Tibetan
ིས་ཉམས། །ཀུན་རྫོབ་དག་གིས་དོན་ནི་སྨྲ་བ་པོ་ཡང་དོན་དམ་མ་རིག་ མེད་པ་དག་ཏུ་འདོད་པའོ། །སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་སྨྲ་བ་པོ་ 7-68 ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདོད་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་སྙིང་རྗེ་སྟོང་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ སྨྲ་བ་པོ་ཕྱོགས་ཉམས་དེ་ནི་མཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བའི་ལས་ལས་གྲོལ་བ་གང་ ཞིག་འཇིག་རྟེན་སྟེང་ན་གནས་པ་བདེ་བ་དག་གི་གནས་སུ་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ ཡང་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཞིག་བཀོད་པ་དེ་ནི་དུས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་རྟག་པ་མིན། །ཞེས་པ་ ལ་སོགས་བསྟན་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ས་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་སླད་དུ་ སྟེ། །འཇམ་དང་སྲ་དང་གཞན་པའི་བག་ཆགས་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ འབྲང་བ་སྟེ། །སེམས་ནི་ངེས་པར་དངོས་པོའི་ཚོན་གྱིས་ཉེ་བར་བཞག་པ་དག་ལས་ཤེལ་ བཞིན་ཚོན་ལྡན་ཉིད་འགྱུར་བ། །གང་ཡིན་དེ་ཕྱིར་རང་གཞན་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ ནི་འགའ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སུན་མི་དབྱུང་། །ཆོས་ནི་སེམས་ཅན་ཕན་པ་ཡུལ་ དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དག་སྟེ་ཆོས་མིན་དག་ཀྱང་གནོད་པའོ། །འཚེ་བ་རིག་བྱེད་ཚད་ མ་ཅན་ནི་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་མི་སྟེར་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྟེ། །དམ་པའི་བྱམས་ ལྡན་རྨོངས་པའི་ཚིག་ལས་མཆོག་གི་བདེ་བ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་རྗེས་སུ་ ཆགས། ། དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་དང་མི་བདག་ཡིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་ མེད་པར་བསྒོམ་པར་གྱིས། །ལྷ་མིའི་བླ་མ་དང་ནི་མཐོ་རིས་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་དབང་ པོ་ས་སྟེང་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར། །ས་འོག་དག་ཏུ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདེངས་ཅན་རིགས་ཀྱིས་ བཏུད་དང་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་དང་མཆོག་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཐུབ་དབང་འགྱུར་མེད་ མཆོག་དང་ཁྱབ་བདག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དང་། །རིག་བྱེད་ཨོཾ་ཀྱི་ ཡི་གེ་གཙང་མ་དག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ལས་སྐྱབས་སུ་སོང་། །ཁྱོད་ནི་ མ་དང་ཁྱོད་ནི་ཕ་སྟེ་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཁྱོད་ནི་གཉེན་དང་གྲོགས་བཟང་ ཡང་། །ཁྱོད་ནི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་བྱེད་པོ་ཕན་དང་སྡིག་འཕྲོག་ཁྱོད་ནི་གོ་འཕང་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་། །ཁྱོད་ནི་འབའ་ཞིག་གནས་དང་ཁྱོད་ནི་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་ གནས་ཏེ་སྐྱོན་རྣམས་བཅོམ་པ་ཁྱོད་ཉིད་དོ། ། ཁྱོད་ནི་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དང་པོར་ཡང་དག་ 7-69 བསྟེན་བྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་ལྷག་པར་གནས། །དེ་ཉིད་ བསྒོམས་ཤིང་མ་ཆགས་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་བཟོད་པའི་ངང་ཚུལ་ལམ་ ལ་ཞུགས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལམ་ནི་སྦྱིན་བྱེད་དམྱལ་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་ཅིང་དེ་ ཉིད་ལས་ནི་ཚངས་སྤྱོད་ལྡན། །
Chinese
若有人以世俗谛宣说胜义谛，他们也认为胜义谛中没有无明。 若有人说三有完全是识，他们也只是认为这是识。 若有人说慈悲与空性无二，那么这个宗派的过失就会被调和。 从轮回之业中解脱出来的人，无论住在世间的何处，都会到达安乐的境地。 即使三千世界充满了微尘，那也不是永恒不变的。 以上等等教义，时轮金刚在世间广为宣说，是为了智慧的缘故。 由于习气、坚固和其他力量的影响，人们会追随不同的道路。 心就像水晶一样，会被染上所接触事物的颜色。 因此，瑜伽士不应诽谤任何自他宗派的法。 利益众生的法，是远离对境和相状的，而非法则是带来损害的。 有害的行为和有见识的尺度，不会带来安乐的果报，只会带来痛苦。 圣者的慈爱胜过愚昧的言语，能带来至上的安乐，并使众生乐于安乐。 因此，为了众生的利益，以及为了调伏人心，应当观修无自性。 天人的上师，以及天界世间的主宰，在地上转轮。 地下的龙王，以及一切有情和殊胜者，都以敬意侍奉。 智慧佛陀、大能者、不变者、至上者、遍入者，以及瑜伽士的金刚瑜伽。 清净的智慧种子字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），是国王，能从一切事物中保护我。 您是母亲，您是父亲，您是众生的上师，您是亲人和良友。 您是怙主，您是造作者，您能消除善与恶，您是圆满的果位。 您是唯一的归宿，您是功德的至上之源，您摧毁了一切过失。 您是弱者的保护者，是如意宝珠，是胜利者的主宰，我向您皈依。 首先，应当依止真正的上师，他们持有誓言，尤其精通金刚乘。 观修上师，远离执着和垢染，进入忍辱的道路。 为弟子们布施道路，消除地狱的恐惧，并从中获得梵行。
English
Those who speak of the ultimate truth through conventional truths also believe that there is no ignorance in the ultimate truth. Those who say that the three realms are entirely consciousness also merely believe in consciousness. If someone says that compassion and emptiness are non-dual, then the faults of that sect will be reconciled. Whoever is liberated from the karma of samsara, wherever they dwell in the world, will go to a state of bliss. Even if the three thousand worlds are filled with particles, that is not eternally permanent. These and other teachings, the Kalachakra widely proclaimed in the world, are for the sake of wisdom. Due to the power of habits, firmness, and other influences, people follow different paths. The mind, like crystal, becomes colored by the things it comes into contact with. Therefore, a yogi should not denigrate any dharma of self or others. The dharma that benefits sentient beings is free from objects and appearances, while non-dharma brings harm. Harmful actions and knowledgeable measures do not give the fruit of happiness, but only suffering at all times. The loving-kindness of the holy ones is superior to the words of the ignorant, bringing supreme bliss and making beings happy in happiness. Therefore, for the benefit of sentient beings, and to subdue the mind, one should meditate on selflessness. The teacher of gods and humans, and the lord of the heavenly realms, turns the wheel on earth. The king of the nagas beneath the earth, and all beings and the supreme ones, are served with reverence. Wisdom Buddha, the mighty one, the unchanging one, the supreme one, the all-pervading one, and the Vajra Yoga of the yogis. The pure seed syllable of wisdom（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, is the king, protecting me from all things. You are the mother, you are the father, you are the teacher of beings, you are the relative and good friend. You are the protector, you are the maker, you take away good and evil, you are the perfect state. You are the sole refuge, you are the source of supreme qualities, you have destroyed all faults. You are the protector of the lowly, the wish-fulfilling jewel, the lord of victors, I take refuge in you. First, one should rely on a true guru, who holds vows and is especially skilled in Vajrayana. Meditate on the guru, free from attachment and defilements, entering the path of patience. Bestow the path upon disciples, removing the fear of hell, and from that, possess celibacy. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བདུད་རྣམས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དེ་ཡང་འཛིན་མའི་ གཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་གྲགས་པའོ། །ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་ཁྲོ་བས་ཟིལ་མནན་དམ་ ཚིག་རྣམ་བྲལ་རྫས་ལ་རྐམ་ཞིང་ཐོས་པ་དག་ཀྱང་མེད། ། སློབ་མ་རྣམས་ནི་སླུ་བའི་དོན་ དུ་གཉེར་ཞིང་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གནས་ལས་སེམས་ཉམས་དབང་མ་བསྐུར། །ལོངས་ སྤྱོད་དག་ལ་ཀུན་ཆགས་བག་མེད་རྩུབ་མོའི་ཚིག་དང་བཅས་ཤིང་དབང་པོའི་དོན་དུ་ འདོད་ལྡན་པ། །དེ་ཉིད་དམྱལ་བ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ རྒྱུར་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་སེམས་བླ་མའི་ངེས་པ་ལ་དགའ་གཏོང་བའི་ ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཤེས། །ཐར་པ་དོར་གཉེར་རྒྱུད་ལ་གུས་ཤིང་གཡོ་བ་མིན་ པའི་སེམས་ལྡན་དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་སྦེད། །གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་ཉམས་སློབ་མ་ དེ་ཉིད་བླ་མ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུ་བྱ་བ། །ཤེས་རབ་དབང་ལ་སོགས་པའི་ རྒྱུར་ཏེ་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་སླར་ཡང་འབྲིང་པོ་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུར། །འདོད་པའི་རྡོ་ རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་སྤྱི་བོས་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་ལ་ནི་ སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བགྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བགྱི། ། རལ་ གྲི་ལ་ནི་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ་གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་ལ་སྡོམ་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱང་བར་ བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའྀ་སླད་དུ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་ བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཕེབ་ན་མཚོན་ཆས་མཛེས་པའི་ལག་པ་ དག་གིས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སྡིག་བྱེད་ཅིང་། །གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་སྟབས་རྣམས་ དང་ནི་རྣམ་མང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་གར་བྱེད་དེ། །བཞད་དང་ཧཱུཾ་གི་ ཡི་གེ་འདྲེས་པས་དགྲ་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བ་དང་ནི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡང་བྱེད། །ངོ་ཚ་མེད་ ཅིང་དགོས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཞི་ 7-70 བའོ། །སྐུ་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སྐུ་ཡི་བྱ་ བ་བྱེད་པ་སྟེ། །གསུང་ཕེབས་པས་ནི་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་སྨྲ་བ་པོ་རུ་འགྱུར། །ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་དག་ དང་བྱུང་དང་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པས་སངས་རྒྱས་ བླ་མའི་ཡང་བླ་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུར་འགྱུར། །ས་ཕེབས་པས་ནི་ རྣལ་འབྱོར་པ་དག་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཆུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསིལ་བར་ འགྱུར། །མེ་ཕེབས་པས་ནི་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་རླུང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་ པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན
Chinese
对于恶魔，金刚杵也是如此，在地上，金刚萨埵（vajrasattva，金刚勇猛）非常有名。傲慢自大，被愤怒压制，誓言破损，贪恋物质，也没有听闻佛法。 为了欺骗弟子而努力，从至高幸福的境界中失去心念，没有灌顶。贪恋享乐，肆无忌惮，言语粗暴，为了感官享受而充满欲望。 这样的上师如同地狱一般，弟子们应当远离，以求圆满菩提。深刻而广阔，喜欢上师的教诲，具有慷慨的品格，并且了解功德。 追求解脱，尊重传承，拥有不动的决心，这样的上师非常罕见。恶毒之人的朋友，堕落的弟子，非常聪明的上师应当摄受。 为了智慧和权力等，或者为了其他，再次为了中等的福德。对于欲望金刚（kama-vajra），金刚铃（vajra-ghanta），手印和上师，也用头顶来接受。 对于珍宝，给予布施，对于这个轮（chakra，脉轮），履行至高胜者的誓言。对于宝剑，进行供养，清楚地，对于莲花部族，守护誓言。 为了众生的解脱，生起胜者，对于部族，我生起菩提心。如果忿怒之王降临，用装饰着武器的手，惩罚恶魔的军队。 用左伸等姿势和各种动作，用金刚舞来跳舞。笑声和吽字（Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡啊吽）混合，给予敌人恐惧，并且唱金刚歌。 变得无耻且无所需求，凭借功德的力量，其他神灵也会被平息。身体降临，瑜伽士具有自然的力量，能够完成身体的行为。 语言降临，成为胜过天神、精灵和非天（asura，阿修罗）的演说家。心降临，能够了解存在于他人心中的事物，以及过去和未来的一切。 智慧降临，成为佛陀至高无上的上师，拥有神通的唯一导师。地降临，瑜伽士变得像山一样坚固，即使被水浸泡也能保持凉爽。 火降临，能够焚烧一切，风也能使其变得干燥。空降临，变得隐形，在地上也能像在空中一样自由行动。
English
For the demons, the vajra (vajra, 金刚杵) is also like that, on the ground, Vajrasattva (vajrasattva, 金刚勇猛) is very famous. Arrogant and proud, suppressed by anger, vows broken, greedy for substances, and without any hearing of the Dharma. Striving to deceive disciples, losing mindfulness from the state of supreme bliss, without empowerment. Attached to enjoyment, reckless, with harsh words, and full of desire for sensory pleasures. Such a guru is like hell, disciples should stay away from him in order to achieve perfect enlightenment. Deep and vast, delighting in the teachings of the supreme mind, possessing a generous nature, and understanding qualities. Seeking liberation, respecting the lineage, possessing an unwavering mind, such a guru is very rare. A friend of malicious people, a degenerate disciple, a very wise guru should gather. For the sake of wisdom and power, etc., or for others, again for the sake of moderate merit. For the desire vajra (kama-vajra), the vajra bell (vajra-ghanta), mudras, and gurus, also to be held on the crown of the head. For jewels, giving charity, for this wheel (chakra, 脉轮), fulfilling the vows of the supreme victor. For the sword, making offerings, clearly, for the lotus family, guarding the vows. For the liberation of sentient beings, generating the Victorious One, for the family, I generate Bodhicitta. If the Wrathful King descends, with hands adorned with weapons, punishing the armies of demons. With left-extended postures and various actions, dancing with the vajra dance. Laughter and the syllable Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡啊吽) mixed, giving fear to enemies, and also singing the vajra song. Becoming shameless and without needs, by the power of qualities, other gods are also pacified. Body descends, the yogi possesses natural power, able to perform the actions of the body. Speech descends, becoming a speaker who is victorious over gods, spirits, and asuras (asura，阿修罗). Mind descends, able to know what dwells in the hearts of others, and all that has been and will be. Wisdom descends, becoming the supreme guru of the Buddhas, the sole teacher possessing miraculous powers. Earth descends, the yogi becomes as firm as a mountain, and even when soaked by water, remains cool. Fire descends, able to burn everything, and the wind can also make it thoroughly dry. Emptiness descends, becoming invisible, and on the earth, able to move freely as if in the sky. --------------------------------------------------------------------------------