Tibetan
པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དེ་ཉེ་བའོ། །དུར་ཁྲོད་རབ་སོན་དགེ་འདུན་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཉིད་དོ། །སྐྱེད་ཚལ་ར་བའི་རྫིང་བུའི་འགྲམ། (༤༡༡)། ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ནི། །ཛཱ་ལན་དྷ་ར། ཨོ་ཊི་ཡ་། ཀོལླ་གི་རི། ཀ་མ་རུ་པའོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི། །མཱ་ལ་ཝ། སིན་དྷུ། ན་ག་ར་དང་གསུམ་མོ། །ཞིང་ནི་མུམྨུ་ནི། བྱེད་པའི་བྲང་། དེ་བི་ཀོ་ཊ། ལྕགས་པའི་བྲང་དང་བཞིའོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི། ཀུ་ལ་ཏ། ཨརྦུ་ང་། བའི་མཆོག་སྦྱིན། ཁ་བའི་རི་དང་བཞིའོ། །ཚན་དྷོ་ཧ་ནི། ཧ་རི་ཀེ་ལ། ལམྦཱ་ཀ་དང་། ཀཉྩི་དང་། སཽ་རཥྚ་དང་བཞི་སྟེ། འདིའི་རྒྱུད་ཚིག་ལས། ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྐྱེས་དང་། །ཞེས་འབྱུང་བས། །དེའི་འགྲེལ་པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བར། ཡུལ་ཧ་རི་ཀེ་ལ་ནི། ཁྱབ་འཇུག་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ཏེ། དེའི་ཁྱད་པར་ནི་ལན་ཚྭའི་མཚོ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་ཧ་ནི། ཀ་ལངྐི། གསེར་གླིང་། ཀོངྒ་ན་དང་གསུམ་མོ། །འཐུང་གཅོད་ནི་ཁ་ཆེ་ཀྲི་ཏན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་གི་མཐའི་ས་གཞི་ནི་མོན་ཡུལ་ལོ། །ཙ་རི་ཏྲ། ཀོ་ས་ལ། བིན་དྷྱ། གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་དྲུག་གོ། །ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ནི། འཐུང་གཅོད་དང་ཉེ་བའི་ས་ཏེ། ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དེ་ཉེ་བའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་གཉིས་ཏེ། (༤༡༢)སྲོག་ཆད་པའི་ཚོགས་འདུས་པ་དང་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་མོ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱང་གཉིས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུའི་འགྲམ་མོ། །ཞེས་ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད་དོ། །སུམ་བཅུ་སོ་ལྔར་གསུངས་པའི་ཚུལ་ནི། སམ་བྷུ་ཊིའི་བརྟག་པ་ལྔ་པའི་རབ་བྱེད་དང་པོ་ལས་གསུངས་ཏེ། གནས་ནི་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཨོ་ཊི་ཡ་་ཉིད། །གནས་ནི་ཀོལླ་གི་རི་དང་། །དེ་བཞིན་ཨརྦུ་ང་ཉིད་དོ། །ཉེ་གནས་གོ་ཏཱ་བ་རི་ཉིད། །དེ་བཞིན་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་། །དེ་བཞིན་དེ་བི་ཀོ་ཊར་བཤད། །དེ་བཞིན་མཱ་ལ་བ་ཉིད་དང་། །དེ་བཞིན་ཀཱ་མ་རུ་བར་གསུངས། །ཨོ་ཊ་ཞིང་ནི་ཉིད་དུ་གསུངས། །ཉེ་ཞིང་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་དང་། །དེ་བཞིན་ཀོ་ས་ལ་ཉིད་དང་། །ཀ་ལིངྐང་ནི་ཅི་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་ལམྦ་ཀ་ཉིད་དང་། །ཀཉྩི་ཁ་བའི་གནས་ཉིད་ཏེ། །ཚན་དྷོར་ཡང་དག་གསུངས་པ་དང་། །ཉེ་བ་ཡི་ཡང་ཚན་དྷོའོ། །པྲེ་ཏ་ཨ་ཧི་བ་ས་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་ཉིད་དང་། །སཽ་རཥྚ་དང་གསེར་གླིང་ཉིད། །འདུ་བ་དེ་བཞིན་ཉེ་འདུ་བ། །ན་ག་ར་དང་སིན་དྷུ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཉིད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། །མ་རུ་དང་ནི་ཀུ་ལ་ཏ། །ཉེ་བ་ (༤༡༣)ཡི་ནི་དུར་ཁྲོད་ཉིད། །སྙིང་རྗེ་དེ་བཞིན་ལས་ཀྱི་བྲང་། །ཧ་རི་ཀེ་ལ་ཉིད་དང་ནི། །ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སོང་དང་། །བིན་དྷྱ་གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད། །འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་དོ། །དེ་དང་ཉེ་བ་དུར་ཁྲོད་ཉིད། །རབ་སོང་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུའི་འགྲམ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ལ། དེའི་འགྲེལ་པ་མན་ངག་སྙེ་མ་ལས། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་བཞི་བཞི་སྟེ་བརྒྱད། ཞིང་ནས་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བར་ལ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག །འཐུང་གཅོད་དངོས་བསྟན་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཙ་རི་ཏྲ་དང་། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐའི་ས་གཉིས་བསྣན་པས་བདུན། ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སོན་པ་ཧ་རི་ཀེ་ལ་དང་། ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་འཐུང་གཅོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྡུས་ནས་དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ལ་གཉིས་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར་ན་གནས་ལ་སོགས་པ་སུམ་བཅུ་སོ་ལྔར་བཞེད་པར་སྣང་ངོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལས། རྡོ་རྗེའི་གནས་ནི་ཨོ་རྒྱན་དང་། །གནས་ནི་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་དྲན། །གནས་ནི་པཱུལླིར་མ་དང་། །གནས་ནི་ཀཱ་ (༤༡༤)མ་རུ་པའོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་མཱ་ལར་བསྟན། །སིན་དྷུ་ན་ག་ར་སིདྷ་ལ། །ཞིང་ནི་མུམྨུ་ནི་རུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་དེ་བི་ཀོ་ཊ་དང་། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་ཀུ་ལ་ཏ། །ཨརྦུ་ང་ནི་དེ་བཞིན་དྲན། །ཧ་རི་ཀེ་ལ་ཚན་དྷོ་ཧར། །གོ་ཏ་ཝ་རི་དེ་བཞིན་ནོ། །ལམྦཱ་ཀ་དང་ཀཉྩི་སྟེ། །ཉེ་བའི་ཚན་དྷོར་བསྟན་པའོ། །འདུས་པ་དེ་ནི་ཀཱ་མར་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གསེར་གླིང་ངོ། །ཀོངྐ་དང་ནི་བིན་དྷྱ་སྟེ། །ཉེ་བའི་འདུས་པར་དྲན་པའོ། །ཡི་དྭགས་ འདུས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུའོ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཙ་རི་ཏྲ། །དེ་བཞིན་ཀརྨཱར་པ་ཏྲའོ། །ཀསྨཱིར་པི་ལ་ཝ་རུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་ཀི་རཏ་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བའི་པཱི་ལ་ནེ་པ་ལ། །ཉེ་བའི་པཱི་ལ་ཀཱ་ནྱ་ཛའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། །དེ་ཡང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་བཞི་བཞི་སྟེ། ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་། ཚན་དྷོ་དང་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ། འདུས་པ་དང་ཉེ་འདུ། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད། །པཱི་ལ་དང་ཉེ་བའི་པཱི་ལ་རྣམས་ལ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་ཉི་ཤུ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་སྦྱོར་བ་ཉེ་སྦྱོར
Chinese
颇，大悲者！近边的饮血即是近边。尸林极盛僧伽和，尸林海边即是也。苑囿篱笆水池边，(411)当说近边之尸林。如是所说四处是：扎烂达喇，邬仗衍那，郭拉 গিরि，迦摩缕波。近边之处是：玛拉瓦，信度，那嘎拉，此三处。田是：穆穆尼，造作之胸，提毗 கோཊ，铁之胸，此四处。近边之田是：俱罗达，阿布达，施胜，雪山，此四处。战荼诃是：哈日 kế 罗，蓝婆迦和，建志和，索拉ష్ట्र，此四处。此之续部词句中说：“生于盐水海中。”如是所说故，其释《牟帝迦鬘》中说：哈日 kế 罗之地，是名为遍入嬉戏之地，其差别是盐水海等等，如是宣说。近边之战荼诃是：迦楞伽，金洲，恭嘎那，此三处。饮血是喀且克里丹之城市，城的边地是门隅。匝日札，郭萨拉，温提耶，青年之城市，此六处。近边之饮血是：饮血和近边之地，近边的饮血即是近边。如是所说故。尸林是有二：(412)断命之众集聚处和海边。近边之尸林也有二：嬉乐园和水池边。如是《合续无垢经》中所说。如是则宣说了三十二处。宣说三十五处之理是，出自桑布扎第五品之第一节，如是宣说：处是扎烂达喇处，如是邬仗衍那即是。处是郭拉 गिरि 和，如是阿布达即是。近处郭达瓦日即是，如是喜乐自在和，如是提毗 கோཊ 中说，如是玛拉瓦即是和，如是迦摩缕波中说。邬仗衍那田即是说，近田底里舍俱尼和，如是郭萨拉即是和，迦楞伽是如是所说。如是蓝婆迦即是和，建志雪山处即是，战荼中也如是说，近边之也是战荼。布热达阿黑瓦萨说，如是家神即是和，索拉ష్ట్ర和金洲也
English
Po, Great Compassionate One! The near Drinker of Blood is near. The charnel ground is the assembly of monks at its peak, and the shore of the charnel ground ocean itself. The edge of the garden fence's pond. (411) The near charnel ground is to be spoken of. As it is said, the four places are: Jālandhara, Oḍiyāna, Kolagiri, Kāmarūpa. The near places are: Mālava, Sindhu, Nagara, these three. The fields are: Mummunī, the chest of action, Devīkoṭa, the iron chest, these four. The near fields are: Kulāta, Arbuda, Bestower of Excellence, Snow Mountain, these four. The Chandoha are: Harikeḷa, Lambāka, Kāñcī, and Saurāṣṭra, these four. In the words of this tantra, it says, "Born in the salty sea." Therefore, in its commentary, the Pearl Garland, it says, "The land of Harikeḷa is called the land of Viṣṇu's play. Its distinction is the salty sea and so forth," it is explained. The near Chandoha are: Kālaṅka, Golden Island, Koṅkaṇa, these three. The Drinker of Blood is the city of Kashmir Kṛtān, and the edge of the city is the land of Mon. Caritra, Kosala, Vindhya, Youthful City, these six. The near Drinker of Blood is: the land near the Drinker of Blood, the near Drinker of Blood is near. Thus it is said. There are two charnel grounds: (412) the gathering place of those whose lives are cut off and the seashore. There are also two near charnel grounds: the pleasure garden and the edge of the pond. Thus it is said in the Immaculate Union Tantra. Thus, thirty-two places have been explained. The way of explaining thirty-five places is from the first section of the fifth chapter of Sambhuṭi, as it is said: The place is said to be Jālandhara. Likewise, Oḍiyāna itself. The place is Kolagiri, and likewise Arbuda itself. The near place is Godāvarī itself, likewise the Lord of Joy, likewise it is said in Devīkoṭa, likewise Mālava itself, and likewise it is said in Kāmarūpa. Oḍa field itself is said, the near field Triśakuni, likewise Kosala itself, and Kaliṅka is as it is said. Likewise Lambāka itself, Kāñcī, the place of the Snow Mountain itself, it is also said in Chandoha, and the near one is also Chandoha. Preta Ahivasa is said, likewise the household deity itself, Saurāṣṭra and Golden Island also.
Chinese
也是如此，近处的集会。那伽拉和辛度是，被称为墓地。玛茹和库拉达，近处的也是墓地。慈悲也是业的胸怀。哈日凯拉也是，进入盐海之中，宾迪亚年轻人的城市。饮血近处的饮血，那和近处的是墓地。完全消失的集会在海边，花园和水池边，近处的墓地应当说。如是说。其注释《窍诀穗》中说，圣地和近处的圣地各有四个，共八个。圣地到近处的墓地之间分为两个两个，共十六个。实际指出的饮血五个之上加上扎热扎和，村庄和城市的边缘之地两个加起来共七个。进入盐海中央的哈日凯拉和，近处的饮血归纳为饮血的分类，墓地和近处的墓地分为两个两个来说，圣地等共三十五个，看起来是这样认为的。圣地等三十六个是这样说的，大手印明点中说，金刚的圣地是邬金，圣地是扎烂达拉记得。圣地是普林玛和，圣地是嘎玛茹巴。近处的圣地是玛拉显示。辛度那伽拉悉达拉。圣地是穆穆尼如著名。同样地德维郭达和，近处的圣地是库拉达。阿布昂也是如此记得。哈日凯拉赞多哈尔。郭达瓦里也是如此。兰巴嘎和康智，近处的赞多显示了。集会是嘎玛尔德，同样地是金岛。康嘎和宾迪亚，近处的集会记得。伊瓦集会的城市和，墓地在海边。近处的墓地扎热扎。同样地噶玛尔巴扎。喀什米尔被称为皮拉瓦。同样地吉拉达是地方。近处的皮拉尼泊尔。近处的皮拉卡尼亚扎。如是说。也就是圣地和近处的圣地各有四个，圣地和近处的圣地，赞多和近处的赞多，集会和近集，墓地和近处的墓地，皮拉和近处的皮拉等分为两个两个，共二十个，其上加上结合近结合。
English
Likewise, the near gathering. Nagara and Sindhu are, said to be the cemetery. Maru and Kulata, the nearby is also the cemetery. Compassion is also the chest of karma. Hari Kela is also, entering the salt sea, the city of the young Bindhya. Blood-drinking near the blood-drinking, that and the nearby is the cemetery. The completely vanished gathering is by the sea, by the garden and the pond, the nearby cemetery should be spoken of. Thus it is said. In its commentary, "Ear of Instructions," it says, the sacred place and the nearby sacred place each have four, totaling eight. From the sacred field to the nearby cemetery, they are divided into two each, totaling sixteen. On top of the five actually indicated blood-drinkers, adding Zaritra and, the two places at the edge of the village and city, totaling seven. Hari Kela, which entered the center of the salt sea, and, the nearby blood-drinking are summarized as a classification of blood-drinking, the cemetery and the nearby cemetery are divided into two each, so the sacred places, etc., are considered to be thirty-five. It seems that this is what is thought. It is said that there are thirty-six sacred places, etc. In the Great Seal Point, it says, the Vajra's sacred place is Orgyen, the sacred place is Jalandhara, remember. The sacred place is Purnima and, the sacred place is Kamarupa. The nearby sacred place is Mara shown. Sindhu Nagara Siddhala. The sacred field is known as Mummuniru. Similarly, Devi Kota and, the nearby sacred field is Kulata. Arbunga is also remembered in this way. Hari Kela Chandohara. Godavari is also like that. Lambaka and Kanchi, the nearby Chando is shown. The gathering is Kamarde, similarly, it is the Golden Island. Kongka and Bindhya, the nearby gathering is remembered. The city of Yidag gathering and, the cemetery is by the sea. The nearby cemetery is Zaritra. Similarly, Karmarpata. Kashmir is called Pilava. Similarly, Kirata is a place. The nearby Pila is Nepal. The nearby Pila is Kanyakza. Thus it is said. That is, the sacred place and the nearby sacred place each have four, the sacred field and the nearby sacred field, Chando and the nearby Chando, the gathering and the near gathering, the cemetery and the nearby cemetery, Pila and the nearby Pila, etc., are divided into two each, totaling twenty, on top of which is added the union near union.