海呢？于是它骄傲地穿透了雪山，并从那条缝隙中顺利流下。当时，有一位名叫贾纳胡的大修行者，他在雪山地区努力修行瑜伽。他看到恒河喧闹而妖娆地流淌，非常生气，走过去说：我的住所附近，妖娆的女子之光，为何如此肆无忌惮地行走？这样做是极大的罪过。说完，（461页）就喝了下去。后来，巴霍拉塔用苦行使那位修行者高兴，他就从耳朵里吐了出来。它从那里流出，畅通无阻地流向四面八方，填满了地下，洗净了与毒蛇之子有关的残余状态。据说，它也使他们从地狱转移到了天堂。请接受这个被提出的观点作为衡量标准。如果是这样，那么正如这个故事所说，因为贾胡吐出了它，所以被称为他的女儿；因为它从天堂降下，所以被称为恒河；因为降下者的名字是巴霍拉塔，所以在圣地，这条河的名字像风一样广为人知，被称为卡拉丹辛哈塔。如果你们也接受底细和雪山是同义词的说法，那么争论底细不是冈底斯山，玛旁雍错不是玛那萨罗瓦湖又有什么意义呢？此外，也请你们认识到，冈底斯山脉横跨这个大陆东西两海之间。另一方面（462页），在吉祥续中，世尊在第五品中用一百八十二颂说，历史的法是虚假的，就像这样：吉祥女、高耸的知识之树、象主、女神考斯图巴、月亮，以及甘露、力量、王权，在那个时候，水宝藏...
English
At that time, it became a great lake. Even today, it has become seven drops, namely Sita Sindhu Pakshu, the Ganges, as well as the ornament of the world, transcendence and satisfaction, and Nalini, which is said to be the seventh. That is its name. The Ganges thought, how should I cross the great southern sea? So, with pride, it pierced through the snow mountain and flowed smoothly from that gap. At that time, there was a great ascetic named Janahu, who diligently practiced yoga in the land of the snow mountain. He saw the Ganges flowing noisily and enchantingly, became very angry, and went and said: Near my abode, the light of a seductive woman, why does it walk so brazenly? To act like this is a great sin. Having said this, he drank it from (page 461). Later, Bhagoratha pleased that ascetic with asceticism, and he vomited it out from his ear. It flowed out from there, unimpeded, in all four directions, filling the underground, and washed away the remaining state associated with the poisonous son. It is said that it also transferred them from hell to heaven. Please accept this stated view as a measure. If so, then as this story says, because Jahu vomited it out, it is called his daughter; because it descended from heaven, it is called the Ganges; because the name of the one who caused it to descend is Bhagoratha, in the sacred land, the name of this river is widely known like the wind, called Kaladan Singhat. If you also accept that Tise and the snow mountain are synonymous, then what is the point of arguing that Tise is not Gangtise and Mapham is not Manasarovar? Furthermore, please also recognize that the Gangtise mountain range spans between the eastern and western seas of this continent. In another way (page 462), in the glorious Tantra, the Bhagavan, in the fifth chapter, with one hundred and eighty-two verses, said that the historical dharmas are false, like this: The auspicious woman, the towering tree of knowledge, the lord of elephants, the goddess Kaustubha, the moon, as well as nectar, power, kingship, at that time, the water treasure...
Chinese
如果从劫末时天界出现，安陀迦自己执掌国政，因为没有月亮，所以星宿时辰的集会也会消失。而且自在天会变成半月，成为生与死的中间状态，有力量者就在那之后。这样说来，如果详细分析这种道理，那么广大的论典《婆罗多》的历史都是不真实的。同样，在《无垢光》中也说：瓦希斯塔等仙人没有五种神通，因为《罗摩衍那》和《婆罗多》不是可靠的。这里，从《罗摩衍那》中听到蚂蚁窝的说法，瓦希斯塔所赐的吉时，罗摩神握住了女神悉多的手。由于瓦希斯塔所赐吉时的缘故，罗摩（463）失去了王位，进入森林，悉多也总是充满痛苦。如是说：对于过去的业果享受，星宿和星辰没有意义。瓦希斯塔所赐的吉时，使生育者遭受痛苦。如是。同样，从广大的《婆罗多》中听到，恶声者和护法的儿子们，谁进入天空中的空虚之地，进入俱卢的田地，那些人就会获得胜利。听到这些话后，护法的儿子们进入了十三，恶声者们进入了天空中的空虚之地。那些进入十三的人获得了胜利，那些进入天空中的空虚之地的人被杀死了。如果恶毒的仙人说：在这里，婆罗门的语言使十三变成天空中的空虚，因为月亮和太阳结合在一起。那么，那是不合理的，因为月亮的十五分之一是不会消失的。在这里，十三的十五分之一不会消失，（464）无论哪个星宿和哪个星辰变成了十三，那个星宿和那个星辰在任何地方都不会变成天空中的空虚。因此，他们通过星算所希望的，也就是通过五种神通来正确地看到事物，那是不可能的。同样，心怀恶意的人们说了虚假的编造历史的法
English
If the heavenly realm were to arise from the end of the kalpa, Andhaka himself would rule the kingdom, and because there is no moon, the gatherings of constellations and times would also disappear. Moreover, Ishvara would become a half-moon, becoming an intermediate state between life and death, and the powerful one would be after that. Thus it is said, if this reasoning is analyzed in detail, then the histories of the extensive treatise "Mahabharata" are all untrue. Similarly, in "Vimalaprabha" it is also said: The sages such as Vashistha do not have the five superknowledges, because the "Ramayana" and "Mahabharata" are not valid. Here, hearing the saying of the anthill from the "Ramayana", at the auspicious time given by Vashistha, the god Rama held the hand of the goddess Sita. Because of the auspicious time given by Vashistha, Rama (463) lost his kingdom and entered the forest, and Sita was always full of suffering. Thus it is said: For the enjoyment of past karmic results, constellations and stars are meaningless. The auspicious time given by Vashistha caused the progenitor to endure suffering. Thus it is. Similarly, hearing from the extensive "Mahabharata", whoever among the evil-voiced ones and the sons of the protector enter the empty space in the sky, enter the field of Kuru, those people will be victorious. After hearing these words, the sons of the protector entered thirteen, and the evil-voiced ones entered the empty space in the sky. Those who entered thirteen were victorious, and those who entered the empty space in the sky were killed. If a malicious sage says: Here, the language of the Brahmins makes thirteen become the empty space in the sky, because the moon and the sun are joined together. Then, that is unreasonable, because one-fifteenth of the moon will not disappear. Here, one-fifteenth of thirteen will not disappear, (464) whichever constellation and whichever star becomes thirteen, that constellation and that star will not become the empty space in the sky anywhere. Therefore, what they desire through astrology, that is, to see things correctly through the five superknowledges, is not possible. Similarly, those with evil minds speak false, fabricated historical dharmas.
Chinese
例如，据说在国王强力统治时期，搅拌乳海产生了马名高声、大象地护、宝珠 कौस्तुभ (藏文：ཀཽ་སྟུ་བྷ་，梵文天城体：कौस्तुभ，梵文罗马拟音：kaustubha，汉语字面意思： कौस्तुभ宝)、树木总集、天女阿跋娑、吉祥天女、月亮、甘露、黑堆。如果真是这样，那么安达卡自己的王国里就会没有日期、星宿、月亮、星星和时间，因为没有月亮和太阳的升起和落下。由于居住在海中的月亮无法享用星星，所以不会有初一等分。太阳和吉祥等星宿的升起和落下，以及七星宿的完全享用也会消失（４６５）。同样，在尼罗·迦叶波的王国里也会没有星宿等，因为由于时间的威力，强力者诞生，然后天神和非天神搅拌了大海。如果说这个月亮不是，而是自在天的头顶之月，那么这种说法是不合理的，因为为了显现那个月亮，安达卡被杀死了。黑堆的出现也不是真实的，因为在国王强力统治时期，吞食了黑堆的毒药，所以自在天以前不是青颈。同样，地护、高声、吉祥天女、 कौस्तुभ (藏文：ཀཽ་སྟུ་བྷ་，梵文天城体：कौस्तुभ，梵文罗马拟音：kaustubha，汉语字面意思： कौस्तुभ宝)和甘露的出现也不是真实的，因为在阿达卡的国土上，所有的天神都住在自己的标志和自己的坐骑上。如果恶毒的仙人说，由于 दुर्वापा (藏文：དུར་པཱ་པ་，梵文天城体：दुर्वापा，梵文罗马拟音：durvāpā，汉语字面意思： दुर्वापा)的诅咒，因陀罗的财富进入了大海，那么这不是真实的，因为因陀罗的诅咒不会使其他天神的财富衰落。（４６６）按照这样的叙述顺序，所有的历史之法都会变成虚假的。世尊如是说。另外，《大孔雀明王经》中也说：冈底斯山和蒂斯山是不同的。其注释者也说：《大孔雀明王经》等二者，经中也说：雪山之王冈底斯山，雪山之王蒂斯山。