Tibetan
མ་དུ་འཚར་བ་དེ་ཏི་སེ་ཡིན་ཞེས་གྲོག་མཁར་སྨྲ་བ་དེས་ན། ཕྱི་ནང་གང་གིས་ལུགས་ལ་ཡང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་སོགས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་ས་བསྲུངས་ཀྱི་བུས་བསྟེན་པ་ནི་འདུལ་བ་ལུང་ལས་བཤད་ལ། གདགས་པ་ལས་ནི་རབ་བརྟན་གྱིས་བསྟན་པར་བཤད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྐབས་འདིར་ཁྱེད་ཅག་ཕྱི་རོལ་པའི་ལུང་ཚད་མར་བྱེད་ན་ནི་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་འམ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཞེས་པ་དེ་ཏི་སེ་ནས་འབབ་པར་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཁྱད་པར་འཕགས་བསྟོད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་གོ་ཆས་མཛད་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དུག་ཅན་པའི། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་དུ། རླུང་འཐོབ་དང་སར་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འཕྲོས་ལས་དེ་ནས་འཆོལ་པ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་བུ་མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཁུ་བོ་རྣམས་རྒྱུ་འདིས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱི་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་ (༤༥༩)དུག་ཅན་པའམ་བདག་གི་ཕ་འཆོལ་པས་ཅི་ཡང་མ་བྱས་ཀྱི། ད་ངས་དེའི་དགོས་པ་བྱའོ་སྙམ་ནས་གངྒཱ་དབབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་ལོ་གསུམ་ཁྲིའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་དཀའ་ཐུབ་སྦྱང་ཀྱང་གངྒཱ་དབབ་པར་མ་ནུས་སོ། །དེ་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་དེའི་བུ་བྷ་གོ་ར་ཐས་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོས་ཚངས་པ་མགུ་བར་བྱས་པ་དང་། དེས་དེ་ལ་མཆོག་བྱིན་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ངས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གངྒཱ་དབབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚངས་པས་ཀྱང་གངྒཱ་ལ་མིའི་ཡུལ་དུ་འབབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྨེ་སྔགས་འདོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ང་དེར་སོང་ན་འཐུང་ངུ་གྱུར་ཅིང་རིགས་ངན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྟེན་པར་འགྱུར་པའི་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པར་བྱ། མེས་པོའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་བྱ་བ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཤུགས་ཆེན་པོས་སོང་ལ་ས་འོག་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་དག་བྱེད་མ་བྱས་པར་ས་འོག་ཏུ་འབབ་པར་བྱེད་དམ་ཞེས་དེ་ཙར་བཅད་ནས། མ་ཧཱ་དེ་བས་རང་གི་རལ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་དེ་ནས་བྱུང་བ་ལ་ལྷའི་ལོ་ (༤༦༠)སྟོང་གི་བར་དུ་འཁོར་ཞིང་འཁྱམས་ཀྱང་རལ་བ་དེའི་མཐའ་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བྷ་གོ་ར་ཐས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆེན་པོས་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་དགའ་བར་བྱས་ནས་རལ་པ་བཅིར་བ་དང་རི་ཏི་སེའི་སྟེང་དུ་ཐིགས་པ་གཅིག་བབས་བར་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་མ་
Chinese
说玛度生长的地方是蒂斯山，无论内外，都是大自在天的住所等等。大象守护大地之子所依止的，在《律藏》中有所阐述，而有部则说是饶丹所宣说的。如果你们这些外道以经文为衡量标准，那么在圣地流淌的恒河或称吉祥马车，外道也认为是从蒂斯山流出的。正如殊胜赞颂的注释，大学者智铠所著中所说：“大自在毒者。”等等的故事中，从风得和地主的其余部分，然后乔巴变成了国王，他的儿子名叫敏瓦，被授予王位。正如我听说我的叔叔们因这种原因而生于地狱，那些事情（第459页）毒者或我的父亲乔巴什么也没做，现在我想做这件事，为了引下恒河，像那样苦修了三万年，但未能引下恒河。他去世后，他的儿子巴郭拉塔以巨大的苦行使梵天满意，梵天赐予他恩惠，无论如何我都要在人间引下恒河，这样说着，梵天也对恒河说，在人间流淌吧。那是非常悲伤的，如果我去那里，我将变得可饮用，甚至低种姓等等也会依赖我，这种情况该如何处理。违背祖父的命令也是不合理的。然而，我想以强大的力量去到地下。难道你没有在人间净化就流到地下吗？这样阻止了他。摩诃提婆将他放在自己的发髻中。从那以后，（第460页）一千年里，他一直在旋转和徘徊，但未能找到那发髻的尽头。然后，巴郭拉塔又以巨大的苦行使伟大的神高兴，解开发髻，一滴水滴落在了日蒂斯的上方，一瞬间
English
It is said by Grokharmar that the place where Madu grows is Mount Tise, which, according to both internal and external traditions, is the abode of the Great Lord, and so on. It is said in the Vinaya that the elephant-protected son of the earth relied on it, and the Sarvastivadins say that it was taught by Rabtan. If you outsiders take the scriptures as a measure, then the Ganges River, or the Auspicious Chariot, which flows in the sacred land, is also believed by the outsiders to flow from Mount Tise. As it is said in the commentary on the "Excellent Praise," written by the scholar Sherab Gocha: "The Great Self, the Poisonous One," and so on, in the story, from the rest of Wind-Obtained and Earth-Lord, Cholpa became king, and his son, named Minwa, was given the throne. As I heard that my uncles were born in hell because of this reason, those things (p. 459), the Poisonous One, or my father Cholpa, did nothing, but now I want to do it, so in order to bring down the Ganges, he practiced asceticism for three hundred thousand years, but was unable to bring down the Ganges. After he passed away, his son Bhagoratha pleased Brahma with great asceticism, and Brahma granted him a boon, saying, "By all means, I will bring down the Ganges to the human world." Then Brahma also said to the Ganges, "Flow into the human world." That was very sad, "If I go there, I will become drinkable, and even low castes and others will rely on me, how should I deal with this situation? It is also unreasonable to disobey my grandfather's command. However, I want to go with great force and enter the underground." "Are you going to flow underground without purifying in the human world?" Thus he stopped him. Mahadeva placed him in his own mass of hair. From then on, (p. 460) for a thousand years, he revolved and wandered, but could not find the end of that hair. Then, Bhagoratha again pleased the great god with great asceticism, and untied his hair, and a drop fell on the top of Mount Ritise, in an instant.