Tibetan
གསུམ་ཆ་ཤས་བརྒྱད་རེའོ། །ཟླ་རེར་ཆུ་ཚོད་ང་ལྔ་དང་། །ཆུ་སྲང་ཉེར་གསུམ་ དབུགས་གཅིག་གི །བཅུ་གསུམ་ཆ་ཤས་དྲུག་རེའོ། །ལོ་རེ་ལ་ནི་ཞག་བཅུ་གཅིག །ཆུ་ཚོད་ བཞི་དང་ཆུ་སྲང་ནི། །སོ་དྲུག་དབུགས་ལྔ་དབུགས་གཅིག་གི །བཅུ་གསུམ་ཆ་ཤས་བདུན་ རེའོ། །ལོ་བརྒྱ་ན་ནི་ལོ་གསུམ་དང་། །ཞག་ནི་ཉེར་བདུན་ཆུ་ཚོད་ནི། །ཞེ་གཅིག་ཆུ་སྲང་ སོ་གཉིས་དང་། །དབུགས་གཅིག་དབུགས་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་ཆ། །བཅུ་གཅིག་རེར་ནི་འགྱུར་ བ་ཡིན། །ཟླ་བའི་བུ་ལོན་ཡེ་ཤེས་ཆ། །ཉི་མ་ཡི་ནི་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ གཉིས་གཉིས་ཀྱིས། །བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་གང་ཡིན་པའོ། །འདི་ཡི་རྣམ་བཞག་རྒྱུད་ འགྲེལ་ཆེར། །ཡང་ཡང་གསུངས་པ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཉི་ཟླ་དབུ་མར་འཇུག་གྱུར་ ཅིག། །།ཤུ་བྷཾ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཱཾ། དགེའོ།། ༈ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ནང་ལེའི་ང་གཅིག་ལ་སོགས་པར། །ལྷ་ཡི་རྣམ་དབྱེ་གསུངས་ ཚུལ་ནི། །རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་ནུས་མ་བཅུ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཁྲོ་ བཅུ་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་མོ་བརྒྱད། །ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །རབ་གཏུམ་བརྒྱད་ རྣམས་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས། །ཕྱེ་བས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་དྲུག །པད་མའི་ལྟེ་བར་བཞུགས་པའི་ ལྷ། །དེ་ལ་ཟུང་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཚེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ སུམ་བརྒྱ་དང་། །ཞེ་བརྒྱད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཕྱེ་བའི་བརྒྱད་བརྒྱ་ཞེ་བརྒྱད་ ནི། །བསྣན་པས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་བཞི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་གྲངས་སོ། །དེ་ལ་ འཁོར་ལོ་སྡོམ་ཆེན་ལྷ། །དོན་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་བཅས། །བསྣན་ཞིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ ཡུམ་གཉིས། །ཁྱབ་བྱེད་དུ་ནི་བསྡུས་པ་ལས། །སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུ་འབྱུང་བ་ནི། །ལོ་ གསུམ་ཉི་མའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཤེས་རབ་ལྷ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་གསུམ་ ལ་ལྷ། །ཞེ་གསུམ་ཞེ་ལྔ་ཞེ་དགུ་དང་། །འདུས་པའི་རིགས་དྲུག་ལ་ཡང་ལྷ། །དགུ་དང་ བཅུ་གསུམ་བཅུ་དགུ་དང་། །ཉེར་ལྔ་སོ་གཉིས་སོ་བཞི་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ཀྱིས་ཕྱེ་བའི། །ལྔ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་ལ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བསྣན་པས། །ལྔ་ 9-250 བརྒྱ་བཞི་བཅུ་འབྱུང་བ་ནི། །ཟླ་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་ཞག་ཞེ་ལྔ། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ བསྒྱུར་གྲངས། །ཕྱོགས་གསུམ་ཟླ་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ ལྷའོ། །དེ་དག་སྡོམ་པས་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །ཆུ་ཚོད་གྲངས་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །སྟོང་དང་དྲུག་ བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ནི། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལོ་གསུམ་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ ཅུ། །བདུན་གྱིས་བགོས་ཐོབ་བརྒྱ་ང་བཞིར། །ལྷག་མ་གཉིས་བསྣན་བརྒྱ་ང་དྲུག །པད་ མའི་ལྟེ་བའི་ལྷ་གྲངས་སོ། །བཅོ་ལྔས་ཐོབ་པའི་དོན་གཉིས་ནི། །འཁོར
Chinese
三分为八份。（即1/24） 每月五十五小时，二十三楚囊（chu srang）。 一呼（dbugs gcig）的十三分之一分为六份。（即1/26） 每年有十一天，四小时，三十六楚囊。 五呼（dbugs lnga）的一呼（dbugs gcig）的十三分之一分为七份。（即7/13） 每百年有三年，二十七天，四十一小时，三十二楚囊。 一呼（dbugs gcig）的十三分之一分为十一份。（即11/13） 月亮的债是智慧的一部分，太阳的是一半。 所有这些分别被二除后，所得的份额是什么呢？ 为了理解这个体系，在大的续部注释中，反复地讲述了日月进入中脉。 吉祥圆满一切众生！善哉！ ༈ 顶礼洛给夏ra雅（Namo Lokeshvaraya）。在《内礼》第五十一品等中，所说的诸佛分类是： 五部佛，五佛母，十能明母（nus ma bcu）。 十二菩萨和菩萨母，十忿怒尊，八瑜伽主母。 十二大天，八大龙，八极暴尊（rab gtum brgyad），这些通过方便和智慧来区分，总共有一百五十六尊。 位于莲花中心的诸佛，加上十二对（yab yum），以及六十四瑜伽母。 三百四十八位吉祥日天女（tshes kyi lha mo），通过方便和智慧来区分的八百四十八位。 加起来是一千零四位，这是时轮金刚（dus kyi 'khor lo）的本尊数量。 其中，胜乐金刚（'khor lo sdom chen）本尊，包括具有两种意义的手印（phyag rgya）六种，加上主尊的父母双尊。 总集为能遍（khyab byed），由此产生一千零八十尊，这是三年中太阳的教法所阐述的。 瑜伽母续部的智慧本尊，幻化网（sgyu 'phrul drwa ba）三部中的本尊。 分别是四十三、四十五和四十九尊，以及集聚部（'dus pa'i rigs drug）中的本尊。 分别是九、十三、十九、二十五、三十二和三十四尊，这些通过方便和智慧来区分。 五百三十八尊，加上主尊父母双尊，总共五百四十尊。 这是三个半月，四十五天，乘以十二时轮（dus sbyor）的数量。 是三界月亮的属性，是瑜伽方便续部的本尊。 这些加起来等于星宿（rgyu skar）的时辰数，即一千六百二十。 这是吉祥星宿坛城（dpal ldan rgyu skar dkyil 'khor）。 三年有一千零八十天，除以七，得一百五十四，余数二，加上二，得一百五十六，这是莲花中心的本尊数量。 用十五除，得到的二，是轮
English
Three parts divided into eight portions. (i.e., 1/24) Fifty-five hours per month, and twenty-three chunang (chu srang). One breath (dbugs gcig) divided into thirteen parts, further divided into six portions. (i.e., 1/26) Eleven days per year, four hours, and thirty-six chunang. Five breaths (dbugs lnga) of one breath (dbugs gcig) divided into thirteen parts, further divided into seven portions. (i.e., 7/13) Every hundred years, there are three years, twenty-seven days, forty-one hours, and thirty-two chunang. One breath (dbugs gcig) divided into thirteen parts, further divided into eleven portions. (i.e., 11/13) The debt of the moon is a portion of wisdom, and that of the sun is half. What is the share obtained after all these are divided separately by two? To understand this system, in the great commentary of the tantra, it is repeatedly told that the sun and moon enter the central channel. May all beings be auspicious and perfect! Good! ༈ Homage to Lokeshvara. In the 51st chapter of the Inner Offering, etc., the ways in which the deities are classified are: The five Buddha families, the five Buddha Mothers, the ten Powerful Mothers (nus ma bcu). Twelve Bodhisattvas and Bodhisattva Mothers, ten Wrathful Deities, eight Yogini Chief Mothers. Twelve Great Gods, eight Great Nagas, eight Extremely Wrathful Ones (rab gtum brgyad), these are distinguished by means of skillful means and wisdom, totaling one hundred and fifty-six. The deities residing in the center of the lotus, plus twelve pairs (yab yum), and sixty-four Yoginis. Three hundred and forty-eight Auspicious Day Goddesses (tshes kyi lha mo), eight hundred and forty-eight distinguished by means of skillful means and wisdom. Adding up to one thousand and four, this is the number of deities in the Kalachakra (dus kyi 'khor lo). Among them, the Chakrasamvara (khor lo sdom chen) deity, including the six mudras (phyag rgya) with two meanings, plus the main deities, the father and mother. Collected into the pervader (khyab byed), from this arises one thousand and eighty, which is what is explained in the teachings of the sun in three years. The wisdom deities of the Yogini Tantra, the deities in the three sections of the Magic Net (sgyu 'phrul drwa ba). Which are forty-three, forty-five, and forty-nine respectively, and also the deities in the six classes of the Compendium (dus pa'i rigs drug). Which are nine, thirteen, nineteen, twenty-five, thirty-two, and thirty-four respectively, these are distinguished by means of skillful means and wisdom. Five hundred and thirty-eight, plus the main deities, the father and mother, totaling five hundred and forty. This is three and a half months, forty-five days, multiplied by the number of twelve time junctures (dus sbyor). It is the nature of the moon in the three realms, it is the deity of the Yoga Skillful Means Tantra. These added together equal the number of hours of the constellations (rgyu skar), which is one thousand six hundred and twenty. This is the Glorious Constellation Mandala (dpal ldan rgyu skar dkyil khor). Three years have one thousand and eighty days, divided by seven, we get one hundred and fifty-four, with a remainder of two, adding two, we get one hundred and fifty-six, this is the number of deities in the center of the lotus. Dividing by fifteen, the two obtained are the wheel --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལོ་སྡོམ་ཆེན་ལྷ་ཡི་ གྲངས། །སུམ་བཅུས་ཐོབ་པ་སོ་དྲུག་ནི། །རྣལ་འབྱོར་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྒྱུད། །བརྒྱ་དང་ བརྒྱད་བཅུས་ཐོབ་པ་དྲུག །སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་གསུམ་ཉིན་ཞག་ཞེ་ལྔ་ ལ། །བདུན་གྱིས་ཐོབ་པ་དྲུག་དང་ནི། །ལྷག་མ་གསུམ་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཞེས་པའང་དོལ་པོ་པ་ཡིས་བྲིས། །སྐལ་ལྡན་གཞན་ལའང་ཕན་གྱུར་ ཅིག། །།སརྦ་སིདྡྷིར་བྷ་བན་ཏུ། ༈ ན་མོ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་བཏུད་ནས། །ནང་ལེའི་རེ་གཅིག་ལ་ སོགས་པར། །འཆི་ལྟས་དང་ནི་རྩ་གཅོད་ཚུལ། །གསུངས་པ་རྟོགས་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ དཔྱད། །ཉི་ཟླ་དབུ་མ་གསུམ་ག་ལའང་། །མངལ་བཟུང་བ་ཡི་ཟླ་བ་གང་། །དེ་ནི་ཆུ་སྲིན་ དུས་སྦྱོར་ཡིན། །དེ་ནས་བདུན་པ་ཀར་ཀ་ཊའི། །ཟླ་བར་སྲོག་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །ཉིན་ཞག་ (གཅིག་ལའང་)དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་(ཡོད་པ་ཉིད་)ཀྱི། །(ཉིན་ཞག་གི་དུས་སྦྱོར་)གང་ ལ་བྱིས་པ་སྐྱེས་པ(འི་དུས་སྦྱོར་)དེར། །དང་པོར་(མངལ་དུ་ཉིན་ཞག་གི་དུས་སྦྱོར་)སྲོག་ ཀྱང་སྐྱེས་པར་ངེས། །འཆི་ལྟས་ཞག་ཀྱང་དུས་སྦྱོར་དེའི། །མིང་ཅན་རྩ་དེ་ཉིད་ནས་ བཅོམ། །དེ་ཕྱིར་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ། །སྐྱེས་ན་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཏེ། །མི་མཉམ་པ་ཡི་ དུས་སྦྱོར་ལ། །སྐྱེས་ན་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་འབྱུང་། །ཉི་ཟླ་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ ལྔའི། །བདག་ཉིད་ཡིན་ཡང་(ཁྱད་པར་)འཆི་ལྟས་ཀྱི། །དུས་སུ་དེ་དག་བཟློགས་ཏེ་ གཟུང་། །གཡོན་པ་(ཐུར་སེལ་)ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ནི། །ལོ་གསུམ་(གྱི་)ཟླ་བ་སོ་དྲུག་གི། བར་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་ན། །འཆི་ལྟས་ཞག་ཀྱང་གསུམ་གསུམ་གྱིས། །(དང་པོ་ལ་ 9-251 སོགས་པ་)རྩ་འདབ་རེ་རེ་འདོར་བ་ཡི། །ཚུལ་གྱིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་གཅོད། །འོན་ ཀྱང་ཕྱི་མའི་ཟླ་བ་གསུམ། །འདབ་མ་དང་པོ་གཅོད་ཚེ་སོང་། །དེ་ཡི་ཉིན་ཞག་ཕྱི་མ་ ཡང་། །དབུ་མར་རྒྱུ་བས་(དབུ་མ་)དེ་ཉིད་གཅོད། །(༦༡)གཡས་པ་(སྲོག་)ཉི་མའི་འཆི་ ལྟས་ཀྱང་། །(ལོ་གསུམ་གྱི་) ཟླ་བ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི །བར་ལ་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་ པོ། །དང་པོ་ལྔ་ནི་འཆི་ལྟས་ཞག(༥ ༡༠ ༡༥ ༢༠ ༢༥ སྟེ)། །ལྔ་ལྔ་འཕེལ་བ་དང་བཅས་ (ཏེ་འཕོ་ཞག་དང་སྡོམ་)པའི། །མདའ་མེ་འཇིག་རྟེན་(༣༣༥)མདའ་ཆུ་མེ(༣༤༥)།། མཁའ་རི་ཟླ་བ་(༡༧༠)མིག་སྦྲུལ་དང་། །རི་མདའི་(༥༧)ཞག་གིས་རིམ་གྱིས་འདོར།། དྲུག་པ་གཅིག་འཕེལ་ཀླུ་མིག་གིས། །འདོར་ཞིང་བདུན་པ་གཅིག་འཕེལ་ཏེ། །(འཕོ་ཞག་ མ་འདྲེས་པར་)འཆི་ལྟས་ཞག་(ཁོ་ན་)ཉིད་སྐར་མས་(༢༧)འདོར། །བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་ (༡༢པའི་བར་གྱི་)འཆི་ཞག་ཉིད། །(གཡས་ཉིད་ནས་ལོ་གསུམ་རྒྱུ་བས་རྩ་འདབ་རིམ་པ་ བཞིན་) ཚེས་(༡༥) ཕྱོགས་(༡༠)མདའ་(༥)དང་ཡོན་ཏན་(༣)དང་། །མིག་གིས་འདོར་ ཏེ་ཕྱི་མ་གཅིག།དབུ་མར་
Chinese
年度总数是天神的数量，三十乘以三十六，是三十六瑜伽续，一百八十乘以六，是六种共同手印。三个方向，四十五个昼夜，乘以七得到六，剩余三个依次是外和内的手印。这是多波巴写的，愿它对其他有缘者也有益。愿一切成就吉祥！ 顶礼金刚萨埵！顶礼殊胜时轮，为了理解内篇一百零一等处所说的死亡预兆和断脉方式，如此进行分析。日月和中脉三者，无论哪个月份受孕，那就是摩羯座的时合。之后第七个月是巨蟹座，生命在那里诞生。昼夜（中）有十二个时合，（昼夜的时合中）孩子出生的（时合），最初（在子宫中昼夜的时合）也必定是生命诞生之时。死亡预兆日也在那个时合，从那个同名脉处斩断。因此，在相同的时合出生，是太阳的死亡预兆；在不同的时合出生，是月亮的死亡预兆。日月是三和五的自性，（但）在死亡预兆的时刻，将它们颠倒过来理解。左脉（降脉）是月亮的死亡预兆，三年（的）三十六个月之间，每三个月，死亡预兆日也每三个（第一个是9-251等），以舍弃每个脉瓣的方式，斩断十二个脉瓣。然而，后面的三个月，当斩断第一个瓣时已经过去。那个昼夜的后面，也因为在中脉中运行而斩断（中脉）。(61)右脉（升脉）是太阳的死亡预兆，（三年）三十六个月之间，十二个脉瓣，最初五个是死亡预兆日（5 10 15 20 25），伴随着五个五个的增加（即转移日和总计），箭、火、世界(335)，箭、水、火(345)，空、山、月亮(170)，眼、蛇，以及山、箭(57)日依次舍弃。第六个增加一个是龙、眼舍弃，第七个增加一个，（不混合转移日）死亡预兆日（仅仅）由星宿(27)舍弃。第八个等（到第12个）死亡日，（从右侧三年运行，脉瓣依次）由十五(15)、十方(10)、箭(5)和功德(3)以及眼睛舍弃，后面一个在中脉。
English
The grand total of years is the number of gods. Thirty times thirty-six is thirty-six Yoga Tantras. One hundred and eighty times six is six common mudras. In three directions, forty-five days and nights, multiplied by seven gives six, and the remaining three are the outer and inner mudras in order. This was written by Dolpopa, may it benefit other fortunate ones as well. May all siddhis be auspicious! Homage to Vajrasattva! Homage to glorious Kalachakra. In order to understand the death omens and methods of severing the channels as explained in the inner chapter one hundred and one, etc., analyze as follows. Among the sun, moon, and central channel, whichever month conception occurs, that is the time conjunction of Capricorn. Then the seventh month is Cancer, where life is born. In a day and night there are twelve time conjunctions. In whichever time conjunction a child is born, it is certain that life was also born in the (day and night's) time conjunction in the womb. The death omen day is also in that time conjunction, severing from that channel with the same name. Therefore, if born in the same time conjunction, it is a solar death omen; if born in a different time conjunction, a lunar death omen occurs. Although the sun and moon are the nature of three and five, at the time of the death omen, reverse and grasp them. The left channel (descending channel) is the lunar death omen. Between the thirty-six months of three years, every three months, the death omen day also every three (the first is 9-251, etc.), severing twelve channel petals by the method of discarding each channel petal. However, in the later three months, when the first petal is severed, it has passed. The latter part of that day and night also severs (the central channel) because it runs in the central channel. (61) The right channel (ascending channel) is also the solar death omen. Between the thirty-six months of (three years), the twelve channel petals, the first five are death omen days (5 10 15 20 25), with five increasing by five (i.e., transfer day and total), arrow, fire, world (335), arrow, water, fire (345), space, mountain, moon (170), eye, serpent, and mountain, arrow (57) days are discarded in order. The sixth increases by one, dragon, eye discards, and the seventh increases by one, (without mixing the transfer day) the death omen day (only) is discarded by the stars (27). The eighth, etc. (up to the 12th) death day, (running from the right for three years, the channel petals in order) are discarded by fifteen (15), directions (10), arrow (5) and qualities (3) and eyes, the latter one in the central channel. --------------------------------------------------------------------------------