Tibetan
ར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྡེམ་པོ་ངག་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་གཏད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། སོར་ཕྲེང་ལ་ཕན་པར་ཡང་། སྔོན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྟག་པ་ལ་མི་རྟག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་མཛེ་ན་བར་གྱུར་ཏེ། ད་དུང་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཞན་ཅིང་མཛེ་ན་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ངེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ 3-106 པའི་སྐུ་ལ་སྨོད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྟག་པ་ལ་མི་རྟག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་མཛེ་ན་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ་བཙུན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྟག་པ་ལ་སྨོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། གང་སྔོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་ན་རྒུད་པར་གྱུར་ཏེ་ནད་མང་པའི་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་མང་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡུང་དྲུང་གི་སྐུ་ལ་གཡུང་དྲུང་མ་ཡིན་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་དུང་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་ན་རྒུད་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡུང་དྲུང་གི་སྐུ་ལ་གཡུང་དྲུང་མ་ཡིན་པར་བལྟ་བ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་ན་རྒུད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡུང་དྲུང་གི་སྐུ་ལ་གཡུང་དྲུང་མ་ཡིན་པར་བལྟ་བ་སྟེ། བཙུན་པ་གང་པོ་དེ་དག་ནི་ངེས་པར་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསལ་བའི་སྐུ་མི་གསལ་བའོ་ཞེས་སུན་འབྱིན་པའོ། །སྔོན་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཐེར་ཟུག་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་དུ་སྐྱེས་ནས་ཤི་སྟེ་མི་རྟག་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་དུང་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་དུ་སྐྱེས་ནས་ཤི་བ་དེ་དག་ནི་ངེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཐེར་ཟུག་པ་དང་གསལ་བ་ལ་སྨོད་པའོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་མི་རྟག་ཅིང་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཐེར་ཟུག་གི་སྐུ་ལ་སྨོད་པ་ཡིན་ཏེ། བཙུན་པ་གང་པོ་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། ངེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེར་ཟུག་གི་སྐུ་ལ་སྨོད་པའོ། །ཞེས་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་མདོར་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་གཏམ་བསྟན་པ་ན་སྨོད་པས་སངས་རྒྱས་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཀའ་སྩལ་ 3-107 པའི་ཕྱིར། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དག་པའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་རང་བཞིན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་སྨོད་ཅིང་སྐུར་བ་གདབ་པར་མི་བྱའི། དད་ཅིང་གུས་པ་དང་ཡིད་ཆེས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བ
Chinese
再者，为了使那些为了以如来（Tathāgata）的善巧方便之语和智慧来证悟，而出家追随如来，成为佛子的人们，能够理解，应将这关于一切见解的种种变化之法交付于他们。等等。 对于指鬘（Aṅgulimāla）也有利益。过去，凡是认为如来的常住之身是不常住的众生，都变成了麻风病人。现在，凡是虚弱且变成麻风病人的众生，必定是在诽谤如来的身。未来，凡是认为如来的常住之身是不常住的众生，将会变成麻风病人，他们不是别人，正是那些诽谤如来常住之身的僧侣。还有，过去在圆满的时代衰败，患有多种疾病的众多众生，是因为他们认为如来的不坏之身是不不坏的。现在，在圆满的时代衰败的众生，也是因为他们认为如来的不坏之身是不不坏的。未来，凡是在圆满的时代衰败的众生，都是因为他们认为如来的不坏之身是不不坏的，那些僧侣不是别人，必定是驳斥如来光明之身不清净的人。过去，凡是认为如来的坚固之身是不坚固的众生，都转生为国王的妃子的胎中后死去，变得无常。现在，凡是有些众生转生为国王的妃子的胎中后死去，必定是在诽谤如来的坚固之身和光明之身。未来，凡是无常且短命的众生，都是在诽谤坚固之身，那些僧侣不是别人，必定是在诽谤如来的坚固之身。 在《大鼓经》（Mahābherīsūtra）中也说：‘在宣说如来藏（Tathāgatagarbha）的言论时，由于诽谤，将会舍弃佛陀常住的言论，因此，他们不会完全从痛苦中解脱。’等等，广泛地宣说了。 因此，不应诽谤或否认善逝（Sugata）的清净自性——如来藏，即佛性或自性之佛，而应以信心、恭敬和信任来对待，应如是行事。
English
Moreover, in order for those who have renounced and followed the Tathāgata (如来，one who has thus gone) to become sons of the Buddha, in order to realize with the Tathāgata's skillful speech and wisdom, entrust this transformation of all views to them. And so on. It is also beneficial for Aṅgulimāla (指鬘，name of a person). In the past, any sentient beings who viewed the Tathāgata's permanent body as impermanent became lepers. Even now, any sentient beings who are weak and become lepers are definitely slandering the Tathāgata's body. In the future, any sentient beings who view the Tathāgata's permanent body as impermanent will become lepers; they are none other than the monks who slander the Tathāgata's permanent body. Furthermore, in the past, many sentient beings who declined in the age of abundance and suffered from many diseases were those who viewed the Tathāgata's indestructible body as destructible. Even now, those sentient beings who decline in the age of abundance are those who view the Tathāgata's indestructible body as destructible. In the future, any sentient beings who decline in the age of abundance will be those who view the Tathāgata's indestructible body as destructible; those monks are definitely none other than those who refute the Tathāgata's clear body as unclear. In the past, any sentient beings who viewed the Tathāgata's enduring body as non-enduring were born in the womb of a noble queen and died, becoming impermanent. Even now, any sentient beings who are born in the womb of a noble queen and die are definitely slandering the Tathāgata's enduring and clear body. In the future, any sentient beings who are impermanent and short-lived are slandering the enduring body; those monks are none other than those who definitely slander the Tathāgata's enduring body. Also, in the Mahābherīsūtra (大鼓经，Great Drum Sutra): 'When teaching the words of the Tathāgatagarbha (如来藏，Tathagata-essence), by slandering, one will abandon the words of the Buddha's permanence, and therefore, one will not completely pass beyond suffering.' And so on, it was extensively taught. Therefore, one should not slander or deny the Sugata's (善逝，one who has gone to bliss) pure essence, the Tathāgatagarbha, which is the Buddha-nature or the Buddha of self-nature, but should have faith, respect, and trust, and act accordingly. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ཡང་སོར་ཕྲེང་གི་མདོར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རྟག་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་པའི་རྒྱུས་འཇིག་རྟེན་ན་བདེ་བའི་རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རྟག་པ་ཐོས་པས་སྔོན་བྱུང་བ་དང་། ད་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུའང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་དང་ས་སྟེང་གི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པའོ་ཞེས་བསྟན་པ་མི་འཆི་བའི་ཚིག་འདི་ལས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྟོན་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན། །ལེགས་བརྗོད་གར་བགྱིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས། །མེ་སྦྱིན་ལྟ་བུར་སྒྲ་སྙན་ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་བཀླག །མི་འམ་ཅི་དང་དྲི་ཟའི་རྔ་དང་རྔ་ཕྲན་དང་། །སིལ་སྙན་དག་གིས་གླེགས་བམ་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་གང་རྣམས་དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་མཆོད་བགྱིད་པ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཁོར་མོར་མིག་གཅིག་པུ། །ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་འགྱུར་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །ཞེས་དང་། ཡང་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་ངའི་བསྟན་པ་ལོ་དུ་མ་ཞིག་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རང་གི་སྲོག་ཀྱང་བཏང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐེར་ཟུག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཡུང་དྲུང་ངོ་། །ཞེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ 3-108 ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁུར་ཆེན་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཕྲག་པར་བཀུར་རོ་སྙམ་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རྟག་པ་ཐེར་ཟུག་ཞི་བ་གཡུང་དྲུང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རང་གི་སྲོག་ཀྱང་བཏང་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡིད་ཆེས་ཀྱང་རུང་། མི་ཆེས་ཀྱང་རུང་། ངའི་ལུས་བསད་དམ་དུམ་བུར་བྱས་ཀྱང་རུང་། གདོད་བདག་གི་ལུས་རྟག་པའི་སྐུར་འགྱུར་ཏེ། ཁུར་ཁྱེར་བ་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེའི
Chinese
因为这样做会产生巨大且不可估量的利益。 此外，在《指鬘经》中提到：'通过了解如来藏是永恒的，并且存在于所有众生之中，世间所有美好的事物和圆满都将被获得。听闻如来藏是永恒的，过去、现在和未来，三时中的所有圆满，天堂和地上的所有快乐，都将永远获得。' 并且，'如来是永恒的'，从这不死的语言中产生伟大的智慧。如此宣讲的具足智慧的导师就是佛陀。 ‘好啊！好啊！宣说如来藏。如何赞叹宣说如来藏？如火供般，悦耳地诵读伟大的经典。以非人、乾闼婆的鼓、小鼓和钹来供养经卷。无论何时众生如此恒常地供养，他们在世间都是独一无二的眼睛。如来曾说，未来他们将成佛。’ 此外，文殊菩萨说：'如是，在南方，我的教法将存在多年。像你一样，菩萨们行持极其困难之事，甚至牺牲自己的生命，为了利益一切众生，宣说如来是永恒的、如来是真实的、如来是不变的。' 文殊菩萨，像你一样，当正法存在八十年时，你将肩负起正法的重担，心想“我将把正法扛在肩上”，并为了赡部洲和所有小洲的众生，牺牲自己的生命，宣说如来藏是永恒的、真实的、寂静的、不变的。无论众生是否相信，无论他们是否相信，无论他们是否杀害或肢解我的身体，最终我的身体将变成永恒之身。承担重担，行持极其困难之事的菩萨们将从南方出现。 世尊开示说：'指鬘（含义：持鬘者）如来也做了极其困难之事。未来，当正法存在八十年时……'
English
Because doing so will bring immense and immeasurable benefits. Moreover, in the *Aṅgulimālīya Sūtra* it is mentioned: 'By knowing that the *Tathāgatagarbha* (如来藏，tathāgatagarbha，तथागतगर्भ，tathāgatagarbha，the womb of the thus-gone) is eternal and exists in all sentient beings, all the good things and perfections in the world will be obtained. By hearing that the *Tathāgatagarbha* is eternal, all perfections in the past, present, and future, all the happiness of heaven and earth, will be eternally obtained.' And, 'The *Tathāgata* (如来，tathāgata，तथागत，tathāgata，thus-gone) is eternal,' from this undying word, great wisdom arises. The teacher who teaches in this way, endowed with wisdom, is the Buddha. 'Excellent! Excellent! Proclaim the *Tathāgatagarbha*. How to praise and proclaim the *Tathāgatagarbha*? Like a fire offering, read the great *sūtras* melodiously. Offer the scriptures with the drums, small drums, and cymbals of non-humans and *gandharvas*. Whenever beings constantly make offerings in this way, they are the unique eyes in the world. The *Tathāgata* has said that in the future, they will become Buddhas.' Furthermore, *Mañjuśrī* (文殊，mañjuśrī，मञ्जुश्री，mañjuśrī，gentle glory) said: 'Thus, in the south, my teachings will remain for many years. Like you, *bodhisattvas* (菩萨，bodhisattva，बोधिसत्त्व，bodhisattva，enlightenment being) perform extremely difficult deeds, even sacrificing their own lives, to benefit all sentient beings, proclaiming that the *Tathāgata* is eternal, the *Tathāgata* is real, and the *Tathāgata* is unchanging.' *Mañjuśrī*, like you, when the *dharma* (法，dharma，धर्म，dharma，law/teachings) exists for eighty years, you will bear the great burden of the *dharma*, thinking, 'I will carry the *dharma* on my shoulders,' and for the sentient beings of *Jambudvīpa* (赡部洲，jambudvīpa，जम्बुद्वीप，jambudvīpa，rose-apple island) and all the small continents, sacrificing your own life, proclaim that the *Tathāgatagarbha* is eternal, real, peaceful, and unchanging. Whether beings believe or do not believe, whether they kill or dismember my body, eventually my body will become an eternal body. *Bodhisattvas* who bear the burden and perform extremely difficult deeds will arise from the south. The *Bhagavan* (世尊，bhagavan，भगवान्，bhagavan，blessed one) declared: '*Aṅgulimāla* (指鬘，aṅgulimāla，अंगुलिमाल，aṅgulimāla，garland of fingers) *Tathāgata* also did extremely difficult deeds. In the future, when the *dharma* exists for eighty years...' --------------------------------------------------------------------------------