Tibetan
ོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །གདམས་ངག་གི་རྗེས་ལ་ངེས་འབྱེད་ཡན་ལག་བཞི་ལས་དྲོད་ཆུང་ངུའི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་རྗེས་ལ་ཕྲེང་དྲུག་ཙམ། ལེ་མང་དང་རིམ་པ་འཁྲུགས་ཤིང་ཆད་ལྷག་མང་སྟེ། སྐབས་འདིར་ལེ་བརྒྱད་མར་ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཅིང་གཟིགས་སོགས་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། འགྲེས་གཉིས་པར་བར་དུ་ཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བརྒྱད་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །ལེའུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་ལྔ་པ། ༈ དེ་ནས་ཤོག་གུ་གཉིས་དང་ཕྲེང་བཞི་ལྷག་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཕྲེང་གཅིག་མ་ལོན་ཙམ་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་སྟེ། དྲོད་འབྲིང་གི་སྐབས་སོ། །དྲོད་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བགྱི་བའི་མིང་སྟེ། ཞེས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆོས་ཤེས་བགྱི་བའི་མིང་ནི་གང་གིས་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་པ་དག། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །རྩེ་མོ་ཆུང་ངུའི་སྐབས་སུ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། ཞེས་པ་རྣམས། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །རྩེ་མོ་འབྲིང་གི་སྐབས་སུ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཆོས་ཉིད་དང་། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་མཚན་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་པོ་བྱུང་ངོ་། །རྩེ་མོ་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཉིད་དང་། ཆོས་གནས་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་པོ་བྱུང་ངོ་། །ལེའུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་དྲུག་པ། ༈ ཆོས་མཆོག་ཆུང་འབྲིང་གི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གསུམ་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ ། གཟུང་རྟོག་གི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གཉིས་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །དེ་ནས་ཕྲེང་བཅུ་དྲུག་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ་མདོ་ཡི་དུམ་བུ་གཅིག །ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་དྲུག་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཕྲེང་གཅིག་མ་ལོངས་ཙམ་ཆད་ཅིང་ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་གཉིས་ཐལ་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་པོ་བྱུང་ངོ་། །ལེའུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་བདུན་པ། ༈ འཛིན་རྟོག་གི་སྐབས་སུ། ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་ཕྲེང་གཅིག་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ་ཡང་ཕྲེང་ཕྱེད་དང་ལྔ་ཙམ་ལྷག་གོ །དེའི་རྗེས་ཙམ་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། ཞེས་པ་ཡང་ལྷག་གོ །དེ་ནས་ཕྲེང་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཕྲེང་གསུམ་མ་ལོངས་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷ
Chinese
关于‘已胜者’，有八个字多余。关于口诀的后续，在四种决定的分支中，当温度较低时，大约有两圈半念珠多余了八个字。紧随其后，大约有六圈念珠，字数很多，顺序混乱，且有脱漏和增加。此时，多出一圈念珠的八个字，以及‘观’等五蕴被称为寂静，以及‘无相’，这两者之间有间隔。在那之后，大约八圈念珠之后，大约多出一圈，少了八个字。第四章结束。 第五章 八字 在那之后，大约两张纸和四圈念珠之后，不到一圈的字多出了八个字，这是中等温度的时候。在高温的时候，‘不可思议的界’是一个名字，以及‘阿罗汉的法’，没有人能够说出它的名字。这些字多出了八个字。在小顶的时候，‘神通’、‘三摩地’和‘陀罗尼之门’等字，少了八个字。在中等顶的时候，‘空性’、‘无相’、‘无愿’、‘无作’、‘法界’、‘法性’、‘法无垢性’和‘真如’都是相，这些被称为烦恼。这些字多出了八个字。在大顶的时候，‘如是性’、‘法性’、‘法住性’、‘法无垢性’和‘真如’是无边且不可见的。这些字多出了八个字。第五章结束。 第六章 八字 在小、中等殊胜法的时候，大约三圈念珠多出了八个字。在能取所取的时候，大约两圈念珠多出了八个字。在那之后，大约十六圈念珠之后，有一段经文少了八个字。在那之后，大约六圈念珠之后，不到一圈的字少了，并且超过了十二行字，多出了八个字。第六章结束。 第七章 八字 在所执和能执的时候，超过了十三行字，多出了八个字。在那之后，大约一圈念珠之后，又多了大约半圈和五圈。在那之后，‘如来十力’也多了。在那之后，大约十八圈念珠之后，不到三圈念珠，少了八个字。
English
Regarding 'Om Tat Sat,' there are eight extra syllables. Regarding the follow-up to the instructions, in the four branches of determination, when the temperature is low, about two and a half rosary circles have eight extra syllables. Immediately after that, about six rosary circles, there are many syllables, the order is chaotic, and there are omissions and additions. At this time, one rosary circle of eight syllables is extra, and the five skandhas such as 'sight' are called peaceful, and 'without characteristics,' these two are interrupted in between. After about eight rosary circles after that, about one circle is extra, and eight syllables are missing. Chapter Four ends. Chapter Five Eight Syllables After about two sheets of paper and four extra rosary circles after that, less than one circle of syllables has eight extra syllables, which is when the temperature is medium. When the temperature is high, 'Inconceivable Realm' is a name, and 'Arhat's Dharma,' no one can say its name. These syllables have eight extra syllables. At the time of the small peak, 'supernatural powers,' 'samadhi,' and 'dharani gates,' etc., have eight fewer syllables. At the time of the medium peak, 'emptiness,' 'lack of characteristics,' 'lack of aspiration,' 'lack of action,' 'dharmadhatu,' 'dharmata,' 'dharmadhatu without defects,' and 'tathata' are characteristics, these are called afflictions. These syllables have eight extra syllables. At the time of the great peak, 'suchness,' 'dharmata,' 'dharmadhatu abiding,' 'dharmadhatu without defects,' and 'tathata' are boundless and invisible. These syllables have eight extra syllables. Chapter Five ends. Chapter Six Eight Syllables At the time of small and medium supreme Dharma, about three rosary circles have eight extra syllables. At the time of grasping and being grasped, about two rosary circles have eight extra syllables. After about sixteen rosary circles after that, one section of the sutra has eight fewer syllables. After about six rosary circles after that, less than one circle of syllables is missing, and more than twelve lines of text, eight extra syllables appear. Chapter Six ends. Chapter Seven Eight Syllables At the time of grasping and being grasped, more than thirteen lines of text, eight extra syllables appear. After about one rosary circle after that, about half a circle and five circles are extra. After that, 'The Ten Powers of the Tathagata' is also extra. After about eighteen rosary circles after that, less than three rosary circles, eight syllables are missing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ། འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། ཞེས་པ་ཆད་དོ། །ཡོངས་འཛིན་གྱི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ། ལེ་ 5-106 བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །ལེའུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ། ༈ རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་སྐབས་སུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལེ་མང་ན་ཡོད་ལ། ལེ་བརྒྱད་མར། ཆོས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་བྱུང་སྟེ། ཕྲེང་ཕྱེད་ཙམ་མི་མཐུན་པར་སྣང་ངོ་། །འཇུག་པའི་{སྒྲུབ་པའི་}སྐབས་སུ་ལེ་བརྒྱད་མར་ཤོག་གུ་གསུམ་ཙམ། ལེ་མང་དང་གོ་རིམ་འཁྲུགས་པ་དང་། ཆད་ལྷག་དང་རྒྱས་བསྡུས་སུ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་མི་འདྲ་བ་མང་པས། ཤིན་ཏུ་ཕྱེ་བ་དཀའ་བར་བྱས་གདའ་འོ། །ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞི་གནས་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱས་བཤད་དོ། །ཕྲེང་གསུམ་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། དེ་ནས་ཤོག་གུ་གསུམ་ཅུང་མེད་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཕྲེང་གཅིག །ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤོག་གུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཕྲེང་གཅིག་ཆད་ཅིང་། དེ་ནས་ཕྲེང་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་ཡང་། ཕྲེང་གཅིག་ཆད་དོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་བཅུ་པ། ༈ ས་གཉིས་པའི་སྐབས་སུ་ཕྲེང་གཅིག །ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །ས་བཞི་པའི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །ས་བདུན་པའི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་ཕྱེད་དང་གཉིས། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །སྐབས་མ་རྫོགས་ཙམ་ལ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཕྲེང་གཅིག་ཅུང་མེད་ལྷག་ཅིང་། མདོ་ཡི་དུམ་བུ་གཅིག་ཆད་དོ། །ས་བརྒྱད་པའི་སྐབས་སུ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཕྲེང་གཅིག་ཅུང་མེད་ལྷག་ཅིང་། ཕྲེང་གཅིག་ཆད་དོ། །སྒོམ་ལམ་འཛིན་རྟོག་གཉིས་པོའི་གཉེན་པོའི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གཅིག །ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །ལེའུ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། ༈ ངེས་འབྱུང་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་དང་། ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་བཞི། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །མཉམ་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གཅིག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །སེམས་ཅན་དོན་དང་། ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཕྲེང་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལྷག་གོ །དེ་ནས་ཤོག་གུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཕྲེང་བཅུ་ལྷག་ཙམ་ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །དེ་ནས་ཤོག་གུ་ཕྱེད་དང་བདུན་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་བདུན་ཅུང་མེད་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ༈ ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་འབྱུང་གི་སྐབས་སུ། ཕྲེང་གཉིས་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཆད་དོ། །དེ་ནས་ཤོག་གུ་
Chinese
什么？是否会成为一切种智？’到此结束。在校勘本中，多出一行左右。第八校勘本中有多余的内容。第七品结束。 第八校勘本，第八品和第九品。 在关于种姓分类的部分，‘菩萨摩诃萨应了知一切法。’这句话在多校勘本中有，但在第八校勘本中，却写成‘应了知一切法无自性。’大约半行内容不一致。在‘入’（或‘修’）的部分，第八校勘本有大约三张纸，与多校勘本的顺序错乱，并且存在脱漏、增补和详略等差异，使得区分非常困难。在修习止观的资粮道部分，第八校勘本多出一行。在福德资粮道部分，有关于三摩地的详细解释。第八校勘本缺少大约三行。在那之后，在缺少大约三张纸的内容之后，第八校勘本缺少一行。在那之后，在缺少大约三个半张纸的内容之后，第八校勘本缺少一行，然后在缺少三行之后，又缺少一行。第八品和第九品结束。 第八校勘本，第十品。 在第二地，第八校勘本多出一行。在第四地，第八校勘本多出一行左右。在第七地，第八校勘本缺少两个半行。在未完全结束时，第八校勘本多出略少于一行的内容，并且缺少一段经文。在第八地，第八校勘本多出略少于一行的内容，并缺少一行。在对治修道上的执著和分别念的部分，第八校勘本多出一行。第十品结束。 第八校勘本，第十一品。 在‘为了成就出离’的部分，第八校勘本多出四行。在平等性的部分，第八校勘本缺少一行左右。在‘利益众生’的部分，第八校勘本多出五个半行。在那之后，在缺少大约三个半张纸的内容之后，第八校勘本缺少十多行。在那之后，在缺少大约七个半张纸的内容之后，第八校勘本缺少略少于十七行的内容。第十一品结束。 第八校勘本，第十二品。 在关于获得之相和出离的部分，第八校勘本缺少两行左右。在那之后，缺少一张纸。
English
What? Will it become the state of omniscience?' This concludes here. In the collated version, there is about one more line. There is extra content in the eighth collated version. Chapter seven ends. Eighth collated version, chapter eight and chapter nine. In the section on the classification of lineages, 'Bodhisattva Mahasattvas should know all dharmas.' This sentence is present in the multiple collated version, but in the eighth collated version, it appears as 'should know all dharmas as without essence.' About half a line is inconsistent. In the section on 'Entering' (or 'Practice'), the eighth collated version has about three pages where the order is mixed up compared to the multiple collated version, and there are differences such as omissions, additions, and variations in detail, making it very difficult to distinguish. In the accumulation of merit section for the practice of Shamatha-Vipassana, the eighth collated version has one extra line. In the accumulation of merit section, there is a detailed explanation of Samadhi. The eighth collated version is missing about three lines. After that, after missing about three pages of content, the eighth collated version is missing one line. After that, after missing about three and a half pages of content, the eighth collated version is missing one line, and then after missing three lines, another line is missing. Chapter eight and chapter nine end. Eighth collated version, chapter ten. In the second Bhumi, the eighth collated version has one extra line. In the fourth Bhumi, the eighth collated version has about one extra line. In the seventh Bhumi, the eighth collated version is missing two and a half lines. When it is not completely finished, the eighth collated version has slightly less than one line extra, and one section of the sutra is missing. In the eighth Bhumi, the eighth collated version has slightly less than one line extra, and one line is missing. In the section on the antidote to clinging and dualistic thoughts on the path of meditation, the eighth collated version has one extra line. Chapter ten ends. Eighth collated version, chapter eleven. In the section 'For the sake of accomplishing renunciation,' the eighth collated version has four extra lines. In the section on equality, the eighth collated version is missing about one line. In the section 'Benefit sentient beings,' the eighth collated version has five and a half extra lines. After that, after missing about three and a half pages of content, the eighth collated version is missing more than ten lines. After that, after missing about seven and a half pages of content, the eighth collated version is missing slightly less than seventeen lines. Chapter eleven ends. Eighth collated version, chapter twelve. In the section on the characteristics of attainment and renunciation, the eighth collated version is missing about two lines. After that, one page is missing. --------------------------------------------------------------------------------