Tibetan
་ཚེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙྀང་པོ་སྟོན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་སྟོན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དེའི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་བ་བྱེད་པར་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་རྒྱུད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དངོས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་དང་། ཞི་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བརྟན་པའོ། །ཞེས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ངའི་བསྟན་པ་ཁུར་དུ་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུས་ནད་མེད་པ་དང་། འཚེ་བ་མེད་པ་དང་། ཚེ་རིང་བ་ 3-109 དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་གཡུང་དྲུང་ཐེར་ཟུག་སྟེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་འཆི་བ་མེད་པར་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ཞིང་། ཡུན་རིང་དུ་སྲ་བ་དང་རྟག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཆོས་སྟོན་པར་འདོད་པས་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་བསྔགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མི་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདོར་བ་དེ་དག་ནི་དཔེར་ན་གདོལ་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བ་གླང་ལྟ་བུར་དེ་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡང་མི་འོས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་མདོར་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་པས། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གང་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པའོ་སྙམ་དུ་མོས་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སོགས་དང་། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོར་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདོ་གང་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཡང་འགྱུར་བ་དང་། ཞེས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་ཐེར་ཟུག་པ་ཉིད་དུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་ནས་བདག་ཉིད་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་རྒྱལ་པོར་ཡང་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐེར་ཟུག་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཐེར་ཟུག་ཏུ་སྨྲ་བར་ཡང་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་རང་བཞ
Chinese
此外，《大乘经》中宣讲如来藏（Tathāgatagarbha）的教义，是为了利益一切众生，行持极其难行之事。对于那些信奉此教义的众生，也显示了他们正在行持极其难行之事。如经中所说：‘南方地区将弘扬大乘佛法，精进修持其精髓，远离八种重大过失，如来是常恒、坚固、寂静，如来藏是稳固的。’我的声闻比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷们，将精进修持其精髓，承担起我的教法。’等等。听闻如来藏的功德，能使人无病、无害、长寿，一切众生皆欢喜。如来是常恒、永恒、坚固的，听闻涅槃不灭，一切皆得圆满，长久稳固。’等等。想要讲经说法的人应如此宣讲：‘应当赞叹如来是常恒和真实的。’如果不这样宣讲，舍弃如来藏，就如同将国王的牛赐予旃陀罗（贱民），不应让他坐上狮子宝座。’等等，经中广为宣说。 在宣说如来功德和不可思议智慧的经典中也提到：‘如果菩萨在八千万劫中修持五度波罗蜜（Pāramitā），而另一位菩萨仅仅相信如来是常恒的，那么后者的功德将远胜前者，不可计数。’等等。 在《大云经》中，大云心菩萨（Mahāmeghacitta Bodhisattva）向世尊（Bhagavan）请教：‘世尊，菩萨们具备什么样的经典，才能成为禅定之海？’等等。同样地，如果他们能视如来为常恒，清楚地看到如来是常恒和坚固的，他们将成为赞颂之王的化身，并宣称：‘如来是坚固之身。’他们也将宣说坚固之语，如来是寂静的自性。
English
Furthermore, the *Mahāyāna Sūtras* that teach the *Tathāgatagarbha* (Essence of the Thus-Gone) doctrine show that it benefits all sentient beings and performs extremely difficult deeds. It also shows that those sentient beings who adhere to it are also performing extremely difficult deeds. As it says: 'In the southern regions, the *Mahāyāna* will be taught, diligently making its essence, being separated from the eight great faults, the Thus-Gone is constant, permanent, peaceful, and the *Tathāgatagarbha* is stable.' My *Śrāvaka* (Hearer) monks, nuns, laymen, and laywomen will diligently make its essence. They will take on the burden of my teachings.' etc. The merit of hearing the *Tathāgatagarbha* will cause one to be free from illness, harmless, long-lived, and all beings will be happy. The Thus-Gone is constant, eternal, and steadfast, and hearing that *Nirvana* is imperishable, all will be fulfilled and long-lasting.' etc. Those who wish to teach the Dharma should teach in this way: 'The Thus-Gone should be praised as constant and truthful.' If they do not teach in this way and abandon the *Tathāgatagarbha*, it is like giving the king's ox to a *Caṇḍāla* (outcaste), and he should not sit on the lion throne.' etc., which are extensively spoken of in the scriptures. In the sūtra teaching the inconceivable qualities and wisdom of the *Tathāgata*, it also states: 'If a *Bodhisattva* practices the five *Pāramitās* (Perfections) for eighty thousand million *kalpas* (aeons), and another *Bodhisattva* believes that the *Tathāgata* is constant, then the latter will generate immeasurable merit.' etc. In the *Mahāmegha Sūtra* (Great Cloud Sūtra), *Mahāmeghacitta Bodhisattva* (Great Cloud Mind Bodhisattva) said to the *Bhagavan* (Blessed One): 'Bhagavan, with which sūtras do *Bodhisattvas* become an ocean of *Samādhi* (meditative concentration)?' etc. Similarly, if they see the *Tathāgata* as constant, and clearly see that the *Tathāgata* is constant and steadfast, they will become the king of praise and say: 'The *Tathāgata* is a steadfast body.' They will also speak of steadfastness, and the *Tathāgata* is the nature of peace. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ 3-110 ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བའོ། །ཞེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་དང་། ཞེས་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། སྟོང་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་དོན་དང་། ཆོས་ནུབ་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མིག་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་དོན་དང་། ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱོད་དང་འཚམ་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་མོའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྤེལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་གཏེར་དང་། ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་མདོའི་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་དང་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་གཏེར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུས་པ་ལེགས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་བརྟན་པར་བཞག་པར་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་འོད་ཟེར་གཏོང་ཞེས་བྱ་བས་གདན་གཅིག་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་འདི་དཔེ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བསྟན་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཡང་ཚོགས་ཆུང་ངུས་གོ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཐ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གསུངས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ 3-111 མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་ཏེ་བཞི་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོར་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས། ཡང་དེ་ཉིད་དུ། ང་ཡང་སྔོན་གྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་ལས། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་མིང་ནི་ཐོས་པར་གྱུར། །གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ང་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོགས་དང་། རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་ཡང་། ང་ནི་འདས་ནས་གཤེགས་ཕྱི་ན། །མི་ཡི
Chinese
也会转变为对显现欢喜的圆满见解。如来是常、恒、稳、寂。像这样，也会转变为各种见解的海洋。对于宣扬无常、空性、寂灭、无我的众生，如来功德的伟大之处在于，完全寂灭的常、恒、稳、寂的自性安住之义，以及为了调伏那些将要说正法衰败的众生，而清净正法稳固自性的眼睛之义。并且，对于如来阿罗汉正等觉，传播与您相符的意义深奥的词句和文字，以及为了使一切众生的如来功德的伟大之处，成为常性之相、正法稳固之宝藏，以及与您相似者所拥有的无与伦比的经王宝藏和正法教导之宝藏，以及为了使一切众生的甘露成为不竭之宝藏，向如来请示是很好的，我将宣说为了使一切众生的宝藏稳固安住。并且，过去的如来名为常放光芒，曾于一坐之上，于五百大劫中，以无数譬喻宣说如来藏之法，十方所有如百千俱胝那由他佛土微尘数世界中，也仅有少数集会能够听闻，甚至仅仅听闻‘如来藏’之名者，皆能逐渐成熟善根而证得佛果。除了大势至菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、金刚慧菩萨这四位之外。如来藏经中对此有明确而广大的阐述。 此外，在那部经中还说：‘我于往昔行菩萨行时，从善逝狮子幢处听闻此经之名，恭敬听闻后合掌。我因所作之善业，迅速获得殊胜菩提。因此，有智慧的菩萨们，应当时常受持此经。’等等。在《大般涅槃经》中也说：‘我于涅槃后，在人世间’
English
It will also transform into a perfect view of manifest joy. The Tathagata is permanent, constant, stable, and peaceful. Like this, it will also transform into all kinds of oceans of views. For sentient beings who proclaim impermanence, emptiness, nirvana, and selflessness, the greatness of the Tathagata's virtues lies in the meaning of abiding in the nature of permanence, constancy, stability, and peace of complete nirvana, and in order to tame those sentient beings who are about to say that the Dharma is declining, to purify the eyes of the stable nature of the Dharma. Moreover, for the Tathagata Arhat Samyaksambuddha, spreading words and letters with profound meaning that are in accordance with you, and in order to make the greatness of the Tathagata's virtues of all sentient beings a treasure of permanent characteristics, a treasure of stable Dharma, and a treasure of the unparalleled Sutra King possessed by those similar to you, and a treasure of Dharma teachings, and in order to make the nectar of all sentient beings an inexhaustible treasure, it is good to ask the Tathagata, and I will declare that in order to make the treasures of all sentient beings stable and abiding. Moreover, the past Tathagata, named Constantly Emitting Light, once sat on one seat and, for five hundred great kalpas, expounded the Dharma of the Tathagatagarbha with countless metaphors. Even in the worlds of the ten directions, as numerous as hundreds of thousands of kotis of nayutas of Buddha-land dust particles, only a few assemblies were able to hear it, and even those who merely heard the name 'Tathagatagarbha' were able to gradually mature their roots of virtue and attain Buddhahood. Except for the four, namely, Mahasthamaprapta Bodhisattva, Avalokitesvara Bodhisattva, Manjushri Bodhisattva, and Vajra Wisdom Bodhisattva. The Tathagatagarbha Sutra clearly and extensively elaborates on this. Furthermore, it is also said in that sutra: 'When I was practicing the Bodhisattva path in the past, I heard the name of this sutra from the Sugata Lion Banner, and after respectfully hearing it, I joined my palms. Because of the good deeds I have done, I quickly attained supreme Bodhi. Therefore, wise Bodhisattvas should always uphold this sutra.' And so on. It is also said in the Mahaparinirvana Sutra: 'After my Nirvana, in the human world' --------------------------------------------------------------------------------