Tibetan
་རྣམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ བཙུན་མོར་བཅས་རྣམས་ཏེ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་བྱས་རྒྱལ་བའྀ་ བདེ་འབྱུང་གཅིག་པུའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །སྤུ་དང་པགས་པ་ཤ་ཁྲག་རོ་དང་ བཅས་པ་དག་དང་དེ་བཞིན་རུས་པ་དང་ནི་རྐང་དང་རྩ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་སྲོག་ སོགས་རླུང་སྟེ་ཀུན་ནས་རླུང་གི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ཟླ་བ་བགྲོད་པའོ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྲི་ མེད་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་འཁྱུད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་ དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་མེད་ཉིད་དང་མཆོག་གི་བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་ཁྱབ་བྱེད་ 7-83 གཞོམ་མེད་དོ། །སྤུ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བའི་མཐའ་ནི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་རྣམས་གང་ ཞིག་ས་བཅུར་གསུངས་པ་རྣམས། །སྡེ་པ་དྲུག་དང་ལ་སོགས་གཞན་རྣམས་འདི་དག་ དུས་ཀུན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར། །དེ་ཕྱིར་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་བཙལ་བར་བྱ། །ལུས་ལས་མ་ གཏོགས་གང་ཞིག་ཁྱབ་བྱེད་ཐར་པ་སྟེར་བའི་སངས་རྒྱས་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་ཡོད་མ་ ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་གཞན་འདིར་ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་དཔག་མེད་སྲིད་པ་ གཅོད་པར་བྱེད་དེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་འཁུ་བར་བྱེད་ན་ངུ་ འབོད་ལ་སོགས་པ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་མཐའ་རུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ནི་ རྣམ་པར་དག་པས་མཁས་དང་མི་མཁས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་འགལ་བ་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ དག་དང་འགྲོགས་པ་ཐོབ་ནས་མི་ཡི་བདག་པོ་དག་པའི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་སེམས་སུ་ འགྱུར། །མི་དགེ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་འཁོར་བ་པ་ནི་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་ཆགས་ སོགས་སེམས་སུ་འགྱུར། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་འགྲོ་བ་དང་ནི་འགྲོ་བར་ འདོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར། །ཐར་པར་འཇུག་པས་དམན་ཞིང་སྨོན་པ་རྣམ་པར་ སྤངས་པ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བདུད་ཀྱི་སེམས། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ བདུད་རྣམས་ཞི་བ་མིན་པ་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་དབང་ པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དམན་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་ཡིན་ཏེ་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་རྫུ་འཕྲུལ་ ལྡན། །བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདུད་ཀྱི་བློ་དང་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ གྱི་སྙིང་ལ་འཇུག །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ མཐའ་ཡས་དུས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་ཚད་ གསུམ་གང་ཡིན་དེ་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་མིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལྷན་སྐྱེས་ ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁྲུ་ནི་གཅིག་དང་དུ་མ་དག་གི་ཆེད་མེད་དེ། །ལས་ཀྱི་སེར་ན
Chinese
以及怀有慈悲之心的菩萨和他们的眷属。这些是三界所敬仰的，是唯一能带来幸福的胜者之轮。 身体由毛发、皮肤、血肉组成，还有骨骼、经络和脉络。生命之风在其中流动，日月在风的中心运行。 在月亮的中心，如无垢的宝珠一般，是包含万物的意识。它既非有，也非无，是至高无上的甘露之境，是不可动摇的。 毛发等直至月亮边缘，所有存在于身体之内的，如同十地菩萨所说的那样。六部众和其他一切，在任何时候都能给瑜伽士带来平等安乐的果报。 因此，安住于上师莲足的瑜伽士们，为了获得解脱，应当精进寻求。除了身体之外，再没有其他能带来遍在解脱的佛陀。 众生即是佛，再没有其他更伟大的佛存在于世间。取悦他们，就能斩断无尽的轮回，这来自于无分别的智慧。 如果瑜伽士心怀恶意，哭喊等等，将会堕入巨大的地狱深渊。因此，心怀纯净之心，不要与智者或愚者发生冲突。 与众生交往，就能获得人王的纯净慈爱之心。不善之人，心怀贪嗔等烦恼，就会堕入六道轮回。 菩提心在任何时候都会转化为利益众生和渴望利益众生的两种形态。沉溺于轮回，抛弃希求之心，这些都是魔的心。 在三界之中，魔带来不安宁，而菩萨带来寂静。魔的力量弱小，只能制造恐惧，唯有导师才具有神通。 魔以魔的思维和庇护者的安乐思想侵入他人的内心。因此，诸佛的力量能够遍及三界，直至无尽的时间。 胜者们所说的世间三种尺度，凡人无法理解。诸佛具有与生俱来的身体力量，一肘或多肘并非无意义。 业力的冰雹
English
And the Bodhisattvas with compassionate hearts, along with their consorts. These are revered by the three realms, the single wheel of the Victorious One, the sole source of happiness. The body consists of hair, skin, flesh, and blood, as well as bones, veins, and vessels. Life-force winds circulate within them, and the sun and moon traverse the center of the winds. In the center of the moon, like a flawless jewel, is the consciousness that embraces all phenomena. It is neither existent nor nonexistent, the supreme state of nectar, unshakeable. From hair to the edge of the moon, all that dwells within the body, as spoken of in the ten bhumis. The six classes and others, at all times, grant yogis the fruit of equal bliss. Therefore, yogis who abide at the feet of the Guru should diligently seek liberation. Apart from the body, there is no other Buddha who grants pervasive liberation. Sentient beings are Buddhas; there is no other greater Buddha in this world. Pleasing them cuts off endless samsara, which arises from non-conceptual wisdom. If a yogi harbors malice, cries out, etc., they will fall into the depths of a great hell. Therefore, with a pure heart, do not conflict with the wise or the foolish. Associating with sentient beings, one obtains the pure loving heart of a human king. Those who are unwholesome, with minds of attachment and aversion, fall into the six realms of samsara. The mind of enlightenment at all times transforms into two forms: benefiting beings and desiring to benefit beings. Those who indulge in samsara and abandon aspiration are all minds of demons. In the three realms, demons bring unrest, while Bodhisattvas bring peace. The power of demons is weak, only creating fear; only the Teacher possesses miraculous powers. Demons enter the hearts of others with the minds of demons and the thoughts of comfort of protectors. Therefore, the powers of the Buddhas pervade the three realms for endless time. The three measures of the world spoken of by the Victors are not understood by ordinary people. Buddhas have innate bodily powers; one cubit or many are not without purpose. Hail of karma -------------------------------------------------------------------------------- ི་སྲོག་
Tibetan
ཆགས་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྗེས་མཐུན་ཚད་དག་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ 7-84 མཛད། །གལ་ཏེ་ཚད་འདྀ་བདག་གི་འདོད་པ་བརྗོད་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མེད་པ་ཞེས་ ནི་བརྗོད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་ དབང་ལས་གང་གིས་མངལ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་། །སྐད་ཅིག་གང་གིས་འགྱུར་བ་དག་ དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་གྲུབ་ཅིང་གཡོ་བ་མེད་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱ་བ་དེ་སྤངས་ནས་ ནི་བདེ་མཉམ་དང་བྲལ་སྟོང་པ་གཞན་དག་གང་ཞིག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེའི་བསྐལ་པ་བྱེ་ བ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་དག་ཀྱང་རིང་། །ནིམ་པའི་ ཤིང་ལས་རྒུན་འབྲུམ་མིན་ཏེ་དུག་ལས་བདུད་རྩི་དང་ནི་ཚངས་པའི་ཤིང་ལས་འདམ་ སྐྱེས་དང་། །སྟོང་པ་ལས་ནི་མྱང་འདས་བདེ་བ་མི་དགེའི་དབང་ལས་དགེ་བ་སྲོག་ ཆགས་གསོད་ལས་གྲུབ་པ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་དག་ལས་ཕྱུག་རྣམས་མཐོ་རིས་དང་ནི་ དབང་སོགས་འགོག་ལས་མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་གོ་འཕང་མིན། །རིག་བྱེད་ལས་ནི་ཀུན་ མཁྱེན་གསུང་དང་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་གཡོ་མེད་འགྱུར་བ་མ་དག་སེམས་ལས་ ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པའི་སེམས་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྗེས་ཆགས་བདེ་སྟེར་དག་ཀྱང་རྟག་ ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གང་ཕྱིར་བདེ་བའི་དམ་ ཚིག་དབང་གིས་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་བཅོམ་ནས་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ་བྱེད་པ། ། དེ་ཕྱིར་བདུད་རྣམས་ཉི་མ་སོ་སོའི་དུས་སུ་དེ་དག་རྣམས་ལ་དུ་མ་ཡི་ནི་བགེགས་རྣམས་ བྱེད། །རྒྱལ་བའི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་འདི་ནི་འཕེལ་བའི་དོན་སླད་དང་པོར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཉི་མའི་གཟུགས་ནི་ལུས་དང་གདོང་དང་རྐང་པ་གཙུག་ཏོར་ ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་སྟེ། །གློག་གི་དབྱུག་པའི་རྗེས་མཐུན་འཕོ་མེད་བདེ་བ་ བསྐྱེད་པར་བྱེད་དམ་མཚན་ཉིད་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ སྣང་བར་བྱེད་མ་སྲིད་གསུམ་གནས་ལུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དེ་ནས་འགྱུར། །འགྱུར་བ་ མེད་པའི་བདེ་བའི་འབྲས་སྟེར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་གྲོང་དང་འབྲོག་དགོན་དུར་ ཁྲོད་དང་། ། མི་གཙང་བ་དང་གཙང་བའི་གནས་དང་ཁྱིམ་དང་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་ཐམས་ 7-85 ཅད་དུ་ནི་དུས་ཀུན་ཏུ། ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་དགའ་བ་ལ་གནས་འཇིག་རྟེན་ལམ་ལས་ རབ་གྲོལ་རིགས་དང་རིགས་མིན་མངོན་སྤྱོད་ཅིང་། །ལུས་སྟོབས་བདེ་སྟེར་བཟའ་བ་ བཏུང་བ་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པར་བྱ། །རླུང་ནི་ ཡང་དག་འཕྲད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གློག་གི་མེ་ཡིས་རྩེ་མོས་སྤྱི་བོའི་ཟླ་བ་ཞུ་བར་བྱེད། །ཐིག་ ལེ་གང་གང་ཞུ་བ་འདི་ནས་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་ལ་སོན་ལྟེ་
Chinese
众生心中，常恒明了地显现出与众生心性相符的真如实相。 如果我表达这种真如实相，诸神会说这是不存在的。 是谁生出诸佛之王，又是谁在日夜的流逝中，使其从母胎中 निश्चित（梵文天城体，निश्चित，niścita，决定）而出？ 又是哪个刹那，成就了无变异、无分别、无动摇的真如实相？ 舍弃了成佛之业，又有什么其他的空性或无乐之境可供修习？ 那无数劫中与生俱来的佛陀之乐，也同样遥远。 नीम（梵文天城体，निम्ब，nimba，楝树）树上不会结出葡萄，毒药中不会生出甘露，梵天树上不会生出莲花。 从空性中不会生出涅槃之乐，从不善业中不会生出善业，杀生不会成就解脱。 祭祀不会带来财富和天界，压制感官不会带来至上的寂静。 吠陀经不会带来全知之语和不变的喜乐，动摇不定的心识中也不会生出。 众生的罪恶之心，会被魔众所加持，人主啊！ 福德、智慧、随喜和安乐，也常被菩萨们所加持。 因为凭借安乐的誓言，降伏魔障和烦恼，才能进入涅槃。 因此，魔众在每日的各个时段，都会对他们制造种种障碍。 为了增长与生俱来的佛陀之乐，首先要依止事业手印。 然后，太阳的形象，包括身体、面容、双足、顶髻等所有肢体都应圆满。 如同闪电般，生起无迁变的喜乐，或者说，具足所有相好。 用金刚（藏文，རྡོ་རྗེ།，梵文天城体，वज्र，vajra，梵文罗马拟音，vajra，金刚）照亮一切，三界众生安住的身体，从那时起便转化为法界。 这四种赐予不变喜乐之果的手印，无论在城镇、乡村、寺庙、墓地， 还是在不净或清净之处，无论在家中还是在天神殿堂，任何时候。 安住在极喜之乐中，从世间道中解脱，显现种种根性， 瑜伽士们应修习能赐予身体力量和喜乐的饮食等受用。 通过风息的正确融合，用闪电之火的顶端，融化顶轮的月亮。 从融化的明点中，到达喉咙和心间，到达脐轮。
English
He always makes the true nature, which is in accordance with the minds of sentient beings, constantly and clearly manifest to those living beings. If I were to express this true nature, the gods would say that it does not exist. Who gives rise to the king of the victorious ones, and who, from the power of each passing day and night, certainly emerges from the womb? What is the instant that establishes the unchanging, the undifferentiated, and the unmoving? Having abandoned the work of the Buddhas, what other emptiness or joyless state does one meditate upon? The innate bliss that comes with Buddhahood for many hundreds of millions of kalpas is also far away. Grapes do not come from the नीम（梵文天城体，निम्ब，nimba，neem） tree, nectar does not come from poison, and lotuses do not grow from the Brahma tree. Nirvana bliss does not come from emptiness, virtue does not come from non-virtue, and liberation does not come from killing living beings. Wealth and heavens do not come from sacrifices, and the state of supreme peace does not come from suppressing the senses. Omniscience and immutable bliss do not come from the Vedas, nor does the unwavering come from the impure mind. The sinful mind of sentient beings will be blessed by the hosts of demons, O lord of men! Merit, wisdom, attachment, and the giving of bliss are always blessed by the Bodhisattvas. Because by the power of the vows of bliss, one destroys demons and afflictions and goes to Nirvana. Therefore, the demons create many obstacles for them at various times of each day. For the sake of increasing the innate bliss of the victorious ones, one should first rely on the Karma Mudra. Then, the form of the sun, complete with body, face, feet, crown, and all limbs, should be perfected. Like a flash of lightning, one should generate unwavering bliss, or perfect the signs and limbs. May the Vajras illuminate everything, and may the body, the abode of the three realms, transform into the Dharmadhatu from then on. These four Mudras, which bestow the fruit of unchanging bliss, should be practiced in towns, villages, monasteries, cemeteries, In impure and pure places, in homes and in the abodes of the gods, at all times. Abiding in the joy of great delight, liberated from the worldly path, manifesting various lineages and non-lineages, Yogis should meditate on enjoying food, drink, and other things that give strength and bliss to the body. Through the proper union of the winds, the tip of the lightning fire melts the moon at the crown of the head. From the melting Bindu, reach the throat and heart, and reach the navel. --------------------------------------------------------------------------------