Tibetan
ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕུག །ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ། དཔངས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་བྲག་ཕྲན་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ། དེའི་བྱང་ན་ཤིང་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་བརྟན་ཤིང་ཕྲན་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ། དེའི་ཤར་ན་རྫིང་བུ་ངལ་འབབ་མཚོ་མ་དྲོས་པ་དང་མཉམ་པ་རྫིང་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ཡོད། དེར་གླང་པོ་ཆེ་རབ་བརྟན་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ས་བསྐོར་བ་གནས་ཤིང་དབྱར་ཟླ་བ་བཞི་ས་ལའི་ཚལ་དུ་འགྲོ། དགུན་ཟླ་བ་བཞི་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ལ་སྡོང་། རི་སྤོས་དང་ལྡན་པའི་ཚུ་རོལ་ན་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཡོད་ལ། དེའི་ཚུ་རོལ་ན་རི་བོ་གངས་ཅན་ཡོད་པར་གསུངས་ཤིང་། མཚོ་མ་དྲོས་པ་ན་བཅོམ་ (༤༣༦)ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་པའི་གནས་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་རི་བོ་གངས་ཅན་དེ་ནི་མངའ་རིས་ཀྱི་ཏི་སེ་འདི་མ་ཡིན་ཞིང་། མ་དྲོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ་མ་ཡིན་ཏེ། གླང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སོགས་སོ། །ཞེས་མཁས་མདོག་དང་བཅས་ཏེ་ཟེར་མོད། །དེས་ནི་རང་གི་འཁོར་རྣམས་མགོ་རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་བརྫུན་ཆེན་པོ་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་འཁོར་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལེན་རི་བོ་གངས་ཅན་གྱི་བྱང་ན་བྲག་རི་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོད་པའི་བཤད་པ་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར། དེས་ན་འདིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ལན་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཀློག་མ་མྱོང་བའི་ནང་མཚད་གཞན་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ལུང་འགལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངང་། མངོན་པའི་ངང་། མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་དང་། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་མདོའི་དང་། ཕལ་པོ་ཆེའི་ལུང་དང་འགལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཞེས་སོགས་ཉེར་གཉིས་ཏེ། ད་ལྟའི་ཏི་སེ་འདི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་བཤད་པའི་རི་བོ་གངས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་འགྲམ་ན་ཤམ་ (༤༣༧)བྷ་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མི་ལྡན་ཀྱང་བགྲོད་ནུས་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་པ་ཡོད་ཏེ། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལན་ཚྭ་ཆང་དང་ཆུ་དང་འོ་མ་ཞོ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་དང་རི་བདུན་ནི། །འོད་སྔོན་པོ་དང་མན་དྷ་ར་བའི་རི་སྟེ་ནོར་འོད་ཆང་ལྡན་གྲང་བའི་རི་རྡོ་རྗེ། །གླིང་རྣམས་ཟླ་བ་དང་ནི་རབ་དཀར་རབ་མཆོག་ཀུ་ཤ་མིའམ་ཅི་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་དྲག་པོ་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཉིད་ཏེ་འཛམ་གླིང་བདུན་པ་ལས་ཀྱིས་རྣམས་ལ་ནི་མི་རྣམས་གནས་པའོ། །
Chinese
非天之洞。水面宽五十由旬，高度两又四分之一由旬，周围环绕五百座小岩山。其北有娑罗树王，名为极坚固，周围环绕五百棵小树。其东有池塘，名为疲乏消退，与无热恼海相同，周围环绕五百个池塘。那里有大象极坚固及其五百眷属居住，夏季四个月前往娑罗树林。冬季四个月栖息于金鸟巢。具香之山的近处有无热恼海。其近处有雪山，如是宣说。无热恼海是世尊（436）应供与五百阿罗汉一起，示现自身业之因的地方，如是宣说的雪山并非是阿里（Ngari）的冈底斯山，无热恼海也不是玛旁雍错。大象等也是如此。虽然有人装作智者这样说，但那人说了大妄语，使自己的眷属迷惑。因为时轮金刚的世间界中，雪山之北有岩山金鸟巢等一切存在的说法，连一个字也没有提到。因此，此人是将自己一次也没有读过的时轮金刚续释，向他人炫耀。又在分别解释与经论相违之处时，这样说：与时轮金刚的，与俱舍的，与外道的，与大孔雀明王经的，与华严经的教证相违背。第一，吉祥时轮等二十二个。现在的冈底斯山并非时轮金刚中所说的雪山，因为它的旁边没有香（437）巴拉，并且不具神变也能前往。普遍存在，吉祥时轮等。如是也在《略续》中说：盐、酒、水、乳、酪、酥油、蜂蜜之海，以及七山是：青光山和曼陀罗山，财光山、酒山、寒山、金刚山。洲是月洲和极白洲、极胜洲、拘舍弥洲或什么洲、鹤洲、猛洲。享用者们自己，第七赡部洲，由业所生者们居住于此。
English
The cave of the Asuras. The water surface is fifty yojanas wide, and the height is two and a quarter yojanas, surrounded by five hundred small rocky mountains. To its north is the Sala tree king, named Extremely Firm, surrounded by five hundred small trees. To its east are ponds, named Fatigue Relief, which are the same as the Anavatapta Lake, surrounded by five hundred ponds. There, the elephant Extremely Firm and its five hundred retinue reside, and in the four summer months they go to the Sala grove. In the four winter months, they dwell in the golden bird's nest. Near the fragrant mountain is the Anavatapta Lake. Near it is said to be the Snow Mountain. The Anavatapta Lake is the place where the Blessed One (436), the Arhat, together with five hundred Arhats, prophesied the cause of their own karma. The Snow Mountain spoken of is not Mount Kailash in Ngari, and the Anavatapta Lake is not Lake Manasarovar. The elephants and so on are also like that. Although someone pretends to be wise and says this, that person is telling a great lie, causing his retinue to be confused. Because in the Kalachakra's world system, there is not even a single word mentioning that north of the Snow Mountain there are rocky mountains, golden bird nests, and so on. Therefore, this person is showing off to others the Kalachakra Tantra commentary that he has never read even once. Also, when separately explaining the contradictions with the scriptures, he says this: It contradicts the teachings of the Kalachakra, the Abhidharma, the Tirthikas, the Maha-Mayuri Sutra, and the Avatamsaka Sutra. First, the twenty-two, such as the Auspicious Kalachakra. The current Mount Kailash is not the Snow Mountain spoken of in the Kalachakra, because there is no Shambhala (437) next to it, and it can be traveled to even without miraculous powers. It is universally present, the Auspicious Kalachakra and so on. Thus, it is also said in the Condensed Tantra: The oceans of salt, wine, water, milk, yogurt, ghee, and honey, and the seven mountains are: Blue Light Mountain and Mount Mandara, Wealth Light Mountain, Wine Mountain, Cold Mountain, and Vajra Mountain. The continents are Moon Continent and Extremely White Continent, Extremely Excellent Continent, Kushami Continent or whatever continent, Crane Continent, and Fierce Continent. The enjoyers themselves, the seventh Jambudvipa, are inhabited by those born from karma.
Tibetan
ཞེས་རི་རབ་ལ་མཚོ་བདུན་དང་། རི་བདུན་དང་། གླིང་བདུན་གྱིས་འཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་ནས་ཡོད་པའི་གླིང་ཕྱི་མ་འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་ལྷོའི་ཆ་ནི་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་ཡིན་ལ། དེའི་ཆུ་ཞེང་ཆེ་བ་ལ་ཆུ་བོ་སི་ཏ་ཡོད། དེའི་བྱང་ན་རི་བོ་གངས་ཅན་ཡོད་ཅིང་། རི་བོ་གངས་ཅན་གྱིས་དབུས་ན་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་དབུས་ཀྱི་གསུམ་ཆ་ལྟེ་བར་བྱས་པ་ལ་ཀེ་ལ་ཤའི་རི་བོར་གྲགས་ཤིང་། དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཀ་ལཱ་པ་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ (༤༣༨)མཱ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡོད་ལ། འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་རེ་རེ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་རེ་ཡོད་ཅིང་། བྱེ་བ་ཕྲག་རེ་ལ་རྒྱལ་པོ་རེ་ཡོད་པས་རྒྱལ་ཕྲན་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་། གངས་རི་མཆོག་གིས་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་ནས་ཡང་དག་བསྐོར་བ་དེ་དག་དབུས་སུ་ཀེ་ལ་ཤ །ས་ལ་ཀེ་ལ་ཤ་ཡི་དུམ་བུར་གངས་རི་ལྡན་པ་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ཀུན་ནས་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་ཡུལ་རྣམས་ཉིན་བྱེད་འདབ་མ་རེ་རེའི་གླིང་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱེད་དུ་ཐུབ་མཆོག་གནས་གྲོང་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་སོགས་སོ། །ཞེས་ལུང་སྦྱོར་དང་བཅས་ཏེ་ཟེར་རོ། །འདིའི་དོན་ལ་རིགས་པས་བརྟགས་ན་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟར། སྔ་རྒོལ་ལ་ཁས་ལེན་མེད་པས་མི་འཐད། གཏན་ཚིགས་མ་ངེས་པས་མི་འཐད། ཁས་བླངས་འགལ་བས་མི་འཐད། ལུང་གི་དོན་མ་ཤེས་པས་མི་འཐད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ད་ལྟའི་ཏི་སེ་འདི་ཞེས་སོགས་ཀྱི་སུན་འབྱིན་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་སྔ་རྒོལ་གྱི་དམ་བཅའ་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སུན་འབྱིན་ཡང་དག་མ་ཡིན་པར་ཐལ། སྔ་རྒོལ་གྱི་ཏི་སེ་དུས་འཁོར་ནས་བཤད་པའི་རི་བོ་གངས་ (༤༣༩)ཅན་དུ་ཁས་མ་བླངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་གཏན་ཚིགས་མ་ངེས་པ་ནི། ཁྱེད་ཀྱིས་དྲངས་མ་ཐག་པའི་ལན་ཚྭ་ཆང་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ལུང་གི་བརྗོད་བྱར་གྱུར་པའི་ཁ་བའི་རི་དེ་ཡང་རི་བོ་གངས་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཐལ། དེའི་འགྲམ་ན་ཤམ་བྷ་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མི་ལྡན་པས་ཀྱང་བགྲོད་ནུས་པའི་ཕྱིར་དང་། གཏན་ཚིགས་དང་པོ་མ་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། གསུམ་པ་ཁས་བླངས་འགལ་བ་ནི། འོ་ན་རི་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པའི་གངས་ཅན་དང་ཤམ་བྷ་ལ་ལ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བའི་གངས་ཅན་གཉིས་གཅིག་གམ་འོན་ཏེ་ཐ་དང་། དང་པོ་ལྟར་ན། རི་བདུན་གྱི
Chinese
据说须弥山被七海、七山和七洲所环绕，其外围的大洲就是赡部洲。赡部洲被分为十二个部分，南面的部分是小赡部洲，那里有宽广的斯陀河。其北方有雪山，雪山的中央是香巴拉的国土，其地如八瓣莲花，以中央的三分之一作为中心，被称为凯拉什山（冈仁波齐峰）。那里有国王的宫殿卡拉帕，时轮金刚的坛城，以及玛拉雅的园林。八个花瓣的每一个上都有十二亿个城市，每一亿个城市都有一位国王，所以有九十六个小国。就像这样：雪山之王完全围绕着所有的方向，在这些方向的中心是凯拉什山。在土地上，凯拉什山的一部分是雪山，它的三分之一应该被完全了解。在外面，这些地方也被描述为用太阳的花瓣装饰的每个洲。在右边的一半，有至尊者居住的香巴拉城，那里确实存在着十亿个城市。等等。据说这是引用经文并结合起来说的。如果用理性来分析这段话的含义，我认为没有任何意义。就像这样：因为先前的辩论者没有承诺，所以不合理。因为理由不确定，所以不合理。因为承诺自相矛盾，所以不合理。因为不理解经文的含义，所以不合理。第一点是：现在的这座蒂斯山等等的反驳，作为一个论题。你不可能是先前辩论者的承诺的有效反驳，因为先前的辩论者没有承诺蒂斯山是时轮中所说的雪山（冈底斯山）。第二点是理由不确定：你刚刚引用的“兰察羌”等等的经文所表达的雪山也不是雪山，因为它旁边没有香巴拉，而且因为它不具备神力，所以也可以通过。如果第一个理由没有成立，那么第三点是承诺自相矛盾：那么，作为七山之一的雪山和被香巴拉环绕的雪山，这两者是一个还是不同？如果是前者，那么
English
It is said that Mount Sumeru is surrounded by seven seas, seven mountains, and seven continents, and the outer continent is the great Jambudvipa. Jambudvipa is divided into twelve parts, and the southern part is the small Jambudvipa, where there is the wide Sita River. To its north is the Snow Mountain, and in the center of the Snow Mountain is the land of Shambhala, which is like an eight-petaled lotus, with the central third as the center, known as Mount Kailash. There is the king's palace Kalapa, the mandala of the Kalachakra, and the garden of Malaya. Each of the eight petals has twelve hundred million cities, and each hundred million cities has a king, so there are ninety-six small kingdoms. Like this: The supreme snow mountain completely surrounds all directions, and in the center of these directions is Mount Kailash. On the land, a part of Mount Kailash is the snow mountain, and one-third of it should be fully understood. Outside, these places are also described as being adorned with the continents of each sun's petal. In the right half, there is the city of Shambhala, where the Supreme One resides, and there truly exist a billion cities. And so on. It is said that this is said by quoting scriptures and combining them. If we analyze the meaning of this passage with reason, I don't think there is any meaning. Like this: Because the previous debater did not commit, it is unreasonable. Because the reason is uncertain, it is unreasonable. Because the commitment is contradictory, it is unreasonable. Because the meaning of the scriptures is not understood, it is unreasonable. The first point is: The refutation of this present Mount Tise, etc., as a topic. You cannot be a valid refutation of the previous debater's commitment, because the previous debater did not commit that Mount Tise is the Snow Mountain (Mount Gangdise) spoken of in the Kalachakra. The second point is that the reason is uncertain: The snow mountain expressed in the scripture "Lancha Chiang," etc., which you just quoted, is also not the Snow Mountain, because there is no Shambhala next to it, and because it does not possess magical powers, it can also be passed through. If the first reason is not established, then the third point is that the commitment is contradictory: Then, is the Snow Mountain, which is one of the seven mountains, and the Snow Mountain surrounded by Shambhala, are these two the same or different? If it is the former, then