Tibetan
ྱེད་དང་གཉིས་ཙམ་ དང་། །ལས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དྲུག་ཆ་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་གཅོད། །འཆི་ཁའི་བར་ 9-254 དུ་ཞག་དང་རྩའི། །ལྷག་མ་གང་ལུས་དེ་དག་ལའང་། །དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་ཉམས་ པར། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ། །སླར་ཡང་ཉི་ཟླའི་བུ་ལོན་གྱིས། །རྩ་འདབ་ཕྲ་མོ་ གཅོད་ཚུལ་ནི། །ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན། །སྟོང་པའི་ཟླ་ལྷག་གཅིག་འབྱུང་བ། །ཆུ་ཚོད་ ང་དྲུག་བཞི་ཆ་ལ། །ཞག་རེར་བྱས་པའི་སོ་གཉིས་ཀྱིས། །རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ གཅོད། །དེ་ཡི་རིགས་པས་ཞག་རེ་ལ། །རྩ་འདབ་གཉིས་གཉིས་གཅོད་པར་ངེས། །དེ་ཡང་ ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དབུགས། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ། །ཉི་ཟླའི་བུ་ལོན་ཡེ་ཤེས་ ཆ། །དྲུག་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་འཐོབ། །འཕོ་ཆེན་རེ་རེའི་ཐོབ་སྐལ་ལ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ བཞི་ཆ་འབྱུང་། །དེ་དག་ཆུ་སྲང་དུ་དྲིལ་ནས། །ཆུ་སྲང་ང་དྲུག་བཞི་ཆ་ལ། །ཆུ་ཚོད་རེ་ རེར་བྱས་པ་ཡི། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་གཉིས་སྟོང་པའི་རྩར། །འབབ་པས་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་ ལ། །རྩ་འདབ་གཉིས་གཉིས་གཅོད་པར་བྱེད། །ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཆུ་ཚོད་རེར། །བྱེད་ན་ཞེ་ ལྔའི་དབུགས་ཀྱིས་འཆད། །ལོའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིས། །རྩ་འདབ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ ཤུ་གཅོད། །ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་ནི། །སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་རྩ་འདབ་ཀྱང་། །སྟོང་ཕྲག་ བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཅོད། །(༨༡)དཀའ་བའི་གནས་རྣམས་རྟོགས་བྱེད་འདི། །ཤེས་རབ་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ་གྱིས་བྲིས། །དགེ་བས་འཆི་ལྟས་ཀུན་སྤངས་ནས། །འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་ ཐོབ་གྱུར་ཅིག། །།ཤུབྷཾ། ༈ ན་མོ་བཛྲ་ཙནྡྲ་ཡ། ནང་ལེའི་བདུན་ཅུ་དོན་གསུམ་པར། །སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བ་ལྟེ་བ་ ཡི། །རྩ་འདབ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལ། །ཟླ་རྐང་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་ཚུལ་ནི། །[རྐང་པ་བདུན་ལ་གོ་རིམ་ བཞིན།།]བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དང་། །ཤིན་ཏུ་ལང་ཚོ་རྒན་པོ་དང་། །ཤིན་ཏུ་རྒན་པོ་ སྨིན་པར་བརྗོད། །ཚེས་བདུན་བར་ལ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། །སྤྱོད་ཚེ་གང་ཟིན་རྐང་པའི་ གནས། །དང་པོར་བྱ་སྟེ་གཉིས་པ་སོགས། །ལུགས་ལས་བཟློག་པས་རིག་པར་བྱ། །ཚེས་ གཅིག་ལ་ནི་བྱིས་པའི་ལྔ། །གཉིས་པར་གཞོན་ནུའི་བཅུ་དང་ནི། །གསུམ་པར་ལང་ཚོའི་ བཅོ་ལྔ་དང་། །བཞི་པར་ཤིན་ཏུ་ལང་ཚོ་ནས། །བྱིས་པའི་བར་གྱི་བཅུ་དགུ་དང་། །ལྔ་ པར་རྒན་པོའི་ཉེར་གཉིས་དང་། །དྲུག་པར་ཤིན་ཏུ་རྒན་པོ་ནས། །བྱིས་པའི་བར་གྱི་ཉེར་ 9-255 བཞི་དང་། །བདུན་པར་སྨིན་པའི་ཉེར་ལྔ་རྣམས། །སྡོམ་པས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་ འགྱུར། །བརྒྱད་པར་ཀུན་གྱི་ལྟེ་བར་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཚེས་ཞག་བདུན་གྱི་བར། །ཕྱི་རྐང་ བདུན་པོ་རྒྱུ་བ་ཡང་། །སྔ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་བཞི་ལའོ། །དེ་ བཞིན་རིམ་མིན་ཕྱོགས་ལ་ཡང་། །སྔ་རྐང་བརྒྱ་དང་
Chinese
以及二者。 斩断业与行之轮的 六分之六十。 直至临终， 对于残余的血液和精髓， 在呼吸之轮不衰减的情况下， 运行二万一千六百次。 再次以日月之债， 斩断细微的脉络的方式是： 在三十二个月中， 会出现一个空缺的剩余月。 五十六又四分之一小时， 以每日计算的三十二次， 斩断六十四条脉络。 按照这个道理，每日 必定斩断两条脉络。 也就是每日的呼吸， 二万一千六百次中， 日月之债的智慧部分， 获得六百七十五份。 每次大变化的份额中， 出现五十六又四分之一份。 将这些浓缩为水滴， 五十六又四分之一水滴， 以每小时计算， 每小时两条流入空脉。 因此每日 斩断两条脉络。 如果六十水滴为一小时， 则以四十五次呼吸结束。 一年的三百六十天， 斩断七百二十条脉络。 百年的日数， 三万六千的脉络， 也斩断七万二千条。 （81）理解这些困难之处， 由智慧胜幢吉祥者书写。 愿以此功德消除一切死亡的预兆， 获得不死的大乐！ 吉祥圆满！ ༈ 顶礼 班杂 赞扎（藏文，梵文：वज्र चन्द्र，梵文罗马拟音：Vajra Candra，汉语字面意思：金刚月）！ 在内部章节的第七十三节中， 关于心、喉、额、脐的 一百二十条脉络， 月亮如何运行的方式是： [按照顺序分为七个阶段。] 婴儿、少年、青春和 盛年、老年和 极老、成熟。 在初七日内有一百二十条脉， 当行为完成时，足的位置， 首先是第一个，然后是第二个等。 通过逆向推理来理解。 初一日是婴儿的五条脉， 第二日是少年的十条脉， 第三日是青春的十五条脉， 第四日是盛年到 婴儿之间的十九条脉， 第五日是老年的二十二条脉， 第六日是极老到 婴儿之间的二十四条脉， 第七日是成熟的二十五条脉。 总计一百二十条脉。 第八日全部融入脐中。 再次在初七日内， 外部的七条脉运行， 也应以前面的方式理解。 也就是在四个轮中。 同样，在非顺序的方向上， 先前的脉有一百条。
English
And the two. Cutting the wheel of karma and action, The sixty parts of six. Until the moment of death, For the remaining blood and essence, Without diminishing the wheel of breath, Running twenty-one thousand six hundred times. Again, with the debt of the sun and moon, The way to cut the subtle veins is: In thirty-two months, There will be one empty remaining month. Fifty-six and a quarter hours, With thirty-two times calculated daily, Cutting sixty-four veins. According to this principle, daily It is certain to cut two veins. That is, the daily breaths, In twenty-one thousand six hundred times, The wisdom part of the sun and moon's debt, Obtain six hundred seventy-five shares. In each great transformation's share, Fifty-six and a quarter shares occur. Concentrating these into water drops, Fifty-six and a quarter water drops, Calculated hourly, Two hours each flow into the empty vein. Therefore, daily Cut two veins. If sixty water drops are one hour, Then it ends with forty-five breaths. Three hundred sixty days of the year, Cut seven hundred twenty veins. The days of a hundred years, Thirty-six thousand veins, Also cut seventy-two thousand veins. (81) Understanding these difficult points, Written by Wisdom Banner Glorious. May this merit eliminate all omens of death, And attain the great bliss of immortality! May it be auspicious! ༈ Namo Vajra Candra (藏文，梵文：वज्र चन्द्र，梵文罗马拟音：Vajra Candra，汉语字面意思：Homage to Vajra Moon)! In the seventy-third section of the inner chapter, Regarding the one hundred twenty veins of the heart, throat, forehead, and navel, The way the lunar nodes move is: [Divided into seven stages in order.] Infant, youth, adolescence, and Prime, old age, and Very old, mature. Within the first seven days, there are one hundred twenty veins, When the action is completed, the position of the foot, First is the first, then the second, etc. Understand by reverse reasoning. The first day is the infant's five veins, The second day is the youth's ten veins, The third day is the adolescent's fifteen veins, The fourth day is from the prime to The infant's nineteen veins, The fifth day is the old age's twenty-two veins, The sixth day is from the very old to The infant's twenty-four veins, The seventh day is the mature's twenty-five veins. Totaling one hundred twenty veins. On the eighth day, all merge into the navel. Again, within the first seven days, The outer seven veins move, Should also be understood in the previous way. That is, in the four wheels. Similarly, in the non-sequential direction, The previous vein has one hundred. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉི་ཤུ་དང་། །ཕྱི་རྐང་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ པོ། །རྩ་འདབ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལ། །ཟླ་ཕྱེད་བར་དུ་ལན་གཉིས་རྒྱུ། །མདོར་ན་ཟླ་བ་རེ་རེ་ ལ། །སྔ་རྐང་ཕྱི་རྐང་རིམ་པ་དང་། །རིམ་པ་མིན་པས་ཕྱེ་བ་ཡི། །བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཚར་བཞི་ པོ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་རྒྱུ་བར་གསུངས། །འདི་ཡང་དོལ་པོ་པ་ཡིས་བཀོད།། །།ཤུ་བྷཾ་ སརྦ་སཏྭཱ་ནཾ། ༈ ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། ནང་ལེའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་པར། །འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་རྒྱུ་བའི་ གྲངས། །སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་འཇོག་པ་ན། །ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ཉིན་ཞག་རྣམས། །ཕྱེད་ བཅས་སོ་ཡིས་འགོད་པ་ལ། །ཕྱེད་པོ་བསྲེ་ཕྱིར་སོ་གཉིས་པོའང་། །ཕྱེད་དུ་བསིལ་བས་རེ་ ལྔ་སྟེ། །བགོ་བྱ་ཕྱེད་དུ་བསིལ་བ་ལས། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐོབ། །ལྷག་མ་དབྱུག་ གུར་བསིལ་བ་ལས། །སོ་དྲུག་སྲང་དུ་བསིལ་བ་ལས། །ང་ལྔ་དབུགས་སུ་བསིལ་བ་ ལས། །གཉིས་ལྷག་ཙམ་གཅིག་ཐོབ་པ་ན། །དབུགས་སྲང་ཞག་དང་གྲངས་སྙམ་ཕྱིར། །ཆུ་ ཚོད་གཉིས་ཕབ་ཆུ་སྲང་དང་། །བསྲེས་པས་བརྒྱ་དང་དོན་ལྔ་ལ། །སོ་བཞིས་བགོས་པས་ ལྔ་ཐོབ་སྟེ། །ཞག་རེ་ཆུ་ཚོད་རེ་རེ་དང་། །ཆུ་སྲང་ལྔ་ལྔ་ལྷག་ཙམ་སྡེབ། །ཅེས་པའང་ སྐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན།། །། མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝཏུ། ཤུབྷཾ། ༈ ན་མོ་རཏྣ་གུ་ར་བེ། ནང་ལེའི་དོན་བཞི་དོན་ལྔ་པར། །སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བ་ལྟེ་བ་ ཡི། །རྩ་འདབ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལ། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དབྱངས་དང་གསལ་ བྱེད་རྒྱུ་ཚུལ་ནི། །ཟླ་བ་རེ་རེའི་དཀར་ཕྱོགས་ལ། །དབྱངས་ཐུང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ ནི། །ཐིག་ལེ་མེད་ཡོད་ཀྱིས་ཕྱེ་བ། །སུམ་ཅུ་ཚེས་རེའི་སྔ་ཕྱི་ཡི། །ཆ་རེ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ རེར། །སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཡང་སྙིང་ཁ་དང་། །མགྲིན་པ་དཔྲལ་བའི་རྩ་འདབ་རྣམས། །གཉིས་ གཉིས་ལ་ནི་ཡི་གེ་རེ། །རྒྱུ་སྡེ་བཞི་ནི་མགྲིན་པ་དང་། །དཔྲལ་བའི་གེ་སར་ལྟེ་བ་ 9-256 ལའོ། །ནག་ཕྱོགས་ལ་ནི་རིང་པོའི་དབྱངས། །བསྡུད་རིམ་རྣམ་བཅད་ཡོད་མེད་ཀྱིས། །ཕྱེ་ བ་སུམ་ཅུ་ཚེས་རེ་ཡི། །སྔ་ཕྱིའི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་རེ། །སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཡང་ལྟེ་བ་ཡི། །རྩ་འདབ་ གཉིས་གཉིས་དག་ལ་ཡང་། །ཡི་གེ་རེ་རེ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །གཉིས་ནི་གེ་སར་ལྟེ་བ་ལའོ། །དེ་ བཞིན་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་། །གསལ་བྱེད་རྩེག་མ་སུམ་ཅུ་ནི། །རིང་པོ་སྡུད་པའི་ རིམ་པ་ལ། །རྣམ་བཅད་ཡོད་མེད་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི། །ཡི་གེ་དྲུག་ཅུ་ཚེས་རེ་ཡི། །ཐུན་མཚམས་ རེ་ལ་རེ་རེ་སྤྱོད། །དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཡི་གེ་རེ་རེ་རྒྱུ་བས་སོ། །ནག་ཕྱོགས་ལ་ ཡང་རྐྱང་པ་ཡི།། གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་ཐུང་ངུ་ནི། །བསྐྱེད་རིམ་ཐིག་ལེ་མེད་ཡོད་ཀྱིས། །ཕྱེ་ བ་དྲུག་ཅུ་ཚེས་རེ་ཡི། །ཐུན་མཚམས་རེ་ལ་ཡི་གེ་རེ། །སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཡང་དཔྲལ་བ་ དང་། །མགྲིན་པ་སྙིང་ཁའི་རྩ་འདབ་ལ། །ཡི་ག
Chinese
二十，外脉一百二十。 一百二十根脉瓣上，半月运行两次。 总之，每个月里， 前脉后脉有次第， 以非次第区分的， 一百二十次有四组， 据说在四个轮上运行。这也是多波巴所著。 吉祥！ 愿一切众生安乐！ ༈ 顶礼吉祥时轮！在内篇第六十六页， 死亡的昼夜运行之数， 确定为三十四时， 三年三个月的昼夜等， 以一半相加的三十来计算， 为了混合一半，三十二也， 减半则为十五， 被除数减半后， 得到昼夜三十四时。 余数减为杖， 三六减为量， 五五减为呼吸， 得到二余一， 因为要计算呼吸、量、昼夜之数， 将两小时降为量， 混合后为一百七十五， 用三四除以五得到， 每日一时， 加上五量五量多一点。 这只是临时的口诀。 吉祥！ 愿吉祥！ 吉祥！ ༈ 顶礼宝上师！ 在内篇第七十四、七十五页， 心、喉、额、脐的， 一百二十根脉瓣上， 具有月亮和太阳性质的， 元音和辅音的运行方式是： 每个月的白分里， 产生短元音的次第是， 以有无明点来区分， 三十个日子里每天的， 前后部分各一个字母。 使用这些字母，心间和， 喉咙、额头的脉瓣等， 两个两个地各有一个字母。 四种运行类别是喉咙和， 额头的花蕊以及脐部。 黑分里是长元音， 通过有无收摄次第和区分， 三十个日子里每天的， 前后部分各一个字母。 使用这些字母，脐部的， 脉瓣两个两个地， 也各有一个字母运行。 两个是脐部的花蕊。 同样，在白分里， 三十个重叠的辅音， 在收摄长音的次第里， 通过有无区分的， 六十个字母在每天的， 每个时段使用一个。 这些字母在脐部的六十个脉瓣上， 各有一个字母运行。 在黑分里，单独的， 三十个短辅音， 通过有无生起次第明点， 区分的六十个日子里， 每个时段各一个字母。 使用这些字母，在额头和， 喉咙、心间的脉瓣上， 字母……
English
Twenty, one hundred and twenty outer channels. On one hundred and twenty petal channels, the half-moon travels twice. In short, in each month, the front and back channels have order, distinguished by non-order, one hundred and twenty times in four groups, it is said to travel on four wheels. This was also written by Dolpopa. Auspicious! May all beings be happy! ༈ Homage to Shri Kalachakra! On page sixty-six of the inner section, the number of days and nights of death's travel, is fixed at thirty-four, the days and nights of three years and three months, etc., are calculated with thirty added by half, to mix the half, thirty-two also, halving it becomes fifteen, after halving the dividend, thirty-four days and nights are obtained. The remainder is reduced to a staff, thirty-six is reduced to a measure, fifty-five is reduced to breaths, obtaining two remainder one, because the number of breaths, measures, and days and nights are to be calculated, reducing two hours to a measure, mixing it becomes one hundred and seventy-five, dividing by thirty-four yields five, one hour each day, plus five measures and a little more. This is just a temporary instruction. Auspicious! May it be auspicious! Auspicious! ༈ Homage to the precious Guru! On pages seventy-four and seventy-five of the inner section, of the heart, throat, forehead, and navel, on the one hundred and twenty petal channels, the way vowels and consonants, which have the nature of the moon and sun, travel is: in the white part of each month, the order of generating short vowels is, distinguished by the presence or absence of bindus, each day of the thirty days, each letter in the front and back parts. Using these letters, the heart and, the petal channels of the throat and forehead, etc., each two have one letter. The four types of travel are the throat and, the filaments of the forehead and the navel. In the black part are long vowels, through the presence or absence of the order of gathering and distinction, each letter in the front and back parts of each of the thirty days. Using these letters, the petal channels of the navel, each two also, each has one letter traveling. The two are the filaments of the navel. Similarly, in the white part also, thirty overlapping consonants, in the order of gathering long sounds, distinguished by presence or absence, each of the sixty letters each day, uses one in each interval. These letters travel on the sixty petal channels of the navel, each with one letter. In the black part also, the single, thirty short consonants, through the presence or absence of the generation stage bindu, each letter in each interval of the distinguished sixty days. Using these letters, on the forehead and, the petal channels of the throat and heart, letters... --------------------------------------------------------------------------------