Tibetan
རྒྱུ་བས་དེ་ཉིད་གཅོད། །དེ་དག་དུས་མིན་འཆི་བར་ བརྗོད། །དབུ་མ་དུས་སུ་འཆི་བ་ནི། །སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ལ། །ཕྱེད་བཅས་ཟླ་བས་དམན་ པ་ཡི། །ལོ་གཅིག་བར་ལ་འཆི་བ་ནི། །མི་རྒྱུ་དེ་ནས་ལོ་དྲུག་བར། །དབུགས་སུ་འཕེལ་ཞིང་ (དེ་ནས་ལོ་)དྲུག་ཅུའི་བར(བགྲོད་པ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། གཅིག་ལ་མི་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ གྱིས)། །(སྔ་མ་ལྟར་) ཆུ་སྲང་དུ་(དྲུག་ཅུར་)འཕེལ་དེ་ནས་ལོ། །སུམ་ཅུའི་བར་ལ་(ཟླ་བ་ གསུམ་ན་རྒྱུ་བ་རེ་དང་གསུམ་ན་མི་རྒྱུ་བ་རེ་སྤེལ་མ་)དབྱུག་གུར་(དྲུག་ ཅུར་)འཕེལ། །རི་བུག་ལོ་ནས་(འཆི་ལྟས་)ཞག་(དུ་)ལོངས་ཏེ། །ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་ (དང་)མངལ་བཟུང་བའི། །ཟླ་བ་གཅིག་དང་འཚོ་ཞག་གཅིག།སྡོམ་པ་དུས་མདའ་དྲག་ པོའི་(༡༡༥༦)ཞག །རིམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་ཡོན་ཏན་ གསུམ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་ལྔ་ཚན་དྲུག། དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆ་རྣམས་འདོར། །དེ་ཡང་(རྒྱས་ པར་བཤད་པ་)མཁའ་མེ་བུ་(༩༣༠)གའི་ཞག ། གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་ལ། །རྒྱུ་ བ་རེ་དང་འཕོ་བ་རེ། །སྤེལ་བ་རིམ་གྱིས་བསགས་པ་ཡིས། །(ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་བཅུ་ 9-252 གཉིས་ལ་ལྔ་ལྔ་སྟེ་)དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུའི་ནུས་པ་འདོར། །དེ་ཡང་(རྒྱུ་གཅིག་ འཕོ་)གཅིག་(རྒྱུ་གསུམ་འཕོ་) གསུམ་ལྔ་ཡི་ཞག །རྒྱུ་བ་རེ་དང་འཕོ་བ་རེ། །སྤེལ་བས་ གཡོན་ན་གནས་པ་ཡི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་པོ་འདོར། །(རྒྱུ་གཉིས་འཕོ་ བ་)གཉིས་དང་(རྒྱུ་བཞི་འཕོ་བ་)བཞི་དང་དྲུག་གི་ཞག །རྒྱུ་བ་རེ་དང་འཕོ་བ་རེ། །སྤེལ་ བས་གཡས་ན་གནས་པ་ཡི། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་པོ་འདོར། །དེ་བཞིན་བདུན་དགུ་ བཅུ་གཅིག་གིས། །གཡོན་གྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །བརྒྱད་དང་བཅུ་དང་བཅུ་ གཉིས་ཀྱིས། །གཡས་ཀྱི་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །བཅུ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་བཅུ་བདུན་ གྱིས། །གཡོན་གྱི་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །བཅུ་བཞི་བཅུ་དྲུག་བཅོ་བརྒྱད་ ཀྱིས། །གཡས་ཀྱི་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །བཅུ་དགུ་ཉེར་གཅིག་ཉེར་གསུམ་ གྱིས། །གཡོན་གྱི་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །ཉི་ཤུ་ཉེར་གཉིས་ཉེར་བཞི་ཡིས། །གཡས་ཀྱི་ རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །ཉེར་ལྔ་ཉེར་བདུན་ཉེར་དགུ་ཡིས། །གཡོན་གྱི་ས་ཡི་ དཀྱིལ་འཁོར་འདོར། །ཉེར་དྲུག་ཉེར་བརྒྱད་སུམ་ཅུ་ཡིས། །གཡས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ འཁོར་འདོར། །མིག་བུག་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་ཀྱང་། །སོ་གཅིག་ནས་ནི་སོ་གསུམ་བར། །རྒྱུ་ བ་དང་ནི་འཕོ་བ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་འདོར། །དེ་ཡང་གཡོན་པ་མི་ མཉམ་རྩར། །སོ་གཅིག་རྒྱུ་དང་འཕོ་བ་ཡིས། །འཁྲིས་པ་དང་ནི་རྡུལ་དག་དང་། །བད་ ཀན་དང་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་གཅོད། །གཡས་པ་མཉམ་ པའི་འདབ་མ་ལ། །སོ་གཉི
Chinese
因由导致死亡。（死亡的）那些被称为非时而死。 正当死亡时间是：对于寿命为一百岁的人来说，在不足一半（五十年）加上一个月的时间内死亡，或者从出生到六年之间，呼吸逐渐增强。 （从那以后）到六十岁（有时流动，有时不流动）。 （像之前一样）在六十个‘楚创’（时间单位）内增长，然后到三十岁（三个月流动一次，三个月不流动一次交替），增长到六十个‘央古’（时间单位）。 从‘日布’年（死亡的预兆）开始计算日子，三年分为三个阶段（和）怀孕的月份和一个生存日，总共是强烈的时间之箭（1156）天。 依靠逐渐完成，六十个坛城具备三种功德，五蕴等六组，第六组舍弃智慧的各个部分。 那也是（详细解释）九百三十个‘卡梅布’日。 在左和右的时间结合上，一次流动和一次转移，通过交替逐渐积累，（在肚脐的十二个花瓣上，每个花瓣五个），舍弃六十个坛城的力量。 那也是（一次流动一次转移）一天，（三次流动三次转移）三天，五天。 一次流动和一次转移，通过交替，位于左侧的，舍弃天空的六个坛城。（两次流动转移）两天和（四次流动转移）四天和六天。 一次流动和一次转移，通过交替，位于右侧的，舍弃大地的六个坛城。 同样，用七、九、十一个单位，舍弃左侧的风的坛城。 用八、十、十二个单位，舍弃右侧的水的坛城。 用十三、十五、十七个单位，舍弃左侧的火的坛城。 用十四、十六、十八个单位，舍弃右侧的火的坛城。 用十九、二十一、二十三个单位，舍弃左侧的水的坛城。 用二十、二十二、二十四个单位，舍弃右侧的风的坛城。 用二十五、二十七、二十九个单位，舍弃左侧的大地的坛城。 用二十六、二十八、三十个单位，舍弃右侧的天空的坛城。 从三十一到三十三的眼睛、孔、月亮的昼夜，通过流动和转移，舍弃三种功德的力量。 那也是在左侧的不平衡脉络中，三十一次流动和转移，切断邻近的、微小的、粘液、勇气和身体元素的脉络。 在右侧的平衡花瓣上，三十二次流动和转移。
English
Death is caused by conditions. Those (deaths) are said to be untimely. The proper time to die is: For a person with a lifespan of one hundred years, dying within less than half (fifty years) plus one month, or from birth to six years, the breath gradually increases. (From then on) until the age of sixty (sometimes flowing, sometimes not flowing). (Like before) growing in sixty 'Chushrangs' (units of time), then until the age of thirty (flowing once every three months, not flowing once every three months alternately), growing to sixty 'Yang-gus' (units of time). Starting from the 'Ribug' year (omen of death), counting the days, three years divided into three phases (and) the month of conception and one day of survival, totaling the fierce arrow of time (1156) days. Relying on gradual completion, the sixty mandalas possess three virtues, six groups of five aggregates, etc., the sixth group abandons the various parts of wisdom. That is also (explained in detail) nine hundred and thirty 'Kamebu' days. In the combination of left and right times, one flow and one transfer, through alternating gradual accumulation, (on the twelve petals of the navel, five on each petal), abandoning the power of sixty mandalas. That is also (one flow one transfer) one day, (three flows three transfers) three days, five days. One flow and one transfer, through alternating, located on the left side, abandoning the six mandalas of the sky. (Two flows transfer) two days and (four flows transfer) four days and six days. One flow and one transfer, through alternating, located on the right side, abandoning the six mandalas of the earth. Similarly, with units of seven, nine, and eleven, abandoning the left mandala of wind. With units of eight, ten, and twelve, abandoning the right mandala of water. With units of thirteen, fifteen, and seventeen, abandoning the left mandala of fire. With units of fourteen, sixteen, and eighteen, abandoning the right mandala of fire. With units of nineteen, twenty-one, and twenty-three, abandoning the left mandala of water. With units of twenty, twenty-two, and twenty-four, abandoning the right mandala of wind. With units of twenty-five, twenty-seven, and twenty-nine, abandoning the left mandala of earth. With units of twenty-six, twenty-eight, and thirty, abandoning the right mandala of sky. From thirty-one to thirty-three, the days and nights of the eyes, holes, and moon, through flow and transfer, abandoning the power of the three virtues. That is also in the unbalanced channel on the left side, thirty-one flows and transfers, cutting off the adjacent, tiny, phlegm, courage, and bodily element channels. On the balanced petal on the right side, thirty-two flows and transfers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་འཕོ་དང་རྒྱུ་བ་ཡིས། །འཁྲིས་པ་དང་ནི་རྡུལ་དག་ དང་། །ངག་གི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་གཅོད། །གཡོན་གྱི་འདབ་མར་སོ་གསུམ་དག།རྒྱུ་བ་ དང་ནི་འཕོ་བ་ཡིས། །རླུང་དང་མུན་པ་དག་དང་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ གཅོད། །སོ་གསུམ་གཡས་ནས་རྒྱུ་བ་ཡིས། །ལྔ་ཚན་དྲུག་གི་ནུས་པ་འདོར། །དེ་ཡང་ལོ་ གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི། །ལྷག་མར་གྱུར་པ་ཞག་གསུམ་དང་། །མངལ་བཟུང་བ་ཡི་ཟླ་ གཅིག་པོ། །འཕོ་བ་མེད་པར་གཡས་ཉིད་ནས། །རྒྱུ་བ་འགའ་ཞིག་བསགས་པ་ཡིས། །ཕུང་ པོ་ལྔ་དང་ཁམས་ལྔ་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་དང་། །ལས་དབང་ལྔ་དང་བྱ་བ་ 9-253 ལྔ། །ལྔ་ཚན་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་གཅོད། །ལྷག་མ་འཚོ་བའི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དབུ་མ་ཉིད་ ནས་རྒྱུ་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁམས། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ནི་སྒྲ། །མཆོག་ དབང་ཁུ་བ་འཕོ་བ་སྟེ། །དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆར་གྱུར་པའི། །ནུས་པ་འདོར་ཞིང་རྩ་རྣམས་ གཅོད། །རྩ་རྣམས་གཅོད་པའི་དོན་ཡང་འདིར། །ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་སྲོག་རླུང་ རྣམས། །རང་གནས་གང་དེར་མི་རྒྱུ་བས། །རྩ་རྣམས་རིམ་གྱིས་སྐམ་པའོ། །(༦༦)རྩ་ རྣམས་ཇི་ལྟར་གཅོད་ཚུལ་ནི། །དབུ་མས་དུས་སུ་འཆི་བ་ན། །ཕྱེད་བཅས་ཟླ་བས་དམན་ པ་ཡི། །རི་བུག་ལོ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །ལོ་གསུམ་གྱིས་ནི་ལྟེ་བ་དང་། །ལས་དང་བྱ་ བའི་འཁོར་ལོ་གཅོད། །ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ནི་དཔྲལ་བ་དང་། །མགྲིན་པ་སྙིང་ཁའི་རྩ་ རྣམས་གཅོད། །མངལ་གཟུང་བ་ཡི་ཟླ་བ་ཡིས། །གསང་གནས་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ གཅོད། །འོན་ཀྱང་དྲུག་ཆ་མ་གཏོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །ཕྱོགས་སུ་ བྱས་པ་རེ་རེ་ཡིས། །ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དྲུག་བཅུ་པོ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་འདོར། །ལས་ དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པོ། །ཉིན་ཞག་སྟོང་དང་བརྒྱད་ བཅུ་ཡི། །གསུམ་གསུམ་གྱིས་ནི་རེ་རེ་འདོར། །ཕྱོགས་གསུམ་ཉིན་ཞག་ཞེ་ལྔ་ལ། །ཆུ་ཚོད་ ང་དྲུག་བཞི་ཆ་རེ། །ཞག་རེར་བྱས་པས་ཞེ་བརྒྱད་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་མངལ་བཟུང་ཟླ་བ་ ཡང་། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཏེ། །དེ་དག་སྡོམ་པ་བརྒྱད་ཅུ་ཡིས། །མགྲིན་པའི་རྩ་ འདབ་ཉེར་བརྒྱད་དང་། །དཔྲལ་བའི་བཅུ་བཞི་གསང་གནས་ཀྱི། །རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་ རིམ་གྱིས་གཅོད། །སླར་ཡང་མགྲིན་པའི་རྩ་བཞི་དང་། །དཔྲལ་བ་གསང་བའི་གཉིས་ གཉིས་ཏེ། །སྟོང་པའི་རྩ་བརྒྱད་གཅོད་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྙིང་ཁའི་བརྒྱད་ཀྱང་ གཅོད། །ལྷག་མ་འཚོ་བའི་ཞག་གཅིག་གི། །ཀུན་གྱི་ལྟེ་བ་གཅོད་པར་བྱེད། །སྔར་གྱི་དྲུག་ ཆ་ལུས་པ་ནི། །འཆི་ཁར་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར། །ལྟེ་བའི་བར་སྐོར་དང་བཅས་ པའི། །དོན་གཉིས་དྲུག་ཆ་བཅུ་གཉིས་དང་། །མགྲིན་པའི་དྲུག་ཆ་དྲུག་ཙམ་ དང་། །དཔྲལ་བའི་དྲུག་ཆ་གསུམ་ཙམ་དང་། །སྙིང་ཁའི་ཕ
Chinese
通过移动和流动，切断依附和尘垢，以及语气的脉络。左侧花瓣有三十三个齿。 通过流动和移动，切断风和黑暗，以及心识的脉络。右侧有三十三个齿，失去五蕴六界的能量。 那也是三年三个方向的残余，变成三个晚上，以及怀孕的一个月。没有移动，仅仅从右侧，积累一些流动，切断五蕴、五界、五根、五境，以及五种业力和五种行为的脉络。 残余维持生命的只有一天。从中央脉流动，失去智慧蕴、智慧界、意根和声音，以及殊胜的权力和精液的移动，第六个是智慧变成雨水的能量，并切断脉络。 切断脉络的意义在于，虚空等生命之风，不会在各自的位置流动，脉络逐渐干枯。(66)如何切断脉络的方法是，当从中央脉死亡时，不足半个月的时间，完成山洞的年份，三年切断脐轮，以及业和行为的轮。 三个方向切断额头、喉咙和心间的脉络。怀孕的月份，切断密处的脉络。然而，只有六分之一没有切断。那也是十八天，每个方向，依次失去脐轮的六十个花瓣。业和行为之轮，三百六十个花瓣，一千零八十天，每三天失去一个。 三个方向四十五天，每晚五十六又四分之一小时，每晚四十八小时。同样，怀孕的月份，也是三十二天，总共八十天，依次切断喉咙的二十八个脉络花瓣，额头的十四个和密处的三十个脉络花瓣。 再次，喉咙的四个脉络，额头和密处的各两个，切断八个空脉，同时切断心间的八个脉络。残余维持生命的一天，切断所有的脐轮。先前剩余的六分之一，在临终的六天里，包括脐轮的间隔，二六一十二的六分之一，以及喉咙的六分之一大约六个，额头的六分之一大约三个，心间的六分之一。
English
Through movement and flow, sever attachments and defilements, as well as the channels of speech. The left petal has thirty-three teeth. Through flow and movement, sever wind and darkness, as well as the channels of mind. The right side has thirty-three teeth, losing the energy of the five aggregates and six elements. That is also the remainder of three years and three directions, becoming three nights, and one month of pregnancy. Without movement, merely from the right side, accumulating some flow, severing the channels of the five aggregates, five elements, five senses, five objects, as well as the five karmas and five actions. The remainder that sustains life is only one day. Flowing from the central channel, losing the wisdom aggregate, wisdom element, mind sense and sound, as well as the supreme power and the movement of semen, the sixth is the energy of wisdom becoming rain, and severing the channels. The meaning of severing the channels is that the life winds such as space, do not flow in their respective positions, and the channels gradually dry up. (66) The method of how to sever the channels is that when dying from the central channel, in less than half a month, completing the years of the mountain cave, three years severing the navel chakra, and the wheel of karma and action. Three directions severing the channels of the forehead, throat, and heart. The month of pregnancy, severing the channels of the secret place. However, only one-sixth is not severed. That is also eighteen days, each direction, sequentially losing the sixty petals of the navel chakra. The wheel of karma and action, three hundred and sixty petals, one thousand and eighty days, losing one every three days. Three directions forty-five days, fifty-six and a quarter hours per night, forty-eight hours per night. Similarly, the month of pregnancy is also thirty-two days, totaling eighty days, sequentially severing the twenty-eight channel petals of the throat, the fourteen of the forehead, and the thirty channel petals of the secret place. Again, the four channels of the throat, two each of the forehead and secret place, severing the eight empty channels, and simultaneously severing the eight channels of the heart. The one day remaining to sustain life, severs all the navel chakras. The one-sixth remaining from before, in the six days before death, including the interval of the navel chakra, two sixes twelve one-sixth, and the one-sixth of the throat about six, the one-sixth of the forehead about three, the one-sixth of the heart. --------------------------------------------------------------------------------