Tibetan
་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡོན་ ཏན་དབང་གིས་རིམ་པ་ཡིས་ནི་རིགས་པར་བྱ། །འཚེ་དང་མི་བདེན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ སྤང་བྱ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་ པ་དག་སྟེ་རང་གི་དགེ་བ་འཇོམས་བྱེད་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་སོ། ། གང་ཞིག་གང་གི་ དུས་སུ་བྱུང་བ་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དེ་ཡི་མཚན་གྱིས་རབ་སྦྱིན་བྱ། །སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་ བཀའ་འདི་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བསྐྱང་བར་ བྱ། །ཆོ་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་གློག་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་དབང་ པོའི་ཆོས། །བ་ལང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་བླ་མ་གསོད་པ་ལྔ་ནི་མི་ བྱའོ། །གྲོགས་པོ་རྗེ་བོ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟེན་རྣམས་ལ་འཁུ་ བ་སྤངས། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དག་སྟེ་དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་ བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཕྱི་ནང་དབང་ནི་བདུན་པོ་རྣམས་དང་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཇི་ བཞིན་བླ་མེད་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ། །ཀླུ་དང་བཞི་ཡི་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དག་ གམ་རྒྱལ་པོ་ས་ཡི་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་བཅས། །སྨན་དང་དྲི་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་དང་ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དག་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ ཅོད་པན་སྦྱིན་ཏེ་མཆོག་གི་བླ་མས་ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དར་དཔྱངས་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ 7-71 བུ་ཉི་ཟླ་ལས་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་དབང་པོར་བཅས་པའི་ཡུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་ བྱ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱམས་སོགས་མིང་དེ་གསལ་བར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྗེས་ གནང་འདོགས་བཅས་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བྱིན་ནས་རབ་མཆོག་སྙིང་རྗེ་ དག་གིས་དག་པའི་ཆོས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ངེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་ གཅོད་བྱ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་ཡང་བདེན་པ་མིན་པའི་ཚིག །རིན་ཆེན་ལ་ནི་གཞན་ནོར་འཕྲོག་ བྱ་མཆོག་གི་པད་མའི་རིགས་ཉིད་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དབྲོག །ཆང་དང་སྒྲོན་མ་ སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བཟང་པོའི་ཡུལ་རྣམས་མཐའ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟེན་པར་ བྱ། །གཡུང་མོ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་བུད་མེད་རྣམས་ནི་གྲི་གུག་ལ་ཡང་མཁའ་ཡི་པད་ མར་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་ནོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་སྦྱིན་པར་ བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུངས་མི་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་གཞན་དུ་ མཐའ་ཡས་བསྐལ་པས་མིན་པར་རྒྱལ་བའི་གསུངས། །ཆུ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཅོད་ པན་ཞེས་པ་རྒྱལ་བའི་དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་ནུས་མ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉི་ཟླ་ དག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་ཡུལ་ཏེ་མིང་ནི་བྱམས་སོགས་སྦྱོར་བའོ། །རྗེས་གནང་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་མོ་
Chinese
所有色等，皆依自性功德次第而行。 应舍弃杀害、虚妄、他妻，以及他人的财物和酒。 轮回中，金刚锁链会摧毁自身的善行，这便是五种罪恶。 无论何时出现，都应以天人导师之名来加持。 此乃诸尊之主之教诲，能摧毁有情之怖畏，汝亦应守护之。 不应行五事：享用有罪之食物，恶语，闪电，非天之法，杀害牛、孩童、妇女、男子以及天人导师。 应舍弃对朋友、君主、天人导师、僧众和可信赖者的欺骗。 诸根皆生贪执，如是有情之主有二十五种行仪。 内外七种自在，以及三种，皆应如实地给予无上加持。 以龙和四宝、金瓶、国王、土地自性及珍宝等。 以具药、香之胜瓶和尊胜瓶，为诸天女沐浴。 以佛陀之殊胜智慧，授予顶髻，由至上师以神力悬挂幡幢。 金刚、铃、日月等行仪，亦应以诸根之境来调伏。 诸忿怒尊应以慈悲等名号来彰显，胜者之主应赐予随许并加持。 以金刚铃来加持，以殊胜慈悲来宣说清净之法。 于决定之金刚部中，可杀生，于宝剑亦可说不真实之语。 于珍宝部中，可夺取他人财物，于殊胜莲花部中，亦可夺取他人之妻。 于轮宝部中，应享用酒、灯及诸佛与善良之境。 于钺刀部中，不可轻蔑如莲花般之空行母等一切女性。 为利有情，应布施此具财之身，汝不应守护。 种姓之子，汝将成佛，否则无量劫亦不能成，此乃胜者之语。 水指度母等天女，顶髻指胜者勇士之幡幢神力。 金刚、铃、日月等行仪，以及境，其名乃慈悲等之结合。 随许圆满菩提吉祥女。
English
All forms and so on, should be arranged according to the order of their inherent qualities and powers. Killing, falsehood, another's wife, other's belongings and alcoholic beverages should be abandoned. In samsara, the vajra chain destroys one's own virtues, these are the five sins. Whatever arises at any time, should be blessed with the name of the teacher of gods and humans. This is the command of the Lord of all, which destroys the fears of existence, you should also uphold it. The five things that should not be done are: eating sinful food, bad words, lightning, the Dharma of Asuras, and killing cows, children, women, men, and teachers of gods and humans. Deceiving friends, lords, teachers of gods and humans, the Sangha, and those who are trusted should be abandoned. All the senses are attached, thus the Lord of Existence has twenty-five conducts. The seven external and internal freedoms, and the three, should be properly given the supreme and perfect blessing. With nagas and the four jewels, golden vases, or kings, the nature of the earth, and precious jewels. The goddesses should be bathed with victorious and all-victorious vases filled with medicine and fragrance. By distinguishing the Buddhas, give the crown, and the supreme guru should hang the banners with powers. Vajra, bell, sun and moon, and conducts should also be combined with the objects of the senses. The wrathful ones should clearly reveal the names of loving-kindness, etc., and the Lord of Victors should bestow the subsequent permission and blessing. Having blessed with the vajra bell, the pure Dharma should be taught with supreme compassion. In the definite vajra family, killing is permissible, and even on the sword, untrue words can be spoken. In the jewel family, stealing others' wealth is permissible, and in the supreme lotus family, stealing another's wife is also permissible. In the wheel family, alcohol, lamps, Buddhas, and all good places should be attended to. In the curved knife family, all women, including the Yoginis, should not be despised as the lotus in the sky. For the sake of sentient beings, this body with wealth should be given away, and you should not protect it. Son of the family, you will become a Buddha, otherwise it will not happen even after endless kalpas, this is the word of the Victorious One. Water refers to goddesses like Tara, the crown refers to the banners and powers of the victorious heroes. Vajra, bell, sun and moon, and conducts, as well as objects, their names are combined with loving-kindness, etc. Subsequent permission, complete enlightenment, glorious woman. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་ རིགས་པ་སྟེ། །སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་འདི་རྣམས་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །དབང་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་ བསྐུར་དགེ་བའི་དབང་གིས་ས་བདུན་གྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བུམ་པ་གསང་ བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སླར་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སོགས་སུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་ འཇུག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་ འཇོམས་པའི་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གཡོ་སྒྱུའི་དབང་གིས་རྩ་བའི་ ལྟུང་བ་བྱུང་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་ དག་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དབང་བདུན་ལ་གནས་དག་གིའོ། །བུམ་པ་གསང་ བ་ལས་ནི་གལ་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པའི་དབང་གིས་གོང་མ་ལས་ནི་དག་པ་མེད། ། རྩ་ 7-72 བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་གང་ཞིག་དག་པའི་སླད་དུ་སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ འཇུག་བྱ་སྟེ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་སླར་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འདུས་པར་ཐུ་བོའི་མིང་ ནི་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་ལས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རི་བོང་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཀའ་ལས་འགོངས་པས་གཞན་ཏུ་ འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་སྤུན་ལ་འཁྲོས་པས་གསུམ་པའོ། །བྱམས་པ་བཏང་བས་བཞི་པར་ འགྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་མདའ་རུ་འགྱུར། །དྲུག་པ་གྲུབ་ པའི་མཐའ་ལ་སྨོན་པའི་རི་བོ་དག་ཀྱང་མ་སྨིན་མི་ལ་གསང་བ་བྱིན་ལས་སོ། །ཕུང་པོ་ ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀླུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་དགུ་པ་དག་པའི་ཆོས་ལ་མ་དད་གང་། །སྒྱུ་ ཡི་བྱམས་པ་དག་ནི་མིང་སོགས་བྲལ་བ་བདེ་བ་སྟེར་ལ་རྟོག་པ་ཕྱོགས་དང་དྲག་ པོའོ། །དག་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་པ་ལས་ཉི་མའི་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་གཏོང་ བ་ལས་ཀྱང་གཞན། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨོད་ངེས་པར་མ་ནུར་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ ཐེག་པར་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །རྒྱལ་པོ་རི་བོང་མཚན་མ་གཅིག་ཏུ་འཆི་བའི་འཇིགས་ འཕྲོག་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བསྟེན་པར་བྱ། ། ཤེས་རབ་ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་ཉིན་ མོར་བྱེད་པ་དང་བཅས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་དག་གིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་ཞིག་བསྒྲུབ་ བྱ་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཉིད་འཁྲུལ་བ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་དག་དང་། །དེ་ ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རང་སེམས་དྲི་མ་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་པོར་རབ་ ཏུ་བྱ། །ཧོཿཡིག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ་ནི་དྲི་མེད་གློག་དང་མཚུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་རབ་ རྒྱས་པ། །ལྟེ་བར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་བསྲེག་ཅིང་མི་ཡི་བདག་པོ་སྤྱན་མ་ མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་མགོ་བོར་ཟླ་བ་བཟང་ལས་ཐིག་ ལེའི་གཟུགས་ནི་ག
Chinese
时轮（Kalachakra）之后，能摧毁轮回怖畏的智慧啊！ 为了洗净罪恶，这七种灌顶应在坛城中如实授予。 通过这七种灌顶，凭借殊胜的灌顶功德，将成为七地的主宰。 通过宝瓶灌顶和秘密灌顶，必将进入不退转等境界。 通过智慧和般若灌顶，将成为摧毁轮回怖畏的文殊菩萨（Manjushri）。 如果因欺骗而犯根本堕罪，将堕入地狱，遭受痛苦。 根本堕罪得以清净，具足功德，安住于七种灌顶之中。 如果从宝瓶灌顶和秘密灌顶开始，因行为不端而犯错，则无法通过后续的灌顶来清净。 为了清净所犯的根本堕罪，应再次进入此坛城。 获得许可后，在集会中，名字将变得微不足道。 如果扰乱了具德上师的心意，弟子的根本堕罪将如兔子般出现。 违背上师的教诲，就会变得不同，同样，对兄弟发怒是第三种堕罪。 舍弃慈爱是第四种堕罪，菩提心衰退也如箭一般。 第六种堕罪是渴望成就，将秘密传授给未成熟之人。 因五蕴烦恼而变成龙，第九种堕罪是不信仰清净的佛法。 幻化的慈爱，远离名相等，带来安乐，是分别念、偏见和嗔怒。 指责清净的众生，以及舍弃已获得的太阳誓言，也是堕罪。 必定会诅咒所有的女人，对于安住于金刚乘的人来说。 国王、兔子等所有能消除死亡怖畏的象征，都应当时时依止。 安住于般若法源，拥有瑜伽，又何须多言呢？ 无论修什么法，那修法本身就是一种迷惑，金刚持的一切修法都是如此。 因此，国王啊，应将自心远离垢染，作为坛城的主尊。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是智慧的精华，无垢，如闪电般的光明智慧之火熊熊燃烧。 在脐间焚烧遍照佛（Vairochana）等，以及人主、眼母等。 全部焚烧后，在头顶的妙月之中，观想明点的形象。
English
After Kalachakra (Wheel of Time), the wisdom that destroys the fears of existence! To cleanse sins, these seven empowerments should be properly bestowed in the mandala. Through these seven empowerments, by the power of virtuous empowerment, one will become the master of the seven bhumis (grounds). Through the vase empowerment and secret empowerment, one will surely enter into states such as non-retrogression. Through the wisdom and prajna empowerment, one will become Manjushri (Gentle Glory), who destroys the fears of existence. If one commits a root downfall due to deceit, one will go to hell and suffer. The root downfalls will be purified, endowed with qualities, and abide in the seven empowerments. If, starting from the vase empowerment and secret empowerment, one commits a mistake due to misconduct, it cannot be purified by subsequent empowerments. To purify the root downfalls that have been committed, one should enter this mandala again. After obtaining permission, in the assembly, the name will become insignificant. If one disturbs the mind of the glorious guru, the root downfalls of the disciples will appear like a rabbit. By transgressing the guru's command, one will become different; similarly, being angry with a brother is the third downfall. Abandoning loving-kindness is the fourth downfall, and the decline of bodhicitta (mind of enlightenment) is like an arrow. The sixth downfall is desiring accomplishment, giving secrets to those who are not mature. Becoming a naga (serpent) due to the afflictions of the five skandhas (aggregates), and the ninth downfall is not believing in the pure Dharma. Illusory loving-kindness, devoid of names and so on, brings bliss; it is discrimination, bias, and anger. Criticizing pure beings, and abandoning the solar vows that have been obtained, are also downfalls. One will surely curse all women, for those who abide in the Vajrayana. The king, the rabbit, and all the symbols that eliminate the fear of death should be relied upon at all times. Abiding in the source of prajna (wisdom), possessing yoga, what more needs to be said? Whatever practice is done, that practice itself is a delusion; all the practices of the Vajradhara (Diamond Holder) are like that. Therefore, O king, one should make one's own mind, free from defilements, the main deity of the mandala. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the essence of wisdom, immaculate, and the fire of luminous wisdom blazes like lightning. Burn Vairochana (the Illuminator) and others at the navel, as well as the lord of men, the eye-mother, and so on. After burning everything, in the excellent moon on the head, visualize the form of a bindu (drop). --------------------------------------------------------------------------------