Tibetan
ི་པའི་སྐབས་སུ། ལེ་མང་ན་ཡོད་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ཅུང་མེད་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་མ་བྱུང་། ཞེ་གསུམ་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ་འདུག་པར། ལེ་བརྒྱད་མར་མ་བྱུང་ལ། དེའི་སྐབས་སུ། ལེ་མང་ན་མེད་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་ཉེར་གཉིས་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་ངོ་། །ཞེ་དགུ་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་གཉིས་ཅུང་མེད་ཙམ་འདུག་པ། ལེ་བརྒྱད་མར་མ་བྱུང་། དེའི་སྐབས་སུ་ལེ་མང་ན་མེད་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་གསུམ་ཅུང་མེད་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་། ལྔ་བཅུ་པའི་སྐབས་སུ། གདུགས་གཅིག་དང་། ཞེས་པ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་ངོ་། །ང་གཉིས་པའི་སྐབས་སུ་ཡང་། ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང་། ཞེས་པ་མ་ 5-102 བྱུང་། ང་ལྔ་དང་། ང་དྲུག་དང་། ང་བདུན་པའི་སྐབས་འདིར། ལེ་མང་ན་ཡོད་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་བདུན་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མ་ན་མི་སྣང་སྟེ། ཕལ་ཆེར་ལེ་བརྒྱད་མས། ཞེ་གཉིས་པ་སོགས་དང་། གོ་རིམ་དཀྲུགས་ཏེ་མི་མཐུན་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་སྣང་ངོ་། །ང་དགུ་པའི་དུམ་བུ་ལ་ལེ་མང་ན་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་ཕྱེད་དང་བཞི་ཅུང་མེད་ཙམ་ན་འདུག་པ། ལེ་བརྒྱད་མར་མ་བྱུང་། དྲུག་ཅུ་པ་དང་། རེ་གཅིག་པའི་སྐབས་སུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་དུ། ཞེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རྟོགས་པར་འདོད་པས། ཞེས་པར་སྟེ། དུམ་བུ་གསུམ། ལེ་བརྒྱད་མར་མ་བྱུང་། བདུན་ཅུ་པའི་སྐབས་སུ། མིག་ལྔ་གང་ཞེ་ན་ཟེར་བ། ལེ་བརྒྱད་མར། ལྷག་པོ་བྱུང་། མདོའི་དུམ་བུ་དོན་གསུམ་པ་ལ། ལེ་མང་ན་ཡིག་ཕྲེང་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཙམ་ཡོད་པ་ལ། ལེ་བརྒྱད་མར་ཡིག་ཕྲེང་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཙམ་བྱུང་སྟེ། ཕྱེད་ཙམ་འདྲ་བར་སྣང་ངོ་། །དོན་བཞི་པའི་སྐབས་སུ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཞེས་པ། ལེ་བརྒྱད་མར། ལྷག་པོ་བྱུང་། གོ་གཅིག་པའི་སྐབས་སུ། ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་། ཞེས་པ། ལེ་བརྒྱད་མར། ལྷག་པོ་བྱུང་ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་རྫོགས་སོ། ། ༄། །ལེ་བརྒྱད་མ་སྒྲུབ་པ་ལ་འདོམས་པའི་སྐབས། ཤཱ་རིའི་བུའི་ལེའུ། ༈ སྒྲུབ་པ་ལ་འདོམས་པའི་སྐབས་སུ། ལེ་མང་ན་མེད་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ཅུང་མེད་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་། དེ་ནས་ཕྲེང་བདུན་ཙམ་གྱི་སྐབས་སུ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་མིང་ཙམ་མོ། །ཞེས་པ་ལེ་བརྒྱད་མར། ལྷག་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་ཤོག་གུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། མདོའི་དུམ་བུ་གསུམ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གི་དཔེར་ན། འདམ་བུའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ལྟར། ཞེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི། ཞེས་པ་དང་། དཔེར་ན་འདམ་བུའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ལྟར། ཞེས་པ་རྣམས། ལེ་བརྒྱད་མ
Chinese
在第**几品**的时候，在Le Mang版本中缺少一行经文，因此没有出现Le brgyad ma版本。在第43品的经文中，有一行多余的经文，因此没有出现Le brgyad ma版本。在那时，Le Mang版本中缺少大约22行经文，因此出现了Le brgyad ma版本。在第49品的经文中，缺少大约两行经文，因此没有出现Le brgyad ma版本。在那时，Le Mang版本中缺少大约三行经文，因此出现了Le brgyad ma版本。在第50品的时候，‘一把伞’这句话出现在Le brgyad ma版本中。在第52品的时候，‘想要嘲笑’这句话没有出现。 在第55、56和57品的时候，Le Mang版本中大约有17行经文没有出现在Le brgyad ma版本中。很可能Le brgyad ma版本将第42品等章节的顺序打乱，导致很多不一致的地方。在第59品的部分，Le Mang版本中缺少大约四行半的经文，因此没有出现Le brgyad ma版本。在第60和61品的时候，‘应该学习般若波罗蜜多’这句话，‘大菩萨’这句话，‘想要证悟一切法的真实边际’这句话，这三部分没有出现在Le brgyad ma版本中。在第70品的时候，‘什么是五眼’这句话，在Le brgyad ma版本中多余地出现了。在第73品的经文中，Le Mang版本中有大约两行半的经文，而Le brgyad ma版本中有大约三行半的经文，看起来大约有一半是相同的。在第74品的时候，‘过去、未来和现在’这句话，在Le brgyad ma版本中多余地出现了。在第91品的时候，‘舍利子，还有’这句话，在Le brgyad ma版本中多余地出现了。发心品到此结束。 关于修行Le brgyad ma版本的劝诫，舍利子品。 在关于修行的劝诫中，Le Mang版本中缺少大约一行经文，因此出现了Le brgyad ma版本。在那之后的七行左右，‘例如，般若波罗蜜多也只是一个名称’这句话，在Le brgyad ma版本中多余地出现了。在那之后的两页半纸左右，经文的三个部分，‘舍利子’，‘就像目犍连一样，就像芦苇丛一样’，‘一天中修习智慧’，‘例如芦苇丛’，这些都没有出现在Le brgyad ma版本中。
English
In the **chapter**, there is a line of scripture missing in the Le Mang version, so the Le brgyad ma version does not appear. In the 43rd chapter of the scripture, there is an extra line of scripture, so the Le brgyad ma version does not appear. At that time, about 22 lines of scripture are missing in the Le Mang version, so the Le brgyad ma version appears. In the 49th chapter of the scripture, about two lines of scripture are missing, so the Le brgyad ma version does not appear. At that time, about three lines of scripture are missing in the Le Mang version, so the Le brgyad ma version appears. In the 50th chapter, the sentence 'An umbrella' appears in the Le brgyad ma version. In the 52nd chapter, the sentence 'Wanting to laugh at' does not appear. In the 55th, 56th, and 57th chapters, about 17 lines of scripture in the Le Mang version do not appear in the Le brgyad ma version. It is likely that the Le brgyad ma version has scrambled the order of chapters such as the 42nd chapter, resulting in many inconsistencies. In the section of the 59th chapter, about four and a half lines of scripture are missing in the Le Mang version, so the Le brgyad ma version does not appear. In the 60th and 61st chapters, the sentence 'Should study the Prajnaparamita', the sentence 'Great Bodhisattva', the sentence 'Wanting to realize the true limit of all dharmas', these three parts do not appear in the Le brgyad ma version. In the 70th chapter, the sentence 'What are the five eyes' appears redundantly in the Le brgyad ma version. In the 73rd chapter of the scripture, there are about two and a half lines of scripture in the Le Mang version, while there are about three and a half lines of scripture in the Le brgyad ma version, and it seems that about half of them are the same. In the 74th chapter, the sentence 'Past, future, and present' appears redundantly in the Le brgyad ma version. In the 91st chapter, the sentence 'Sariputra, and also' appears redundantly in the Le brgyad ma version. The chapter on generating Bodhicitta ends here. Admonitions on practicing the Le brgyad ma version, the Sariputra chapter. In the admonitions on practice, about one line of scripture is missing in the Le Mang version, so the Le brgyad ma version appears. About seven lines after that, the sentence 'For example, Prajnaparamita is also just a name' appears redundantly in the Le brgyad ma version. About two and a half pages of paper after that, three parts of the scripture, 'Sariputra', 'Like Maudgalyayana, like a reed thicket', 'Practicing wisdom in one day', 'For example, a reed thicket', these do not appear in the Le brgyad ma version. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར། ལྷག་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་ཤོག་གུ་བཞི་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཤིང་ས་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། ཞེས་པ་གསུམ་ལྷག་གོ །ཀུན་འབྱུང་ལ་གདམས་པའི་སྐབས་སུ། ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། ཞེས་དང་། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞེས་པ་ཡང་། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །ལམ་བདེན་གྱི་སྐབས་སུ། རྣལ་འབྱོར། ཞེས་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཞེས་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་སྐབས་སུ། ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་སྟེ། ལེ་མང་དུ་དེ་མི་སྣང་ངོ་། །ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་སྐབས་སུ། ལེ་མང་ན་མེད་པའི་མདོ། ཡིག་ཕྲེང་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་ཞིང་། མཚམས་དེ་ནས་ཤོག་གུ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་དུ། ལེ་མང་ན་ཡོད་པའི་མདོ་ཕྲེང་ཕྱེད་ཙམ་ལེ་བརྒྱད་མར་མ་བྱུང་ངོ་། །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་མདོར་བསྟན་གྱི་སྐབས་སུ། གོ་རིམ་ཡང་འཁྲུགས་ཤིང་། ལེ་མང་ན། མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་སྐྱེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཡོད་ལ། ལེ་བརྒྱད་མར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་ཉིན་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྲེང་བརྒྱད་ལྷག་ཙམ་གྱི་རྗེས་ལ། ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་ 5-103 གོ །དེའི་རྗེས་ལ་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པ་ཞེ་ལྔ་སྟོན་པའི་མདོ་ཚན་ནི། ཞེ་ལྔ་ཡུམ་བར་མ་ན་ཡོད་པ་ལས། བདུན་པ་ནས། བཅུ་གཅིག་པའི་བར་སྟོན་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་བཞི་ལྷག་ཙམ་འདུག་པ་རྣམས། བཞི་པ་ལ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་དང་། བཞི་པ། ནས། དྲུག་བའི་བར་སྟོན་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་རྣམས། བདུན་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། ལེ་བརྒྱད་མར་བྱུང་སྟེ། ལེ་མང་དང་རིམ་པ་འཁྲུགས་སོ། །བཞི་པའི་སྐབས་འདིར། ཤིང་ས་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ། ཞེས་པ་གསུམ། ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །དྲུག་པའི་སྐབས་སུ། འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་པ་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །བཅུ་གཅིག་པའི་སྐབས་སུ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། ཞེས་པ་ཡང་ལྷག་གོ །བཅུ་གཉིས་པའི་སྐབས་སུ། ལེ་མང་ན་ཡོད་པའི་ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ཅུང་མེད་ཙམ་དང་། མེད་པ། ཕྲེང་གཅིག་ལྷག་ཙམ་སྟེ། ལེ་བརྒྱད་མར། སྔ་མ་ཆད་ཅིང་ཕྱི་མ་ལྷག་གོ །བཅུ་གསུམ་པའི་མདོ། ལེ་བརྒྱད་མ་ལ། བཅོ་ལྔ་པའི་མགོར་བྱུང་། བཅུ་གསུམ་པའི་སྐབས་སུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །བཅུ་བཞི་པའི་སྐབས་སུ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ། ཞེས་པ་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག །བཅོ་ལྔ་པའི་སྐབས་སུ། དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་ཆད་ཅིང་། ཡིག་ཕྲེང་ཕྱེད་ལྷག་ཙམ་ལེ་བརྒྱད་མར་ལྷག་གོ །བཅུ་དྲུག་པའི་མདོ་ཡིག་ཕྲེང་བཅུ་ཙམ་འདུག་པ། ལེ་བརྒ
Chinese
ར། (ra) 多余的部分出现了。之后大约四张纸的地方，‘像大树一样’这句话多了三句。在关于集谛的教导中，‘舍利子（Śāriputra），此外，菩萨摩诃萨（bodhisattva-mahāsattva）’，以及‘那是什么原因呢？’这些也多了八个字。在道谛的教导中，‘瑜伽（yoga）’，以及‘舍利子，此外，菩萨摩诃萨’，多了八个字。在佛宝（buddha-ratna）的教导中，多了一行字左右，多了八个字，在《列芒》中没有出现。在法宝（dharma-ratna）的教导中，《列芒》中没有的经文，多了一行字左右，多了八个字，从那之后大约两张纸的地方，《列芒》中有的经文一半左右在《列八玛》中没有出现。在僧宝（saṃgha-ratna）简要教导中，顺序也颠倒了，在《列芒》中，‘要知道是从人中去世后转生到这里的’，而《列八玛》中，‘要知道是从佛的净土去世后转生到这里的’。之后大约八行字的地方，多了一行字左右，在《列八玛》中多了。 在讲述四十五圣子（ārya）的经文部分，《四十五母经》（catuṣpañcāśad-ārya-mātṛkā）中有的，从第七个到第十一个的经文，大约十四行字，在第四个等的时候，第四个到第六个的经文，大约十六行字，在第七个等的时候，出现在《列八玛》中，与《列芒》的顺序颠倒了。在第四个的时候，‘像大树一样’这三句，在《列八玛》中多了。在第六个的时候，‘转生到色究竟天（Akaniṣṭha）’，在《列八玛》中多了。在第十一个的时候，‘从那去世后’也多了。在第十二个的时候，《列芒》中有一行字稍微没有，没有的，多了一行字左右，在《列八玛》中，前面少了，后面多了。第十三个经文，在《列八玛》中，出现在第十五个的开头。在第十三个的时候，‘是成办一切佛法’，在《列八玛》中多了。在第十四个的时候，‘完全进入涅槃（nirvāṇa）的境界’，在《列八玛》中多了。在第十五个的时候，‘最初发菩提心（bodhicitta）’少了，多了一行半字左右在《列八玛》中多了。第十六个经文大约有十行字，在《列八》中。
English
ར། (ra) Extra parts appeared. After about four sheets of paper, the phrase 'like a large tree' had three extra sentences. In the teachings on the origin of suffering (samudaya-satya), 'Śāriputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattva,' and 'What is the reason for this?' also had eight extra syllables. In the teachings on the path to liberation (mārga-satya), 'Yoga,' and 'Śāriputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattva,' had eight extra syllables. In the teachings on the Buddha Jewel (buddha-ratna), there was about one extra line, with eight extra syllables, which did not appear in the 'Le Mang.' In the teachings on the Dharma Jewel (dharma-ratna), the sutra not found in 'Le Mang' had about one extra line, with eight extra syllables, and from that point, about two extra sheets of paper, about half of the sutra lines found in 'Le Mang' did not appear in 'Le Gyama.' In the brief teachings on the Sangha Jewel (saṃgha-ratna), the order was also confused. In 'Le Mang,' it says, 'Know that they have passed away from among humans and been reborn here,' while in 'Le Gyama,' it says, 'Know that they have passed away from the Buddha's pure land and been reborn here.' After about eight lines, there was about one extra line, which was extra in 'Le Gyama.' In the section on the sutra teaching the forty-five noble sons (ārya), from the 'Forty-Five Mothers Sutra' (catuṣpañcāśad-ārya-mātṛkā), the sutras from the seventh to the eleventh, about fourteen lines, when it came to the fourth, etc., the sutras from the fourth to the sixth, about sixteen lines, appeared in 'Le Gyama' when it came to the seventh, etc., and the order was confused with 'Le Mang.' In the fourth instance, the three sentences 'like a large tree' were extra in 'Le Gyama.' In the sixth instance, 'reborn in Akaniṣṭha' was extra in 'Le Gyama.' In the eleventh instance, 'having passed away from there' was also extra. In the twelfth instance, there was one line slightly missing from 'Le Mang,' and one line extra, so in 'Le Gyama,' the former was missing and the latter was extra. The thirteenth sutra appeared at the beginning of the fifteenth in 'Le Gyama.' In the thirteenth instance, 'is the accomplishment of all the Buddha's teachings' was extra in 'Le Gyama.' In the fourteenth instance, 'completely into the realm of Nirvana (nirvāṇa)' was extra in 'Le Gyama.' In the fifteenth instance, 'initially generating bodhicitta' was missing, and about one and a half lines were extra in 'Le Gyama.' The sixteenth sutra, about ten lines, in 'Le Gya.' --------------------------------------------------------------------------------